صحــــوة الأقبــــاط  

بقلم / د. منير داود

لقد ولد الكبت انفجارا عملاقا!   
لن يقف الأقباط مكتوفي الأيدي بعد الآن !  

حقا . . إنها ساعة لنستيقظ ، فلقد عانى الشعب القبطي كثيرا من السبات العميق الذي فرضته عليه الظروف القهرية، ففي كل مرة يريد الشعب القبطي أن يعبر فيها عن أحاسيسه يقابل بالكبت والاستهجان والإستنكار؟ ويأتى القمع لأحاسيس الشعب من الحكومة التى تعتبر كل من يقول الحق معاديا لها، كما تقوم الكنيسة دائما بدور الأب الذىيريد لأولاده الإلتزا م بالصمت مرددين أنه : إذا كان الكلام من فضة فإن الصمت من ذهب ; وأيضا قول القديس أرسانيوس ;كثيرا ما تكلمت وندمت وأما عن السكوت فلم أندم قط ; . إن هذا القول يردده المسيحيون فى مناسبه وغيرمناسبة، حتى أصبح مفعوله جزءا من تكوين الشخصية المسيحية؟ الأمرالذى يجعل شركاءنا فى مصر متيقنين بأن الأقباط لن يردوا على الإفتراء ات بعمل إيجابى؟ فها نحن نرى الأحداث تتوالى فى كل العصور حيث يقع الظلم الفاحش على الأقباط فهم متمسكون بالاية القائلة (الرب يقاتل عنكم وأنتم تصمتون) ; حتى أصبح الإعتقاد السائد عند الأقباط أن الدفاع عن النفس أمر يتنافى مع الأخلاق المسيحية، ولقد عملت الحكومات الإسلامية المتتالية منذ الغرو الإسلإمى لمصر على تعزيز هذا الشعور فى داخل الأقباط الذين تبقى منهم من ;دفعوا الجزية عن يد وهم صاغرون ; . وهنا أذكر إخوتى الأقباط بماتردده الكنيسه بأن ;الحرف يقتل ; وأنه يجب ضرورة الإلتزام بالروح وليس بالآية المنفصلة عن بقية معانى الكتاب ، وكثيرا ما نبه قداسة البابا شنودة فى عظاته وكتاباته بضرورة الرجوع إلى روح الكتاب بدلا من الحرف الذى يقتل ، وهنا أقول إن روح الكتاب لاتمنع المسيحى من طلب حقه أو الدفاع عن عقيدته أو مقدساته ؟ وإلا كيف قدم الشهداء أرواحهم رخيصة من أجل عقيدتهم ؟ ونحن نريد تصحيح هذه المفاهيم الخاطئة للسلوك المسيحى ونؤكد أن المطالبة السلمية والقانونية بالحقوق لا تتعارض إطلاقا مع العقيدة المسيحية، وهنا نذكر قول الرسول بولس ;إلى قيصر رافع دعواى ; ، وأيضا قول السيد المسيح ذاته إن كنت فعلت رديا فإشهد على الردئ وإلا فلماذا لطمتنى؟; . فيجب على كل مسيجى أن يضع هذه الآيات نصب عينه ، لأنها مناسبة جدا للظروف التى نمربها. ولقد نسى المعتدون بان الكبت يولد الإنفجار ولقد كان ! فلقد حدث الإنفجار الأول فى عهد السادات وبالتحديد فى عام 72 عندما تحرك الشعب القبطى والإكليروس إلى الخانكة عقب حرق الكنيسة التابعة لجمعيه دار الكتاب المقدس ، والأمر العجيب أن تفاعل السادات مع هذه الأحداث بدأ بالغيظ الشديد الذى كان للاستاذ محمد حسنين هيكل أثرا فى كظمه ، حيث نصحه بأن طريقة التعامل مع أحداث كهذه لا تثمر إلا بالحوار وتقصى الحقائق، الأمر الذى وافق عليه السادات وأمر بتشكيل لجنة تقصى الحقائق الخاصة بأحداث الخانكة سنة 72 بقيادة المستشار الدكتور جمال العطيفى، والحقيقة أن هذا الرجل النزيه سيخلد التاريخ له موقفه المشرف فى تقصى الحقائق وإعداد التقرير الكامل عما حدث! ولقد وضع إقتراحات عملية للعلاج المناسب ، الأمر الذى لو نفذه السادات لما وصلنا إلى ما نحن فيه! ولكن يبدو أن الرئيس السادات الذى وضع يده فى يد الشيطان (شيطان الحقد العنصرى) الذى مزق كيان الأمة وحول مصر من ;جنة الله فى الأرض ; إلى ;بحيرة النار المتقدة بالكبريت ; فعندما يذكر الوحى فى سفر التكوين الأرض التى راها إبراهيم ولوط مشبها إياها ;كجنة الله على الأرض ، كأرض مصر; وهذا يوضح أن مصر ريما لم تكن صحراوية بهذا المقدار؟ ولهذا أتصور أن الغابات والمزارع القديمة ربما تحولت تحت رمال مصر بعد ذلك إلى بترول لم ينقب عنه بعد، أما الجو المتوتر الذى تعانى منه مصر الان فهو نتيجة للحقد البغيض والكراهية المميتة التى ظهرت منذ عصر السادات ، الذى غذاها وعززها حتى قتلته اليد التى أفرزها؟ وأنا أذكر له فى هذا أنه رجل من صناع القاموس العصرى ومصطلحاته ، حيث يعتبر أول من قام بصياغة جملة ;الفتنة الطائفية ; وريما كان ذلك لأن سيادته يتمتع بكراهيته للذين أحسنوا إليه ، وخبأوه فى كنائسهم أيام كان هاربا من العدالة، المهم أن ما وصلنا إليه الآن يعتبر نارا سوف تأكل بعضها إذا لم تجد ما تأكله . ولقدتناسى الجميع أن القبطى الذى يتسامح فى كل حقوقه لا يمكن أن يفرط ولو مرة واحدة فى حق من حقوق عقيدته وكنيسته ، فلقد أثبت التاريخ - فى المواقف الحديثة على الأقل - رضوخ الأقباط للقهر الواقعى الذى ظهر جليا فى كل الأحداث بدءا بشهداء منشاة دملو;ا بالزاوية الحمراء وديروط وصنبو و المنيا و أبو قرقاص و كفر دميان و غيرها و وقوفا عند الكشح ومجازر الألفية الثالثة إلى القشة التى قسمت ظهر البعير و هى النشرة اللى جاءت بجريدة ;النبأ الوطنى; التى تكلمت عن راهب تم تجريده بمعرفة الكنيسة القبطية منذ أكثر من خمس سنوات ! والكنيسة ربما فعلت ذلك لسوء سلوكه ، و بالنظر إلى هذا الموضوع - الذى يبدو عاديا فى معظم الدول المتحررة - لست أرى أى عار على الكنيسة فى هذا العمل ، لأن الكنيسة لاتملك إلا أن تجرد مثل هذا الراهب من كل ما يتعلق برهبنته أو من أى لقب أو درجة كهنوتية يكون قد حصل عليها؟ والغرابة أن هذه الجريدة تنشر الان هذه المهاترات بطريقة تشمئز لها النفوس بصور عارية لممارسات جنسية حدثت بعد تجريد هذا الراهب - فى شقته الموجودة بشبرا الخيمة - كما أكد ذلك القمص باخوميوس وكيل دير المحرق بأسيوط معلنا أن الصور التى نشرت عن الدير مفبركة وبعيدة تماما عن الدير وإن كانت الصحيفة قد لجأت إلى نشر صورة واحدة للراهب المفصول وهو واقف بجوار صورة السيدة العذراء بالملابس الكهنوتية وأن باقى الصور أخذت فى شقه المتهم بشبرا الخيمه ، وقال أن المتهم هو عادل سعد الله غبريال - 45 سنة - (إقرأ التفاصيل فى جريدة ;القدس ; الأربعاء 20 يونيو 2001 ص 8) التى رأينا إعادة كتابتها كما هى كمستند للتاريخ . قالت (النبأ) يوم الاحد فى تقديمها للموضوع : ;إن الهدف من تناول هذا الموضوع يجب أن يكون واضحا لا أن يلوى الأهداف النبيله و يوظفها على غيرحقيقتها، إرضاء لقناعات خبيثة، فالهدف من نشر هذا التحقيق تنبيه كل كاهن وراهب ورجل دين مسيحى إلى أن يفتح عينه جيدا على كل من حوله ، حتى ينقى الكنيسة التى يعمل بها من كل من يمكن أن يسئ إليها من أمثال هذا الراهب ، وفى نفس الوقت هو تنبيه كل أسرة إلى أن تاخذ حذرها وتفتح عينيها على بناتها ونسائها، حتى لا تقع أى منهن بحسن نية و نوايا مخلصة فريسة لذئب تحكمه شهواته وعقده ، يسئ إلى ديانة سامية وإلى أسر محترمة جاءت إلى الكنيسة تنشد العفة والفضيلة، لا أن تجد فيها من يمارس معها الرذيلة، أيضا؟ أردنا بهذا التحقيق أن نضئ كل الأضواء الكاشفة فى كل كنيسة، حتىتطمئن كل أسرة على بناتها ونسائها، لأن هناك فرقا كبيرا بين أن تذهب زوجتى وابنتى إلى الكنيسه لترتدى لباس العفة، فتجد نفسها أسيرة لمن يفقدها عرضها، وبين أن تذهب ابنتى أو زوجتى إلى ملهى ليلى . . أخاف عليها من أن تنطق باسمه ، بيت الدين و العبادة، و إلا فما هو الفرق بين المسجد و الكنيسة، و الملهى و الحانة؟! أرجو أن يرتفع كل مسيحى مصرى وأن ترتفع كل مسيحية مصرية إلى مستوى المسئولية . وأن نطهرجميعا الكنيسة من كل ما يمكن أن يسئ اليها، وأرجو ألا نضع رؤوسنا فى الرمال مثل النعام ، ونخاف من أن نعلن عن هذا المرض الذى ينخر فينا، ونضع رؤوسنا فى الرمال كالنعام ، فتضيع الفضيلة فى الكنيسه ، وإذا ضاع المسجد والكنيسة، فماذا يتبقى لأسر مصر من الفضيلة؟ ليس الهدف من هذا الموضوع التشهير أو النيل - لا سمح الله - من الكنيسة التى نؤمن بها ونبجلها ونقدسها، لكن حماية لها ممن يمكن أن يسئ إليها. وكان واضحا قرار الاتهام لهذا الزنديق الذى خان العهد، و ان التهم الموجهة إليه هى ازدراء المسيحية وتحقيرها، أى أنه قدم للمحاكمة انتصارا للمسيحية، وليس للنيل منها، وكل من يختلف مع هذا الرأى فى مصر، من شمالها إلى جنوبها، ومن شرقها إلى غريها، مسيحييها ومسلميها، لابد وأن نضع أمامه ألف علامة استفهام لأنه ينتصر للرذيلة على حساب الفضيلة، وفى قرارة نفسه ليس غيورا على المسيحية، ولكنه يريد أن يترك الفساد فى الكنيسة ليستشرى إلى أن يأتى على الفضيلة فيها، والفضيلة فى الكنيسة هى أحد المقومات الأساسية للمجتمع المصرى، وإذا فقدت مصر أحد هذه المقومات فإنه يهدد الاستقرار فيها و تصبح عرضة للإنهيار، لذلك هبت اجهزة الأمن ، لتنتصر لصرخة هذه السيدة المسيحية الغيورة على دينها وعلى كنيستها، لكى تدق جرس الإنذار، وتضئ كل اللمبات الحمراء أمام رجال الدين المسيحى فى مصر، تنبههم إلى أنه لا يجوز أن يخشوا لومة لائم ، وان يطهروا الكنيسة من كل ما يمكن أن يسئ اليها، لا أن يعتبروا أن مثل هذا الامر هو نشر لغسيل ;وسخ ; أبدا، هو تطهير للاماكن المطهرة من كل ما هو نجس ، أرجوأن تكون رسالتنا واضحة للجميع ، فلا! تفريط فى الوحدة الوطنية، ولا تفريط فى حرية العقيدة، لأن ما فعله هذا الوغد هو إعتداء على حرية كل مسيحية فى أن تذهب إلى الكنيسة، لأن إنتشارمثل هذا الامر سيجعلها هى وأسرتها تحسب ألف حساب وحساب ، عندما تفكر فى الذهاب إلى الكنيسة، لذلك فإن ما حدث مع هذا المجرم ليس إلا إمتهانا لحرية العقيدة التى هى واحد من أساسيات دستور جمهورية مصر العربية . تعارض أجهزة الأمن طريق الذين يتخذون الدين الإسلامى ستارا، لنشر الرذيلة التى يمارسونها لتحفظ للمجتمع مقوماته الاساسية التىتحفظه وتحميه على مر السنين مثل قضية السويركى صاحب محلات ;التوحيد والنور; والتى لو أغمضنا العين عنها لوجدناها قابلة للتكرار الى الحد الذى يضرب أساسيات المجتمع ، و بنفس القدر تعترض أجهزة الأمن طريق الزنادقة الذين ينكرون الأديان ورسالات السماء تحت ستار الحرية الفكرية، لانه لو ترك العنان لمثل هذا? لوجدنا أنفسنا نفرط فى مقومات المجتمع الأساسية إلى الحد الذى يمكن أن يهدد بإنهيار الكيان ، وبنفس القدر . تعترض أجهزة الأمن طريق كل من يحاول ان يعبث بالمقدسات المسيحية من داخلها، بنفس القدر الذى عمل على حمايلها من كل من يحاول أن يعبث بها من خارجها; . كما كتب ممدوح مهران ، رئيس ? ورئيس مجلس الإدارة التحرير مقالا مطولا ذكر فيه أن الذى أبلغ عن الراهب برسوم إحدى السيدات التى كانت أسرتها تستضيفه بمنزلها بالقاهرة، للتبرك به بعد أن ذاع صيته فى شفاء الأمراض ، وجعل العاقر تلد، وهو ما حدث مع بعضى )الزوجات اللاتى أعتقد أزواجهن أنها بركات الراهب ، دون أن يعلموا أنه عاشرهن ، وكان الراهب يمارس الجنس مع السيدات والفتيات اللاتى يحضرن لمنزل الأسرة التى تستضيفه ، ثم قام بسرقه 4 كيلو ذهب من المنزل ، فأصيب صاحبه بمرض ، وأوهمه بإمكانه التوصل بإستخدام الجان لمعرفة مكان الذهب ، وأعطاه عدة أحجبة، وطلب منه أن يلقى كل حجاب فى مدينة مختلفة بشرط أن يبيت يوما فيها، وفعل الزوج ذلك ، مما أخلى الشقة له وللروجة التى مارس معها الفحشاء، وهى تعتقد أن ذلك لروم عودة الذهب ، ووصل الامر إلى أن ذهبت إليه مع أسرتها الى الدير وألبسها ملابس الرهبان لإدخالها دون أن يشك أحد فى أمرها، واقنع أسرتها أن ذلك ضرورى لإحضار الجان وأدخلها غرفته وأقنعها أن يتم تصوير الممارسة الجنسية بينهما بالفيديو زيادة فى البركه ، فوافقت ، وإستغرقت العملية الجنسية أريعين دقيقة فى أوضاع مختلفة، إلا أن السيدة فوجئت بأنه يهددها بالشريط المسجل ، فإشتكته إلى رؤسائه بالكنيسة، لكن أحدا لم يلتفت إليها، فتوجهت إلى مباحث أمن الدولة و أخبرتهم وطلبت حمايتها، ونترك ممدوح يكمل روايته قائال: ;حول هلذا الراهب الكبير - أقصد هذا المنحرف الحقير- الكنيسة المقدسة بكل ما تحمله من قيم وتبثه من فضيلة ينحنى أمامها الجميع ، إلى بيت للدعارة يمارس فيها شهواته الشيطانية بلا حدود وتحت رعاية رئيس الدير، إلى هذا الحد وصل الأ lt; الذى بلغ ذروته فوجد من يبادررغحم كل ما لحق به من ضررإلى أن يبلغ الاجهزة الأمنية بعد أن وصل به اليأس إلى اخرمدى لأنه لم يجد فى الكنيسة من قمة رأسها إلى أخمص قدمها، بطول مصر وعرضها من يستمع إليه من القياداتا الدينيه العليا، على كل المستويات رغم كل ما بذله من محاولات مما دفعه لأن يتقدم ببذغ يطلب فيه إنقاذ الدير المقدس مما يحدث به ، فتحركت الأجهزة الأمنية على الفور إستجابة لصرخة هذه السيدة المسيحية التى قتلتها الغيرة على دينها، ولم تجد فى الكنيسة من يستمع لها والتى بادرت رغم الامها تبحث للكنيسة عمن ينقذ مقدساتها مما يحدث بها . وحصلت الاجهزة الأمنية - قبل أن تتحرك للتحقيق - من سلامة المعلومات التى وردت اليها، على موافقه نيابة أمن الدولة العليا التى تحرم التسجيل وفقا لها، هذا التسجيل الذى أزاح الستار بما يؤكد حقيقة كل كلمة وردت بالبلاغ ، وفى نفس الوقت عندما تم إلقاء القبضر على بطل هذه المأساة الإنسانية إعترف من تلقاء نفسه بسخاء شديد لم يعترف فقط بما إرتكبه ولكنه إعترف بقصة حياته منذ أن كان طالبا بكلية الهندسة) . وقال ممدوح أيضا عن السيدة ;حاولت الإستنجاد برجال الدين حتى إنها أسمعت صوتها للقيادات العليا فى الكنيسة فى محاولة منها لحل مشاكلها، ولكنها لم تجد من مستمع أو مجيب رغم أن قيادات الكنيسة علمت بأمر هذا الراهب منه شخصيا حيث تقدم يطلب التوبة وتم نقله بالفعل الى دير الشهداء بسوهاج و الذى هو ملحق عليه حتى الآن ، وعقب إدلاء السيدة بأقوالها تم ضبط الراهب وشقيقه وأعترف كل منهما تفصيليا بالواقعة وعثر معهما على الشريط الجنسى الذى قام الراهب بتسجيله للسيدة أثناء مواقعته لها محتفظا به فى منزل شقيقه ، ولقد وجهت النيابه إلى الراهب فى القضية رقم 5 12001 / , حصر أمن دولة عليا تهمة إستغلال الدين المسيحى فى الترويج لأفكار متطرفة بقصد إثارة الفتنة وتحقير وإزدراء الدين المسيحى والحصول على مبالغ مالية من المجنى عليها بطريقة التهديد ; . هذا وذكرت الجريدة أن الراهب أعطى رئيس الدير المشارك معه كيلو ذهبا من الأربعة التى سرقها، ووعد ممدوح بأن تواصل جريدة ;آخر خبر; اليومية، نشر مزيد من التفاصيل طوال الأسبوع ، على أن تقوم ;النبأ الوطنى ; يوم الأحد القادم بنشر قنابل وصور أخرى مذهلة، ونشرت صورتين فى أعلى صفحتها: الأولى للراهب الملعون وهو يمارس الجنس ، وعلى الصفحتين الثانية والثالثة إثنتا عشرة صورة تم حجب الأعضاء التناسلية فقط بستارة، وكانت الممارسات فى أوضاع مختلفة، ويوم الاثنين صدرت ;اخر خبر وأعلاها صورة للراهب وصدره عاريا وعدة صور له بملابس الرهبنة ونشرت عدة موضوعات أكدت فيها حرصها على تنقية الحياة الكنسية من الفاسدين ، وأسعرضت دفاعها السابق عن البابا شنودة الثالث ضد خصومه ، ولقت مصادرة العدد الساعة الواحدة بعد ظهر الأثنين وكان قد وزع فى الحاديه عشرة مساء الأحد فى القاهرة بواسطة سياراتا شركة توزيع الجريدة، وهى الجريدة المستقلة الوحيدة التى لقلك مطبعة خاصة بها وشركة توزيع لها أسطول سيارات يعمل أيضا فى عملياتا نقل تجايلة. والنشر أحدث ردود أفعال عنيفة للغاية، ليس لدى الأقباط الأرثوذكس فقط ، وإنما لدى قطاعات واسعة من المسلمين ، الذين إسترابوا بط العملية وأعتبروها مثيرة للفتنة، كما إستاءت قطاعات واسعة خاصة الأسر من الصور المنشورة وإعتقد إخواننا الاقباط أن النشر ليس بهدف تحقيق رواج الجريدة وإنما محاولة لذساءة اليهم ، كما بوغلت أجهزة الدولة التى لحم لفق بعد من الحمذت التى تتعرض لها من جانب الكونجرس الأمريكى وبعضى جماعات الأقباط فى المهجر، وإندلعت مظاهرات إستنكار فى بعض مدن الصعيد شارك فيها مسلمون . وعودة من جديد لبعض الوقائع الخاصة بالحدث ففى تحقيق نشرته ;الأهرام المساثى ; وأعده عادل السروجى جاء فيه : ;أكدت مصادر قريبة من دواثر التحقيق بأن النيابة قد إستمعت إلى أقوال السيدة التى تقدمت بالبذغ ضد برسوم المحرقى وشقيقه حيث أكدتا فى با إغها أنها قد لجأت إلى الكنيسة قبل إبذغ النيابة وأن بذغها إلى نيابة أمن الدولة العليا جاء بعد عمليات الإبتزازالتى لرضت لها من برسوم المحرقى وشقيقه وسرقتهما كمية كبيرة من المجوهرات بالإضافة إلى حصولهما على مبلغ 34 ألف جنيه مقابل عدم ترويج شريط الفيديو التى تظهر فيه مع المتهم . وأشار المصدر إلى أن المتهحم برسوم المحرقى كان يقوم بإقناع ضحاياه من السيدات بأنه يساعدهن على الإنجاب من خذل تسخير الجان لتلبية مطالبه . وقد أكدت اللحقيقات التى يشرف عليها المستشار هشام بدوى المحامى العام لنيابة أمن الدوله العليا أن عملية تصوير السيدات كانت تلم خلسة بالإتفاق بينه ولين شقيقه حيث يقوم برسوم المحرقى بتثبيت كاميرا فى مكان مخصص كان يلتقى فيه بالسيداتا وبعد إنتهاء اللقاء ات يقوم بطباعة الأشرطه حيث يتولى شقيقه الإلصال بالسيدات الضحايا وإبذغهن بالوقائع التى لخدذ الحياء ومن هنا لبدأ عملياتا الإبلزاز بطلب مبالغ مالية نظير إعادة الأشرطة للسيدات ، وأكدت التحقيقات أن المتهمين جمعا مبالغ طائله من جراء تلك العمليات بالإضافة إلى كميات من المشغولات الذهبلة، كما أكد رجال الكنيسة أن برسوم المحرقى إنحرف عن السلوك السوى وخرج على تقاليد الكنيسة والرهبنة وتحم حرمانه وتجريده من رلبته الرهبانية والكهنوتية منذ ه سنوات وأنه خرج مطرودا من الدلر الذى لحم ولن يدخله مرة أخرى. وعلى جانب آخر تستكمل نيابة أمن الدولة العليا تحقيقالها الموسعة مع برسوم المحرقى وشقيقه جرجس لكشف أبعاد العمليات الإبلزازية ومحاولة صرفة كيفية وصول بعض أشرطة الفيديو إلى رئيس تحرير الجريدة وبيعه الشريط الذى بلغ أكثر من 150 جنيها للشريط الواحد; . أما ( الأخبار; فنشرت لصريحا للقمص باخوميوس - وكيل دلر المحرق بأسيوط أدلى به إلى حسنى ميذد جاء فيه : ;أحد القمص باخوميوس وكلل دير المحرق بأسيوط أن الصور اللى نشرت عن الدير فى إحدى الصحف مفبركة وبعيدة لماما عن الدير، وإن كانت قد لجأت الصحيفة إلى نشر صورة واحدة للراهب المفصول وهو واقف بجوار صورة السيدة العذراء بالمذبس الكهنوتيه وأن باقى الصور ألخذت فى شقة المتهم فى شبرا الخيمة، وقال أن المتهم هو عادل سعد الله غبريال (45 سنة) من شبرا الخيمة دخل الدير عام 84 وكان راهبا عاديا جدا وأسثدت له أعمال الكهرياء فى الدير، ولكن بعد أن لوحظ عدم إنضباطه فى الفترة من 14 وحتى 16 وإنحرافه عن السلوك السوى وخروجه على تقاليد الكنيسة والرهبنة تم حرمانه وتجربده من رلبته الكهنولية عام 96 وخرج مطرودا من الدير ولم يدخله حلى اليوم . وأكد وكيل دير المحرق أن الجريدة الصفراء نشرت أن الجريمة لقت فى المذبح داخل القذية والحقيقة أن المذبح فى الكثيسة الأثرية وأن الكنيسة مفاتيحها مع راهب آخر ويلم فتحها الساعة الواحدة بعد منلصفا الللل مما يعد إستحالة دخولها لأحد غريب ، كما أن المذبح ضيق لا يسع أكثر من شخص وبه المغارة التى جلست بها السيدة العذراء والطفل يسوع فكيف تلسع لسرير يمارس عليه الرذيلة ل! وقال : كان يجب على الصحافى أن يدخل بنفسه إلى الدير فى أ ?3? يختاره ليتأكد من الحياة داخل الدير ومن وجود هذا الشخص من عدمه ; . ومن المذحظات البارزة أن laYI عة والتليفزيون سارعكا بمتابعة ردود الأفعال ، كما طالب حمدى قنديل مساء يوم الاننين فى برنامجه التليفزيونى الشهير ;رئيس الحص بن باعة الصحف ألا يقوموا بإستذم وبيع صحيفتى ;النبا الوطنى ; و ;اخرخبر; وناشد المواطنين ألا يشتروهما وقال أن ما فعلته ;النبأ الوطنى ; لم يحدث مطلقا فى تاريغ الإعذم المصرى . ا لتعليقا ت والآن إلى التعليقات المضادة د ;النبأ; إذ كتب رئيلى تحرير ;الوفد; عباس الطرابيلى مقالا ناريا إتهم فيه جريدة ;النبأ; ورئيس تحريرها بالعمل للنفيذ مخطط إسرائيلى ضد مصر، وطالب بإلخاذ اجراء ات شديدة ضده ، فقال . ()لصبظ الذى نشرته ، أو أرتكبته صحيفة ;النبأ; أمس الأول وعادتا وكررته بط مساء نفس اليوم شقيقتها صحيفة ;اض خبر; يجب أن نقف عنده سريعا وطويذ، ونتخذ منه موقفا عاجذ ولا تاخذنا بها وبهم رأفه أو شفقة .. لأن الجريمة التى لقت تستهدف أمن مصركلها، وضرب وحدة شعب مصركله ، مهما كانت الأسباب ، إن كانت هناك أسباب إ! لقد نشرت الصحيفة - وما يجب أن نصفها بأنها صحيفه - جريمة إرتكبها راهب سابق مارس الرذيلة فى هذا المكان المقدس ، وإذا كنا نعلبر ذلك جريمة، إلا أن الجريمة الأكبر أن الصحيفة نشرت على عرض 3 صفحات صورا لهذه الممارسة الجنسيه الممجوجة والمرفوضة، ضاربة بذلك كل الأعراف والتقاليد الصحافية، بل وممزقه ميناق الشرف الصحافى نفسه ، إننا نرى أن هذا النشر محاولة لسحب مصر إلى إتجاه اض بعيد عما يجرى، وعما تعانيه مصرفى هذا الوقت بالذات ، ونحن على يقين أن هذه حلقة من حلقات اللامرضد أمن مصر، وجزء من محاولات شق الوحدة الوطنية فى وقت نحن متأكدون فيه أن المنطقة لقر بفترة عصيبة، فلماذا إذن تنشر هكت ه البذاء ات فى هذا الوقت بالذات ، هل هو محاولة لإبعاد مصر وشعبها عن أحداث أخرى، وجرها وجر شعبها إلى مشاكل داخللة حتى تنكفئ على نفسها، تلعق جراحها ليتفرغ المتامرون لتحقيق ماربهم الحقيقى وهو شرب أمن مصر، وألضا إبعادها عن قضايا المنطقه ؟! وإذا كنا لا نؤيد دائما إلقاء كل شئ على إسرائيل وعلى أصابع اسرائيل ، إلا إننا نكاد نجزم بأن أصابع إسرائيل وراء هذا العمل الخسيس لتحقيق الهدف الخبيث ، وهو إجبار مصر على العودة إلى IJI خل للواجه مخاطر صنعلها أصابعهم ، وتبقى نقطة خطيرة هى : من الذى سرب هذا الفيلم ولهذه الصحيفة بالذات وفى هذا التوقيت بالذات ؟! الذى فعل ذلك هو شريك كامل فى هذه الجريمة الكاملة . . وعلينا أن نحاسب الذى نشر. . حاكموا كل عابث بأمن الوطن . . حماية لمصر كلها; . ومن ;الوفد; إلى ;الجمهورية ; ورئيس تحريرها سمير رجب الذى قام بمهاجمة ض بمه ابراهيم نافع نقيب الصحافيين ورئيلى تحرير ;الأهرام ; فقال فى عموده اليومى ;خطوط فاصلة ; : ( فيما دون تدخل فى أعمال النيابة العامة، وبا! أى شبهة تحريضى ضد الصحيفة إياها، فنحن - صحافيى مصر وكلابها - نتمنى، ونرجو أن تطبق النيابة، ولعدها المحكمة أقصى عقوبة ضد مرتكبى هذا الجرم الفاحش الذى كاد أن يشعل الفتنة الطائفية فى مصر التى نحن منها دائما براء، أما نقابة الصحافيين ، فهى كالعادة - لحم لتخذ إجراء واحدا رادعا ضد الصحيفة الصفراء; وصاحبها، بل إكتفت بترديد بيانات الشجب ، والإدانه ، وهى بيانات لا تسمن ولا تغنى من جوع ، وإن كان للنقابة عذرها، حيث أن إنلخاباتا النقيب على الأبواب ، وبديهى أن يحسب حساب كل (صوت ) حتى لا تأتى (النتيجة) غير مرضية! منذ، أين كانتا النقابه طوال الفترة الماضية حتى تأتى اليوم لتكلف سكرتيرها العام - حسبما جاح فى بيانها - بالإتصال فورا بنائب رئيس مجلس الدولة للحديد أقرب موعد ممكن لجلسة للتحقيق مع صاحب الجريدة، مع العلحم بأن قانون النقابة يمنع مالك الجريدة - أى مالك - من أن يكون عضوا بها . نفلى الحال بالنسبة لقرار مجلس النقابة يحرمان صاحب الجريدة من أى خدمات نقابية وعدم السماح له بممارسة أى نشاط نقابى، أى خدمات نقابية يقصدونها؟ هل لا يحى له مثذ ممارسة لعب البلياردو، أو عدم إسخدام (كارنيه ) الأتوبيس المخفض ، وهل يمنع من الترشيح لمنصب النقيب فى الإنتخابات التى تجرى بعد أيام ، أو لمجللى النقابة الذى بدأ الترشيح لمقاعده بعد 24 شهرا كاملة؟ الذى نعرفه أن قانون النقابة، يحتوى على بنود لتضمن عقوبات صارمة ضد كل شارد تصل إلى حد الشطب من الجدول مما يحرمه تلقائيا من ممارسة المهنة، فلماذا لم يحاول المجلس حتى مجرد التلويح بإستخدام هذا النصى؟; . ونترك ;الجمهورية ; ورئيلى تحريرها إلى ;الأخبار; ورئيلى تحريرها جذل دويدار، وهو صديق لإبراهيم نافع ودخل من مدة صركة ضد سميررجب ، فقد قال : ;لابد أن يكذ التحرك والمحاسبة على هذه الأخطاء والجرائحم ذاتيا، تنفيذا وتطبيقا لقانون الصحافة ولميثاق العمل الصحافى بما لا لسمح لأى جهة بالتدخل فى شؤون المهنة التى تمثل أهحم وسائل الدفاع عن الحريات والقيم ، نعحم ، ليلى من مهمة الصحافيين ونقابتهم الدفاع (عمال على بطال ) عن إنحرافات البعض منهم مما يؤدى إلى فقدان الثقة برسالتها ودورها البناء على مستوى المجتمع والدولة، من هذا المنطلق فإننى أحيى تحرك مجلس نقابة الصحافيين لمواجهة العدوان الذى قامت به إحدى صحف الملكيات الفرديه على ثوابت المجتمع المصرى الدينية . وإن كنت أرى أن بعض جوانب قراراته ليست إلا تحصيل حاصل فيما يتعلق بوقف النشاط النقابى للمسؤول عن الجريدة حيث أن القانون يمنع هذا النشاط أصذ بإعتباره مالكا للصحيفة . من الضرورى أن يدرك الجميع أن هذا العدوان لا يتعارض مع القانون فحسب وإنما يتعارض مع الدستور نفسه الذى شدد على عدم المساس بالقيحم الدينية للشعب المصرى. يجب أن يتعلحم المسؤولون عن مثل هذه الصحف أنه لا حريه بدون ضوابط ، ولا صحافة بدون إحترام حقوق الغير وأخذقيات وقيبم وتقاليد المجتمع ، يجب أن يتعلم الصحافيون فى هذه الصحف الخارجية والمارقة ان الإثارة والدعارة والإنحطاط الاخذقى ليلى أبدا الطريق لزيادة التوزيع وممارسة عمليات الإبتزاز واللربح وأن الكلمة المكتوبة يجب أن لشارك بالصدى والأمانة فى التأكيد على إحترام قيحم المجتمع الدينية والأخذقية وفى ترسيخ الفضللة ودعحم أواصر الوحدة الوطنية وليس العمل على هدمها; . وإلى ;الأهرام المسائى ; ورئيلى تحريرها مرسى عطا الله وقوله : ;لذ وقع خطأ جسيم ينبغى أن يخضع للحساب الذى يساوى حجم الجرم طبقا للقانون أيضا فقد تحركت مشاعرغضب فى صفوف الأقباط يمكن فهمها، ولكن ينبغى السيطرة على هذه المشاعرخصوصا وبعد أن عبرالشعب المصرى كله بمختلف طوائفه عن إستنكاره ورفضه لما لحم نشره . وما إعتبره المسلمون قبل المسيحيين أنه يمثل خروجا على قيم وتقاليد المجتمع ويهدد نسيج الوحدة الوطنية . ثحم إنه حدثتا صحوة فى المجلس الأعلى للصحافة ونقابة الصحافيين نلمنى ألا تهدأ او تخفت قبل ان تعالج جميع الظواهرالسلبية التى طغت على الجسد الصحافى فى الاونة الأخيرة وأساءت إساءة بالغة لحرية الصحافة. ويا كل شعب مصر إنتبهوا فليست مصر بحاجة إلى سذح أمضى من سذح وحدتها الوطنية! ويا رفاق الدرب الصحافى إنتبهوا إلى هذا الخطر الذى يهدد حرية الصحافة ويمس مصداقيتها لدى الرأى العام ! وما أحوج القائمين على شؤون الصحف إلى قدر كبيرمن ثقافة قانونية رشيدة ووعى سياسى حصيف إ; . وهذه التعليقات كتبها مسلمون . أما أول تعليق يكتبه قبطى أرثوذكسى فكان فى ;الأخبا! من نصيب كمال زاخر موسى، وهو من خصوم البابا شنودة ودائم الهجوم ضده ، ومن الذين تم إيقافهم عن البمل ، فكان مقاله بعنوان ;ولبقى الرهبنة شامخة ; قال فيه عما كتبه ممدوح مهران ;أق السطورحفلت بالإيحاء بان النشرهو عمل بطولى يحفظ للكنيسة نقاءها وأنه يعد إسهاما فى محاربة الفساد داخلها. وهو حق يراد به باطل وإصرارعلى دس السم فى العسل ، فقد راح خيال الكاتب إلى ما لا يخطر على بال كاتبى الدراما البوليسية أو معدى أفذم ;البورتو; الفجة، فكيف وملى يمكن للمرء أن يأتى بهذه الأفعال الفاضحة فى الهيكل المقدس والذى لا يخلو من الصذة أو الزائرين ساعة واحدة خاصة وهو مزار عالس وشعبى ولنفرض جدلا أن ما كتب ونشرقد حدث كما لصوره الكاتب فهل المعالجة - والمكاشفة - لأتى من خذل هذا الكم الرهيب من الصور المبتذلة والمشوشه التى جاءت بالتحقيق . ولم كل هذه العناوين المثيرة إذا كان الهدف حقيقة معالجة خلل أو مطاردة فساد اللهم إلا إذا كان الهدف بعض الرواج وهو ما حدث فعذ . . لكن يصح هنا أنه ليس كل ما يلمع ذهبا! أن الديروساكنيه هم إفرازمجلمع عام وليسوا بشرا هبطوا من السماء وهم عنوان عصرهحلى وأن كانوا يمثلون نخبة ست أو تسعى لحياة افضل لكنهم معرضون كغيرهم لأمراض المجتمع وملاعبه ، ولابد كاى مجتمع مغلق أن تكون لهم متاعبهم وأمراضهحم ، لكن الخطورة تاتى من التعميم وإعتبار هذه الحكاية قاعدة يقاس عليها، وإلا فلنقل على الدير ومن ثم الكنيسة ولالتالى مصر السذم ! هذا الطرح بهذا الشكل قد مس بل طعن فى مقدسات مسيحية نال منها وهو يجوس فى سيرة هذا الراهب ، ولا أظن أن الضميرالمسلم يقبل هذه الإساءة اللى أرتدت زى الحمل ليخفى خلض ذئبا متريصا، على أن إستنكارما كتب ليس هو هدفنا فنحن واثقون فى أديرتنا وكنيسلنا ونؤمن أنها كأى كائن حى تحتاج إلى مراجعة سيرلها وضبط إيقاعها على نوابت الإنجيل ولعاليم (7 باج ، إننا نطلب وب!لحاح أن يصدر بيان رسمى من الدير يكشف حقيقة ما حدث والإجراء اتا اللى أتخذت فى هذا الشأن . وعلى جانب )ض نطالب بلجنه باباوبة لتقصى الحقائى وضبط الحياة الديرية وهو أمر سبق وطرحناه فى مجلة ;مدارس الأحد; وفى الكتيب الذى أصدرناه فى نوفمبر , qq , عندما لفجرت مشكلة الراهب السابق دانيال البراموسى ولم يره أحد إلتفالا. هل نحن بحاجة لإعادة التذكير بما طالبنا وما زلنا نطالب به فى شأن ضوابط القبول فى الرهبنة وضوابط الزيارات وضوابط الحياة الديريه ؟; . إحتجاجات الأقباط وتظاهرهم وفى هذا الموضوع نشيرإلى ما ورد بقناة الجزيرة العريية فى عدة لحقيقات حيث نقلوا الواقع بطريقة أمينة Fgt;J عية وننشرما كتبته جريدة ;الذس ; بالصفحة الثالثة بهكت ) الشأن كما هو. الألباط يتظاهرون لليوم الثانى علي اللوالى إحلجاجا على نشر صور فاضحة لاحد الرهبان القاهرة - من كالولين ديسر : لظاهر مسيحيون أقباطا غاضبون بشعارات دينية فى القاهرة لليوم الثانى الأثنين إحتجاجا على مقالة بصحيفة قالوا أنها لسئ إلى ديانتهم ، وتجمع نحو ألف محتج فى مجمع الكاتدرائية البابوبة بالقاهرة لإدانة المقالة المطولة عن مزاعم بممارسة راهب قبطى أفعالا فاضحة داخل احد الأديرة . والإحتجاجات ولا سلما الدينية نادرة فى مصر ولكون عادة مقصورة على حرم الجامعة غير أن أفراد الطائفة القبطية تجاهلوا نداء ات زعمائهم من أجل الهدوء وصبوا جام غضبهم عذنيه لليوم الثانى الأمر الذى يكشف عن شدة الإحساس بخيبة الأمل والإستياء بين بعض المسيحيين من المقالة . وقال محتجون أن عدة أشخاص فى صفوفهم أصيبوا بجراح . وقالت مصادر أمنية أن خمسة من الشرطة أصيبوا إصابات طفيفة فى الإحتجاجات اللى شملت إشتباكات طفلفة صفرقة، وعلى الطريى كانت سبعة شاحنات محمله بشرطه مكافحة الشغب تقفا على أهبة الإستعداد لئذ تقع إضطرابات . وقال ;رياض ; وهو مدرس بصوت مضطرب : ;إنهم شوهوا ديانتنا وليست المرة الأولى ; . وهتفت حشود المحتجين الذين يرفعون صلبانا خشبية أو صورللسيدة مريم فو رؤوسهم ;بالروح بالدم نفدى الصليب ). وحدث البابا شنودة الثالث بابا الأسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية الأقباط الأثنين على إلزام الهد gggg م التجمهر. ونقلت وكالات أنباء الشرق الأوسط عن الأنبا يؤانس المتحدث بإسم البابا قوله أن البابا شنودة ذكر فى لقائه مع الأقباط صباح اليوم أنه ; 7 مبرر للتعامل مع الموقف الآن بشكل إنفعالى خاصة أن الدولة إتخذت على الفور إجراء ات إيجابية للهدئة الأوضاع وضمان تحقيق السذم الإجتماعى والحفاظ على الوحدة الوطنية ; . وقالت الكنيسة القبطية أمس ان ما زعمته صحلفة ;النبأ الوطنى ; يهدد الوحدة الوطنية في البالإد . وقال بيان للكنيسة للقته رويترز أن الموضوع الذى نشرته الصحيفة الأسبوعية أمس الاحد يتعلى براهب سابق طرد من الكنيسة قبل خمس سنوات . وقال البلان الصادر بعنوان ;بيان وبذغ من الكنيسة القبطية الأرثوذكسيه والمجلس الملى العام ; أن الموضوع المنشور ;يمس ويجرح قيم الديانة المسيحية ويثير الفتنه الطائفية وكانت له ردود فعل عنيفة وسط الأقباط ; . وأضاف ;أن ما نشرته تكك الجريدة إمتذ عن آخره بما يثير الأقباط إثارة بالغة لمشاعرهم والنلل من مقدساتهم كما كان بأسلوب مقزز لكل القراء أيا كانت ديانلهم ، والموضوع الذى نشرته الجريدة يمس فردا منحرفا لا يمت إلى الرهبنة بصله وليس للكنيسة سلطان على لحيته والمذبس التى إستلر وراءها وأسلمر مرلديا إياها دون وجه حى ; . وكانت مصادر أمنية ذكرت أمس أن نيابه أمن الدولة قررت حبس الراهب ، ( يوما على ذمه اللحقيق بتهمة إزدراء الدين المسلحى وممارسة أفعال منافية لذداب مع النساء داخل الكنيسة كما قررت مصادرة نسخ الصحيفة لنشرها الصور الفاضحة . وقال بيان الكنيسه أن الموضوع المنشور تناول ;قملة شخص يدعى عادل سعد الله غبريال الذى سمى بإسحم الراهب برسوم المحرقى وإنحرض عن سلوكه السوى وخرج على تقاليد الكنيسة والرهبنة وتم حرمانه وتجريده من رتبته الرهبانية والكهنوتية سنة 1qq , وخرج مطرودا من الديرالذى لحم ولن يدخله ثانية ; . وقالت مصادر قضائية أن نيابة أمن الدولة العليا فى مصر إلهمت ممدوح مهران رئيس تحرير صحيفة ;النبأ الوطنى ; أمس بنشر مواد فاضحه وتكدير السذم الإجتماعى . وقال أحد المصادر أن النيابة وجهت إلى مهران ;تهمة نشر صور فاضحة لحض على الإثارة والفتنة ومن شأنها أن تؤثر على مصلحة طائفة داخل مصر مما يسئ لسمعتها . . ومحاولة تكدير الأمن العام والسذم الإجتماعى ; . وكان مهران قد أثار شكضب الأقباط فى مصر لنشره مقالا فاضحا يوم الأحد زعحم فيه ممارسة راهب سابق أفعالا منافية لذداب داخل أحد الأديرة . وقال رئيلى الوزراء عاطف عبيد أنه تقرر إغذق الصحيفه مؤقتا إلى أن تنتهى التحقيقات . ولالت وكالة أنباء الشرى الأوسط أن عبيد أعلن أن الصحيفه أغلقت بقرار من الحاكحم العسكرى. والرئيس حسنى مبارك هو الحاكحم العسكرى . ونقلت عن عبيد قوله فى تصريحات خذل زيارة لمدينة الأقصربجنوب البذد ;هذا الإغذق هو بشكل مؤقت لحين الإنتهاء من اللحقيقاتا الجارية، وذلك بسبب ما نشرله الجريدة مؤخرا وما له من لأثير على الوحدة الوطنية فى مصر والاداب العامة ; . وقالت المصادر القضاذية أن مهران الذى أخلى سبيله بكفالة صكشرة الاف جنيه ( 2500 دولار) أنكر التهم الموجهه إليه مؤكدا أن نشر المقال كان يهدف إلى ;توعية السيدات والفتيات المسيحيات بأفعال الرجال المنحرفين ; . وأضافت أنه إذا أدين مهران بهذه التهم فقد يحكم عليه بالسجن مدة تلراوح ما بين ثالإث وخمس سنوات وغرامة تلراوح بين خمسة وعشرة الافا جنيه . وقد صودرت نسخ ;النبأ الوطنى ; الأسبوعية وكذلك نسخ gg ! # ثنين من صحيفة ;اخرخبن اليومية التى تصدرها دار النشر ذالها لأنها لضمنتا ملابعة لنفلى الموضوع ، ولكن قرار المصادرة لم يرض فيما يبدو جميع الأطراف إذ أصدرت جمعية المساعدة القانونية لحقوق الإنسان بيانا رفضت فيه مصادرة الصحيفة رغم عدم موافقتها عما نشرته . وقال البيان الذى للقله رويترزأمس ;رغم أن جمعية المساعدة تحتفظ بحقها فى رفض كثير مما نشرته وتنشره الصحيفة ليس فقط فيما يتعلق بالراهب وإنما أيضا فيما يتعلق بغيره من قضمايا 3lt;p عاظ إلا أنها تؤكد مع ذلك رفضها البات والمطلق للمصادرة كمبدأ وكمنهج ; . وكان نحو ألف قبطى يحملون صلبانا خشبية ويهتفون بشعارات دينية قد تظاهروا داخل ساحة مجمع الكاتدرائية البابوية فى القاهرة الأثنين لليوم النانى على اللوالى إحلجاجا على نشر الموضوع . ولجاهل أفراد الطائفه القبطية نداء ات زعمائهم إلى التزام الهدوء ولجمعوا مرة ثانية أملى فى القاهرة فضذ عن لنظيم عدة مظاهرات فى أسيوط على بعد 320 كيلو مترا جنوبى القاهرة حيث يوجد دير المحرق الذى زعمت الصحيفة أن الراهب أرلكب فيه أفعاله وقال محتجون أن عددا من الملطاهرين أصيبوا بجراح فى القاهرة . (رويترز) كما نشيرإلى ما نشرته الجريدة بنفلى العدد بالصفحة الأولى. النيابة إتهف رئيس التحرير ب ; لكدير السذم الإجتماعى ; لمضية الراهب : الأقباط يصعدون إحتجاجهم والحكومه تلراجع عن قرار بإغذق الصحيفة لصاعدت أملى الضغوط الشعبية القبطية على قيادة الكنيسة الأرنوذكسية والحكومة فى أن ضمن إطار الإحتجاجات على ما نشرله صحيفة مستقلة ? lt;3g تفاصيل إباحيه حول راهب فى دير المحرق يمارس الجنس مع سيدات متروجاتا داخل الكنيسة ل! بسجل اللقاء ات معهن على شرائط فلديو لإبتزازهن ماديا حسب مزاعم الصحيفة.

وردد أكثر من ألف قبطى تجمعوا لليوم النانى على اللوالى داخل كاتدرائية العباسية (حى فى القاهرة) حيث المقر الرسمى للبابا شنودة، هنافات ضد الحكومة وصحيفة ;النبأ; التى نشرت الصور. ورفع المتظاهرلمن صلبانا خشبية وصورا للسيدة العذراء والسيد المسيح مصلوبا، وهم يرددون شعارات تطالب البابا بالحديث بصراحة، وتؤكد أنهم لا يخافون ولن ينسوا الأحداث الطائفية التى شهدتها قرية الكشح العام الماضى . وحاول الأب يؤانلى سكرتير البابا شنودة تهدئة المتظاهرين وأبلغهم أن الكنيسة إتخذت بالفعل إجراء ات لمعالجة المشكلة، ولعثت برسائل إلى كافة الصحف المصرية لتوضيح مذبسات التهم الموجهة إلى الراهب والذى أكدت الكنسمة أنه مطرود من الخدمة الكهنوتية منذ خمسة أعوام . وحاول المتظاهرون الخروج إلى الطريق العام حاملين صليبا خشبيا ضخما، إلا أن قوات ;الأمن المركزى ; التى حاصرت الكاتدرائية منعتهم . ولخدثت مصادرقبطية عن إصابة عشرة متظاهرين بجروح بعضها خطير، بينما أصيب ستة رجال شرطة بجروح خفيفة حسبما أعلنت مصادر أمنيه فى القاهرة . وكانت سيدة قبطية تقدمت ببذغ إلى النيابة العامة زاعمة أن الراهب برسوم الحرقى حاول إبلزازها ماديا بعد أن سجل دون علمها شريطا للقائه الجنسى معها داخل الكنيسة، حسب المزاعم المنشورة فى صحيفة ;النبأ; وألقت السلطات القبض على الراهب وصادرت نسخة من شريط الفيديو المزعوم . وإتهمت جماعة قبطية فى الولايات المتحدة بتسريب شريط الفيديو وتفاصيل القضية إلى صحيفة ;النبأ; فى محاولة ;لتشويه صورة الكنيسة فى أسيوط ; حسب زعحم الجماعة. وطلبت وكالة أنباء الشرى الأوسط المصرية مساء أمس إلغاء خبربثته فى وقت سابق قبل ظهرأمس حول ;إتخاذ الحاكم العسكرى قرارا بإغذق صحيفة النبأ وإصداراتها مؤقتا; بعد قيامها بنشر صور لراهب قبطى مطرود وهو فى أوضاع فضائحية مع إحدى النساء وعزت الوكالة السبب إلى ;سرى فهم تصريحات السيد رئيلى الوزراء; عاطف عبيد وطلبت ;إعتبار الخيركأنه لم يكن ; . وكان عبيد أعلن من الأقصر حيث قام بزيارة أمس أن قرارا أتخذ ب ;إغذق صحيفة النبأ واصداراتها بناء على قرار الحاكحم العسكرى ; ! موضحا أن ;الإغذق هو بشكل مؤقت إلى حين الإنتهاء من التحقيقات الجارية ; . وكان البابا شنودة الثالث أعلن فى وقت سابى أملى أنه تقدم بشكوى ضد صحيفتى ( النبأ; و ;اخر خبن التابعة لها. وقال شنوده في مقابلة مع التليفزيون المصرى ;من يقبل خطأ فردى، وكل فرد يخطئ للتشهير بأحد أعظحم أديرة الأقباط ووصفه بانه وكر دعارة ; ؟ وأفرجتا النيابة العامة أمس عن رئيلى تحريرالصحيفة ممدوح مهران بكفالة قيمتها 10 آلاف جنيه ( 2500 دولار) بعد أن وجهت اليه لهمة ;تكدير السذم الإجتماعى) التى تصل عقولتها إلى السجن 5أعوام . نقابة الصحفيين نحن نشيد بالدور السريع الذى قامت به النقابة وعلى رأسها الأستاذ ابراهيم نافع وهنا نضع ما كتبته جريدة ;الأهرام ; فى عدد 20 يونيو بالصفحة الأولى . مجللى نقابة الصحفيين يعبر للبابا شنودة عن رفضه الإثارة والإساءة للوحدة الوطنية ;إستقبل البابا شنودة الثالث بابا الأسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية أمس بمبنى الكالدرائية فى العباسية، مجللى نقابه الصحفلين برئاسة الأستاذ إبراهيم نافع نقيب الصحفيين ، وقد عبر المجلس عن رفضه لما أقدمت عليه صحيفلا ;النبأ; و ;اخر خبر; من محاوله الإثارة والمساس بالوحدة الوطنية، وأكد المجلس إعتزاز جموع الصحفيين برابطة المحبة التى تجمع بين عنصرى الأمة من مسلمين ومسيحيين ، وحرصهم على تأكيد إحترامهم للمقدسات المسيحية، حضراللقاء اعضاء المجلل!لى الملى العام ، وعدد من المطارنة والقساوسة وفى بداية اللقاء اللت ى إستغرق ساعتين ، رحب البابا بموقف النقابة من الأزمة التى نتجت عما نشر، وقال إنه يعتز شخصيا بقرارات النقابة فى هذا الصدد، وأضاف أن النقابة إتخذت أقصى ما يسمح به قانونها من إجراء ات لمحاسبه رئيسى تحرير الصحيفتين عما بدر من إنتهاك وإساءة للمشاعرالمسيحيه ، وإننا لا يمكننا أن نطلب من نقابة الصحفيين ما هو أكثرمن ذلك . وعلى الرغم من أن هذا الحدث يعلبر%قل بقليل إذا ما قيس بمذبحة الكشح إلا أن تفاعل الأقباط كان قويا جدا، وريما كان ذلك لأن الأقباط يقدسون الرهبنة ويرون فيها المثل والخلق المسيحية المتكاملة فيعلبرونها أقدس مقدساتهم حيث أن جناب الأب البابا البطريرك فى هذه العصور يختار من بين المشهود لهحم من الرهبان أو الأساقفة (الذين هم أصذ رهبانأأ ، ورلما كان لرهبة الرهبنة ذاتها كيان يعيثن فى قلوب كل قبطى فعندما وجهت أول إساءة إلى الرهبنة من قبل الكاتبا الموتور، نارت نفوس الشعب وخرج الشعب عن بكرة أبيه منددا بهذا الكاتب الزنديق ومؤيدا لقدسية الرهبنة. ولقد نشرت جريدة ;القدس ; فى عدد الثالإثاء 19 يونيو 2001 شرحا لما حدث ، رأينا أن ننشره كما هو !حتجاجا على نشر;صورفاضحة ; مزعومة لراهب مظاهرات قبطية بالقاهرة وأسيوط والبابا شنودة يحذر من فتنة طائفية شهدت القاهرة وأسيوط مظاهرات نادرة قام بها الاف من الأقباط إحلجاجا على نشر إحدى الصحف صورا مزعومة لراهب فى ديرالمحرق بأسيوط أثناء ممارسته الجنس مع سيدات مسيحيات متزوجات فى الكنيسة. وإحتشد نحو خمسة آلاف مسيحى حول مقر البابا شنودة فى القاهرة مرددين هتافاتا تدافع عن الرهبان ، وتندد بممدوح مهران رئسلى تحرير جريدة ;النبأ الوطنى ; الأسبوعيه التى نشرت الصور. وأصب ستة رجال شرطة فى إشتباكات مع المتظاهرين ، بينما فرضت إجراء ات أمنية مشددة حول جميع الكنائس فى القاهرة وأسوط ومحافظات الصعيد، حيثا نسبة الأقباط أيد عنها فى باقى أنحاء البذد. وتجمع أكثر من ألفى قبطى حول دير المحرو فى أسيوط مطالبين بإغذلى الجريدة، وقرر بعضهم الإعتصام داخل الدير. وسارعلا نيابة أمن الدولة إلى مصادرة أعداد الجريدة من الأسواق ، وقررت حبلى رئيس التحرير خمسة عشر يوما على ذمة القضية. وهرع نواب ورجال أعمال وشخصيات قبطيه للهدئه المتظاهرين فى القاهرة، وإقناعهم بالتفرق سلميا . وحذر البابا شنودة الثالث بابا الأسكندرية وبطريرك الكنيسة المرقسية فى بيان أصدره بإسم الكنيسة القبطية والمجلس الملى من إندلاع ;فلنة طائفية ; نتيجة نشر الصور المزعومة . وقال البيان ;أن ما نشرته الجريدة يص!ر ويجرح قيم الديانة المسيحية ويثير الفتنه الطائفية، وكانت له ردود فعل عنيفة عند الأقباط ; . وقال بيان الكنيسة أن الموضوع المنشور تناول ;قصة شخص يدعى عادل سعد الله غبريال الذى سمى بإسم الراهب برسوم المحرقى وإنحرف عن سلوكه السوى وخرج على تقاليد الكنيسة والرهبنة وتم حرمانه وتجريده من رتبته الرهبانية والكهنوتية سنة 1qq , وخرج مطرودا من الدير الذى لم ولن يدخله نانية ; . وقالت الكنيسة أنها ستقاضى الصحيفة والمحرر الذى نشر الموثموع . وأضافت فى بيانها ;أن تلك الصحيفة قد نشرت إ l?Lg ت سافرة تدخل فى مجال القذف والسب العلنى إدعى بها هذا الشخص على دير المحرق .. ورئيسه وهو الدير الكت ى يمثل واحدا من أقدس منقدساتنا المصرية مما أهاج الأقباط جميعا، وسترفع قضية ضد الجريدة والمحرر;. ويقع دير المحرق فى محافظة أسيوط على مسافة نحو 320 كيلو مترا جنوبى القاهرة وقالت مصادر قضائيه أن النيابة العامة حققت مع ممدوح مهران رئيلى تحرير ;النبأ الوطنى; بتهمة نشر صور تخالف الآداب العامة ولقس طائفة من المواطنين . كما سارع ،المجلس الأعلى للصحافه ومجلس الشعب (البرلمان ) إلى إدانة نشر المزاعم عن إنحراف الراهب فى دير المحرد باسيوط . وقال ممدوح مهران د ;القدس الربى ; أنه أراد تنبيه الكنيسة إلى الإنحرافات الموجودة لكى تصححها، ولم يقصد الإساءة إلى المسيحيين . وأعلبر مصدر لمبطى أن مزاعم الفساد الخلقى فى الكنيسه لغلى شرف الرهبان والعائذت المسيحية على حد سواء، مشيرا إلى ضرورة إظهار الدولة قدرا كبيرا من الحزم فى مواجهة هذه الإساءة خاصة بعد الأحكام القضائية المخففة اللى صدرت فى حق المتهمين بقضية العنف الطائفى فى الكشح . ولعتبر المظاهرات القبطية حدثا نادرا فى مصر، حيث ان الكنيسة تصر على الإلتزام بالوسائل السلمية فقط فى إظهار معارضتها لمعالجة الدولة لبعضى الخذفات والمشاكل ذات الطابع الدينى . وقدمت الكنيسة الأرثوذكسية إستئنافا ضد أحكام البراءة فى قضية مقتل عشرين مسيحيا بقرية الكشح فى بداية العام الماضى . ممدوح مهران ل ;القدس الربى ; : شريط الممارسات المزعومة يباع فى الأسواق بواسطة شقيق الراهب وهدفي مصلحة الكنيسة ولنبيهها للفساد يوم الاحد فجأة تغيرت العذقة المتينة بين جريدة ;النبأ الوطنى ; المستقلة، ولين الكنيسة القبطية الأرثوذكسية إلى عداء كامل ، بعد أن كانت عذقة تحالف ودفاع من الجريدة بإستمرار عن الكنيسة والبابا شنودة الثالث ضد مهاجميه وخصومه .ء فالجريدة الأسبوعية ( النبأ; واليومية ;اخر خبر; كانت طوال السنوات الماضية تفلحان صفحاتهما لانصار البابا شنودة فقط للدفاع عنه والرد على مهاجميه ، خاصة المرحوم القس إبراهيم عبد السيد، وكانت ترفض نشرأى مقالات للصارضين ، وهو ما كانت تقوم به مجلة ;روزاليوسف ; وجريدة (ازخبا! . لكن العذقه تغيرت فقد هددت الكنيسة والمجللى الملى برفع قضايا ضد الجريدة وصاحبها ورئيلى تحريرها ممدوح مهران ، وأتهموه بتشويه المسيحية والإساءة للمسيحيين ولدير المحرق المقدس عندهم . وتجمعت أعداد كبيرة من الشباب فى الكاتدرائية وخرجوا للشارع الرثيسى يهتفون ضد الجريدة وما إعتبروه مؤامرة ضد المسيحيين وحملة لشويه ضدهم ، وتعطل المرورفترة من الوقت إلى أن تمكنت الشرطة ورجال الكنيسة وأعضاء مجلس الشعب المسيحيون رامى لكح - كاثوليكى - مستقل ، ومنير فخرى عبد النور - وفدى - أرثوذكسى من تهدئلهم وإحتواء الموقف .ء كما تحركت السلطات وصادرت الجريدة فى الساعة الثالثة بعد الظهر، وإسلدعاء ممدوح مهران للمثول امام النيابة . وسبب هذه التطورات موضوع مدعم بالصور للراهب برسوم المحرقى وهو يمارس الجنلى مع سيدات مسيحياتما داخل الدير. وفى اليوم التالى - الأثنين - قامت السلطات بمصادرة عدد جريدة ;اض خبر; اليومية فى الساعة الثانية عشرة ظهرا، والتى كانت قد طرحت للتوزيع الساعة الحادية عشرة مساء الأحد بواسطة شركة التوزيع المملوكة للجريدة، لأنها إحتوت بدورها على نفلى الموضوع . وأصدر المجلس الأعلى للصحافة أملى - الإثنين - بيانا غاضبا نصه : ;إجتمعت هيئة مكنب المجللى الأعلى للصحافة صباح الاثنين 18 يونيو برئاسة الدكتور مصطفى كمال حلمى وحضور الأستاذ سمير رجب والأستاذ جذل دويدار والسادة المستشارين القانونيين للنظر فى ما نشر فى العدد الأخير من جريدة ;النبأ; مما إقتضى صدور قرار من محكمة جنوب القاهرة بمصادرته لما يحويه من صور إباحية مخله بالآداب تتعلى بسلوك الرهبان السابقين . كما أطلعت هيئة المكتب على العدد الصادر أملى من جريدة ;النبأ; ;آخر خبر; . والتى إسلمرت فى نشر الصور الإباحية المشار إليها وما يملى مبدأ الحفاظ على الوحدة الوطنية . وكذلك إطلعت على العدد الأخير من جريدة ;العراجلة ; الذى تضمن صورا فاضحة خارجة على الاداب العامة . وتدين هيئة المكتب كل ما من شأنه المساس بتقاليد المجتمع وقيمه ووحدته الوطنية وما نشرفى هذه الصحف لما ينطوى عليه من إخذل جسيم بالقيحم والتقاليد التى حرص كل من الدسلور وقانون تنظيم الصحافة وميثاق الشرف الصحافى على إعذء شأنها 39lt;J ة التمسك بها ووجوب أن يلتزم الصحافى فى كل أعماله بمقتضيات الشرف والأمانة والصدى وآداب المهنة وتقاليدها بما يحفظ للمجتمع مثله وقيمه .

وفى ضوءذلك قررت هيكة المكتب : أولا: إبا؟غ النيابة العامة بما نشر فى جريدتى ;النبأ; ، (آخر خبر; والمواجهة إسلكمالا لما تجريه من لحقيقات حول ما نشرفى جريدة (النبأ; . ثانيا: إحالة الأمر إلى لجنة الصحافة والصحافيين بالمجلس الأعلى للصحافة وإلى السيد نقيب الصحافيين لسرعة إتخاذ الإجراء ات الكفيلة بردع مثل هذا السلوك وعرض ما تنلهى إليه اللجنة والنقابة على المجلس . ثالثا: لحذر هيئة المكتب من أن مثل ذلك السلوك بما يشكله من خروج على الآداب العامة ومساس بالوحدة الوطنية سلتحلم مواجهته بكافة الإجراء ات القانونية والقضائية الرادعة . والغريبا انه مساء الأحد وقبل إندلاع المظاهرات فى الكاتدراثية سرت أقاوبل بأن هذه مؤامرة ضد البذد للتفريق بين المسلمين والأقباط ، وان هناك جهة ما لديها الإمكانيات فى التصوير هى التى صورت الراهب وقامت بسريب الصور إلى الصحيفة، ونشطت طوال الليل نظرية المؤامرة الخارجلة أو IJI خليه ضد أمن البذد ووحدتها، قبل أن لفاجأ الجميع بأن الوقائع حقيقية وأن الراهب صرول لإنحرافه ، وأمرت النيابة بحبسه وشقيقه خمسة عشر يوما بتهمه الإساءة للمسيحية، وإبتزاز عدد من السيدات ، بعد تصويرهن فى أوضاع جنسية معه ، وان إحداهن أبلغت عنه مباحثا أمن الدولة ولم ضبط عدة أشرطه فيديو. وهكذا إنهارت نظرية المؤامرة الخارجية و IJI خلية وقد سألت ممدوح إن كان أحد قام بتسريب هذه الصور إليه لإستخدامها فنفى، وقال أن شقيق الراهب برسوم يبيع الشريط بمائة جنيه وهو يباع من مدة طويلة وهذه حادثة مروفة . وقال أنا لم أهدف أبدا لذساءة للكنيسة أو المسيحيين وإنما أعمل لمصلحتهم . وأردت أن أنبههم إلى اللخلص من العناصر الفاسدة فهل هذا جزائى؟ وقد أوضحت وجهة نظرى فى عدد ;اخر خبر; الذى لقت مصادرله يوم الاثنين ولو قرأته الكنيسة لأدركت وجهة نظرى فى تفسيرالنشر. بيان ولذغ الكنيسة القبطية - أيضا - كما هو. بيان بلذغ من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والمجلس الملى العام طالعلنا إحدى الجرائد الصفراء بنشر فى غاية الإثارة لموضوع يمس ويجرح ليم الديانة المسيحية، ويثير الفتنة الطائفيه ، وكانت له ردود فعل عنيفة وسط الأقباط ، وبروج قصه شخص يدعى عادل سعد الله غبريال ، الذى سمى بإسم الراهب برسوم المحرقى، وإنحرف عن السلوك السوى، وخرج على تقاليد الكنيسة والرهبنة، وتحم حرمانه وتجريده من رلبته الرهبانية، والكهنوتية سنة qqY , م منذ خمس سنوات ، وخرج مطرودا من الدير الذى لم ولن يدخله ثانية . إن ما نشرته للك الجريدة إمتذ عن اخره بما يثير الأقباط إثارة بالغة لمشاعرهم والنيل من مقدساتهم . كما كان بإسلوب مقززلكل القراء أيا كانت ديانتهم . والموضوع الذى نشرته الجريدة يمس فردا منحرفا لا يمتا إلى الرهبنه بصله ، وليلى للكنيسة سلطان على لحيله ، والمذبس التى إستتر وراءها، وإستمر مرلديا إياها دون وجه حق ، لأن الزى الكهنولى ليس مسجذ رسميا حلى الان . إن للك الصحيفة قد نشرت إدعاء ات سافرة تدخل فى مجال القذف والسب العلنى إدعى بها هذا الشخص على دلر المحرد العامر، ومقدساته ، ورئيسه ، وهو الدير الذى يمثل واحدا من أقدس مقدساتنا المصرية ، مما أهاج الأقباط جميعا، وسلرفع قضية ضد الجريدة والمحرر. !ن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والمجلس الملى العام يهيبان برجال الفكر فى بذدنا ولالمسئولين عن الصحافة فلها أن يهبوا لمقاومة هذا المساس بمقدسات الوطن وأمنه ، والتذعب بالنار الذى تحاول منل هذه الجريدة ممارسته . إننا نتساءل كيف تنشرمثل هذه الموضوعات اللى تسئ إلى مصر، والمصريين ؟! ونحن نثق أن القيادات المسئولة سوف لتعامل مع هذا الموضوع بما يستحقه من إهتمام واجبا، كما أننا سوف نتخذ الإجراء ات القانونية الا؟زمة . الوحدة الوطنية وهنا نشيرإلى ما كلبته جريدة ;الأهرام ; بعدد 20 يونيو 2001 صفحة 12 فى لقاء شعبى حضره البابا شنودة ونقيب الصحفيين لإحتواء أزمة صحيفه ;)لنبأ;: البابا شنودة : جميع أجهزة الدولة أدانتا التصرف . . والمطلوب الآن عدم الإثارة مجلس نقابة الصحفيين بذل كل ما فى جهده فى حدود ما يسمح له به العانون نافع : مجللى نقابة الصحفيين يستنكر ما نشر والتحقيقات أدانت الصحفى فى تحرك إيجابى عاجل من نقابة الصحفيين توجه مجللى النقابة برئاسة الأستاذ إبراهيم نافع نقيب الصحفيين للقاء البابا شنودة الثالث فى المقر البابوى بالعباسية للتعبير عن إستنكار النقابة مجلسا وأعضاء لما أقدمتا عليه صحيفتا ;النبأ; و ;آخر خبر; من محاولة الإثارة والمساس بالوحدة الوطنية . إللقى الأستاذ إبراهيم نافع نقيب الصحفيين وأعضاء المجلس بقداسة البابا شنودة الثالث والقيادات الدينية بالكنيسة الأرثوذكسية وقد بدأ الإجتماع بلقاء بمكتب البابا تناول خذله النقيب وأعضاء المجللى ما نشرته صحيفه ;النبأ; وخروجها عن ميثاق الشرف الصحفى وعدم الإللزام بالقيحم الأخذقية للمجتمع المصرى وإستمر الإجتماع قرابه الساعلين ونصف الساعة وبعد ذلك ألقى البابا شنودة الثالث كلمه أمام الحاضرين بالمقر البابوى ومن بينهم الشبابا المجتمعين بالمقر البابوى للتعبير عن إستيائهحم مما نشر فى الصحيفة . وقد إستهل البابا شنودة الثالث كلصه للحضور مطالبا إياهم بتفهحم الوضع الحالى خاصة أن الأستاذ إبراهيم نافع نقيب الصحفلين قد حضربصحبة أعضاء مجلس النقابة للتعبيرعن إسياء الجميع لما صدرمن الصحفى والصحيفة . وناشد البابا شنودة النالث الحاضرين الإلتزام معلنا لهم أن مجلس نقابة الصحفيين بذل كل ما فى جهده فى حدود ما يسمح له بالقانون وأعلن أمام الحاضرين ما قام به مجلس النقابة من تجميد عضوية الصحفى ممدوح مهران ، مشيرا إلى أن النقابة لا لملك إغذق الصحيفة، مؤكدا أن فى مصر قانونا يحكم تصرفات الأشخاص ويحاسب المخطئ ونحن لا نستطيع إلا أن نحترم القانون . وأوضح قداسه البابا أن مجلس نقابة الصحفيين قد أظهر شعورا طيبا، ولم يرض أى عضو من أعضائه عما نشر بصحيفتى النبأ وآخرخبر، وكررأن القانون سيحاسب الصحفى خاصة أن بنود القانون صريحة ولغنع كل ما ينشر 3pa فاضحة أو ضد الأخذق ، وقال لهم . لعلكحم طالعتم جريدة ;الأهرام ; اللى نشرت خبر قرار رئيس محكمة جنوب القاهرة الخاص بمصادرة الجريدة . وعن إخذء سبيل الصحفى بكفالة 10 آلاف جنيه قال البابا: إن هذا هو القانون ، وان النيابة قد أصدرت قر 91k , وإن هذه هى المرحلة الأولى من محاكطه ، وناشد قداسة البابا الشباب المتحمس بأن يبتعدوا عن الإثارة، مؤكدا أن ;الصوت العالى لا يفيد; بل على العكس قد يؤدى إلى وقوع أى شخص فى خطأ. وعن وجود أعداد غفيرة من رجال الشرطة ولجمعهحم امام مبنى الكنيسة أوضح قداسة البابا أن دور الشرطة هو حماية المواطنين والسيطرة على أى عمل قد يؤدى إلى الإخذل بالشارع المصرى، وأن وجود الشرطة يمنع أى !حتكاك شعبى خشلة أن يندس بين أفراد الشعب المصرى بعض من لعكرون صفوه ، وأن أى إحتكاكات بين بعض أفراد الشعب قد تقودنا إلى ما لانعرفه ، ولكن من المؤكد أن النتائج ستكون خطيرة، وطالبهم بأن يكون التعبير عن إستيائهم بطريقة مهذبة ولليق بقدسية المكان . وأوضح قداسة البابا أن جميع المسئولين بالدولة غير راضين عن التصرف الذى قام به الصحفى مهران ، وأن قيادات الاجهزة المعنية بالدولة قد إتصلت به وأعربت عن إستيائها لما صدر من جريدة ;النبأ; وتوابعها . نم تساءل البابا شنودة النالث : هل تريدون أن يكون العنف هو الحل فى منل هذه الأمور؟ و أجابوا جميعا: لا ولكن نحن نحلرم القانون وأحكام القضاء، وأكد البابا أنه يعمل لخدمه الجميع ، وأكد لهم أنه قد لم اللوصل إلى عدة نقاط وهى : مصادرة الجريدة وتوابعها وقرار نقابة الصحفيين بتجميد عشموية الصحفى وعدم السماح له بمزاولة نشاطه وإحالته للتحقيق وقرار رئيس محكمة جنوب القاهرة بمصادرة الجريدة .

وقبل أن ينتهى البابا من كلمله طلب الحاضرون منه أن يسامحهم على بعض ما بدرمن بعضهحم من الصوت العا لى . وإخلتم البابا كلمته بتقديم الشكر إلى السيد الأستاذ إبراهيحم نافع نقيب الصحفيين ورئيس مجللى إدارة مؤسسة الأهرام . حلثما قوبل بالتصفلق الحاد من الحاضرين . وقال الأسلاذ إبراهيحم نافع أنه لم يعد لديه ما يضيفه بعد أن تحدث قداسة البابا معلنا أن روح مصر ستبقى بين أفراد هذا الشعب لكنه يستطيع أن يقول أن شعورنا هو شعوركحم وحقوقكحم هى حقوقنا وسوف نحمى جميع المقدسات الإسذمية والقبطية ونحترم جميع الأديان ونقدسها وأن ما صدر من جريدة ;النبأ; هزنا جميعا هزة كبرى ولم يكن الغضب الذى عشتم فيه هو غضبكم وحدكم ولكن بكل الصدق فمد شمل هذا الغضب والإسلياء جميع أفراد الشعب المصرى مسلمين واقباطا على حد سواء، وقال نقيبا الصحفيين : إن الصحافة المقروءة وجميع أجهزة الإعذم قد أدانت الصحفى والصحيفة ولقت إحالة الصحفى إلى التحقيق أمام النيابة العامه وهناك إلهامات رئيسية موجهة إليه . وأعلن الأستاذ ابراهيم نافع نقيب الصحفيين فى كلمته اللى قوللت بالهتاف والتصفيق أن لجنة الصحافه والصحفيين سوف تجلمع برئاسته لتقرير المسار الأخير الذى يدين لصرف الصحفى وأن المجلس الأعلى للصحافة سوف يعقد إجتماعا اخر فى نفس اليوم (أمس ) لإتخاذ القرار المناسب فى هذه القضية وفقا للتوصيات الس ستتخذها لجنة شئون الصحافة . وأوضح الأساذ إبراهيم نافع نقيب الصحفيين أنه خذل الأسبوع المقبل سوف لجتمع مجلس النقابة لإتخاذ قراره الأخير والذى قد يصل إلى شطب الصحفى. وفى النهاية قال للحاضرين نريد أن ننفذ ما إتفقنا عليه مع قداسة البابا شنودة بعدم السماح بأى إثارة للفتنة فى الشارع المصرى لأن المله وحده هو الذى يعرف مدى نتائجها وأضرارها ونحن جميعا مصريون وقد بقيت مصر وسوف لبقى دائما شامخه بوحدلها الوطنية. هذه المهاترات لمحا تحدث داخل الدير، قداسة البابا يطالب بمساواة مذبس الكهنة بمذبس الجيذ والطيران والشرطة، الأقباط يتهمون الحكومة بالتواطؤ مع ( النبأ; وهنا نقوم بنشرما نشرله جريدة القدس بالصفحة الثامنة بعدد Z / Yf , يونيو 2001 كمستند لما حدث إلهام الحكومة بالتواطؤ مع ;النبأ; . . واستمرار اللشكيك بتسريب شريط الفيديو ا لوقا ئع لم تنشر الصحف أملى اية وقائع جديدة حول الحادث ، وإنما عما حدث داخل الكاتدرائية الأرثوذكسية بالعباسية، فنشرت ;الأهرام ; وحدها تغطية قام بها عصام مليجى وعبده الدقيشى جاء فيلا: ;قامت مجموعة من الشباب المجتمع داخل مقر الكنيسة البطريركية مساء أمس الأول بقذف رجال الشرطة الموجودين أمام مقر الكنيسة بالحجارة مما تسببا فى إصابة 6 من الضباط و 22 جنديا من رجال الأمن المركزى بإصابات مختلفة نقلوا على أثرها إلى المستشفى فى الوقت نفسه إلتزم رجال الشرطة بعدم الرد على هذه المجموعة، وقد حدث ذلك فى الوقت الذى إعلذر فيه قداسة البابا شنودة الثالث عن عدم إجتماعه مع الإخوة المسيحيين فى الموعد المحدد لهم من كل أسبوع - لقاء الأريعاء - إلا أن الكنيسة شهدت إقبالا من المواطنين بلغ عددهم نحو 4 آلاف شخص أدى معظمهحم الصذة وغادروا الكنيسه ، لكن القلة المتبقية بمقر الكنيسة منذ بداية الأزمة حملوا لافتات ، وصعدوا إلبى سور الكنيسة وقذفوا حجارة على رجال الشرطة، وقد ناشد عدد كبيرمن الإخوة المسيحيين الذين حضروا مساء الاربعاء لإقامة الصذة أن يحث رجال الدين الأعداد الموجودة داخل الكنيسة البطريركية على التفرق وان لتوجه كل منهم لعملة تاركين للقانون أن يأخذ مجراه فى هذا الشأن ، خاصة بعد أن أدانت جميع أجهزة الدولة؟ والشعب ج مسلمين ومسيحيين ل! تصرف جريدة ;النبأ; وتوابعها، ومما يذكر أن المتجمعين داخل مقر الكنيسة يقل عددهحم صباحا ويز L ? lJ ء ، وقد ناشد الأنبا لوأنس ، السكرتير الخاص والمتحدث الرسمى بإسم البابا شنودة الثالث ، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، شباب المسيحيين المجتمعين بالكالدرائية أمام المقر البابوى بالعباسية أمس . الإنصراف بهدوء من مقر الكاتدرائية وطالبهحم بعدم الإستماع للشائعات المغرضة أو ما يثير البلبلة، مؤكدا أن الأمر أصبح الآن أمام القضاء; . أما ;المساء; فنشرت ما يلى : ;علق مصدرمسؤول على ما رددته بعض الدوائرحول ما وصفته بمواجهة بين الأقباط ورجال الشرطة المصرية واللى زعمت أن 200 من أقباط مصر قذ أصيبوا اثر إطذق الرصاص المطاطى عليهم ، بينما كان يتظاهر25 ألف قبطى داخل الكاتدرائية الأرثوذكسية بالعباسية، فنفى المصدر المسؤول فى تصريحاته لوكالة أنباء الشرو الأوسط هذه المزاعم مؤكدا أن الشرطة المصريه لا تستخدم هذا النوع من الطلقات ضد مواطنيها، وقال أنه ليس صحيحا بالمرة كما زعمت هذه الدوائر اللى يتزعم بعضها مايكل منير رئيس الأقباط الأمريكية أن مظاهرة قد خرجت إحتجاجا على إضطهاد الأقباط فى مصر كما يزعمون . وان المسألة التى يرفها جميع الإخوة الأقباط في مصر ليست أكثر من حوالى عشرة آلاف قد توجهوا كعادتهم الى الكاتدرائية الأرنوذكسية ليسلمعوا إلى حديث الاربعاء الذى يلقيه عليهم قداسة البابا شنودة الثالث . أوضح المصدر أن الذى حدث هو أن قداسة البابا لم يلق حدينه بسبب لوجهه إلى دير وادى النطرلن ، وقد حاول البعض من الذين لخمعوا داخل الكاتدرائية إنارة رجال الشرطة المصرية بإلقاء الأحجار عليهم من داخل الكالدرائية . مما أدى إلى حدوث إشتباكات بسيطة أسفرت عن إصابة25 شخصا، أكثر من نصفهم من رجال الشرطة . إسلنكر المصدر المسؤول ما ذهب إليه مايكل منير ومن يحذو حذوه من دعوة المجتمع الدولى إلى التحقيق فى دور الحكومة المصرية فى تشجيع ما أسماه بمذبحة الكشح وما نشرله صحيفة ( النبأ; حول الراهب المطرود، أضاف المصدر قائذ الغريب فى الأمر أن يذهب هؤلاء فى دعواهحم إلى حد إستعداء الخارج على وطنهحم . وإختذى أحداث لم لقع ، ومبالغة غير أمينة لحادث عابر. أكد مرة أخرى على أن ما رددته هذه الدوائر لا أساس له من الصحة، بعكس سوء النية وسوء المقصد، ويكشف عن الكذب المفضوح . مشددا علبى أن الشرطة المصرية فى معالجتها لذستفرازات التى جرت من الملة الذين ألقوا الحجارة تجاهها، قد إللزمتا باقصى ذرجات ضبط النفس من أجل سذمة جميع أبنائه . أما البابا شنودة فقال التليفزيون المصرى نقذ عن ;الجمهورية ; التى نشرت كذمه بتوسع أكثر من غيرها: ;إن دير المحرق له مكانه كبيرة جدا، ليس فقط عند الأقباط . ولكن عند المسيحيين الاحباش الذين يعتبرون أن ديرالمحرى منله مثل القدس لغاما. وردا على سؤال بشأن إرتداء زى الرهبان قال البابا شثودة نحن ليس لنا حكم على مذبسه ولا على لحيته ونطالب بأن يدخل فى قانون العقولات من يرتدى مذبلى تعطية صفة رسمية غير صفته ، يعنى مثذ أن القانون يعاقب من يرتدى ما S بس جندى شرطة أو ضابط قوات مسلحة أو طيران . ولو أضيفت أيضا المذبلى الكهنوتية إلى هذا الجزء من قانون العقولات على إعتبار أنه شخص ينتحل صفة غير صفله . أن الراهب رغم أنه خلع من رهبانيله وطرد من الدير إلا أنه لا يزال يرلدى المذبس التى تعطيه صفة الراهب أو الكاهن ليستغلها للتغريربالبسطاء، وأنه طلب ذلك من أحد وزراء العدل فى أواخر السبعينات لكن نتيجة لتغير الظروف لم نسيان الموضوع . وردا على سؤال بشأن تاريغ خلع هذا الراهب عام 1qq , أى منذ خمس سنوات ، ولم يتردد على دير المحرو، ولكنه حاول أن يذهب إلى بعض الأديرة الأخرى فى سوهاج إلا أنه طرد أيضا من هناك كما أنه يوجد قانون فى المجمع المقدس يمنع الراهب من زيارة عائلة من العائالإت أو الإختذط بها إطذقا أو المبيت عندهم ، لأن ذلك ضد قوانين الرهبانية . وعما قيل عن أن هذا الراهب أخطأ فى رحاب الدس المقدس ل! قال البابا شنودة أن هذا إدعاء كاذب ولا يمكن أن يحدث وأن هناك تفاصيل نشرت خارجة عن العقول ، مثل أنه أخطأ مع خمسة آلاف سيدة، يعنى إن الدير كله سيدات . وأن هذا العدد لايمكن أن يتردد على الدير، ثم أيضا أن المسؤول عن الزيارات فى الدير راهب معين ، يعنى مثن أى راهب يستقبل العائالإت ، ويندر أن يحدث فى يوم من الأيام أن راهبا ينفرد بإمرأة فى الدير. وعن الصور التى قام الراهب بتصويرها لنفسه من خذل شقيقه ، قال البابا شنودة أن هذا الراهب أخذ الصور فى مسكنه أو مسكن ضحيته ، ومن غير الممكن ان إنسانا لخطئ إلى أمرأة ويصورها إلا إذا كان سيئ النية ويريد أن تكون هذه الصور مجالا للتهديد والإبلزاز، حتى وان حدث هذا فإننا غير مسؤولين عما يحدث خارج الدير، وقد سمعتا أن هذا الإنسان وصل به سوء الخلق ليلى فقط إلى الخطيئه ، وإنما زاد على هذا تصويرها ثحم اللهدلد بهذا التصوير من أجل إبتزاز المال وسمعتا أنه لوجد لديه أشرطة فيديو يمبرم ببيعها وفى هذه الحالة لا يهمه سمعة الناس على الإطذق ولا يهمه سمعته الشخصيه ومثل هذا الإنسان لا يمكن ان تقبل شهادله فى أى إدعاء ضد الدير، ولنفرض ان هذا الرجل إستطاع أن يصورصورا بستغلها فكيف سمح له بالنشر على مسلوى الصحافة بينما القانون يحرم نشرالصورالفاضحة، كيف نشرهذا إلا إذا كان سوء النية موجودا؟ نحن لا نقبل أن لنشرشئ يسئ الى سمعة مسيحى أو مسلحه لأننا كلنا مصريون ونحن ندافع عن مصرنا بكلي الطرو، وعن رد فعل الأقباط تجاه هذا ألموضوع قال البابا شنودة انها أوجدت جوا من السخط مؤكدا ان ما يهدئ الاقباط هو إجراء عملى من جهة الجريدة التى أساج ت إلى مشاعرهم ووالى مشاص المسلمين من أحبائهم وإلى مشاعر المصريين عموما، وأيضا لسجيل مذبس الكهنه لان هذا الأمرممكن ان يتكرر مرارا وتكرارا . وعن الدور الذى سللعبه الكنيسة ازاء هذا الموضوع قال البابا شنودة إننا رفعنا الأمر إلى المسؤولين حتى ياخذوا الإجراء اتء التى تكفل إيقاف هذه المسائل ومعاقبة المخطكين ورفعنا قضية فى المحكمة ضد الجريدة وضد المحررونطالب بان يسجل الزى الكهنولى رشميا لضمان عدم تكبرار هذه الأخطاء وحتى لا يقع البعض ضحايا لأشخاص ينتحلون صفة الكهوت ويرتكبون اخطاء إعتمادا صكلى تقه الناس ; . وهنا تألى الإستنكارات والردود التى قام بها الشعب القبطى وهيئاته على كافة المستويات ، فلقد أصدرت الهيكة القبطية الأمريكية بالإشتراك مع الهيكات العالمية الأخرى تصريحا صحفيا يشجبون فيه جو الكراهية الذى خلقته الحكومة المصرية ضد الأقباط (انظر نصى المنشور بالقسم الإنجللزى) . وهنا نتساءل عنن المغزى وراء نشرهذه الفضيحة الجنسية فى تلك الصحيفة الصفراء، ولماذا أختارهذا الوقت بالذات ولتوضيح الا lt;3ag د الاتى : أولا: لقد ظهر الحق وزهى الباطل الذى يدعيه ممدوح مهران فإن كل الحقائق قد أثبتت أن كل الجرائم التى !رلكبها هذا الراهب المشلوح لغت بعد تجريده وطرده من الدير، فأين الخطأ الذى فعلته الكنيسة حتى يحاول إلصاق العار بها؟ إننا هنا ندين الحكومة التى كان هذا المجرم المشلوح تحت سلطانها بعد إعفائه من سلطان الكنيسة؟ فأين كانت الدولة وكيف تركته يقوم بكل هذا الإجرام ؟ كان يجلب التحقق من النبأ بدلا من الإندفاع وراء رغبته المكبوتة فى الإساءة للمسيحية؟ حيث أن عادل سد الله غبريال قد جرد من رهبنته التى حصل فيها على إسم (برسوم المحرقى) ومنكت سنة 1qq , أصبح مجردا ولا ينتمي إلى جماعة المؤمنين حسب لعاليم الكنيسة المقدسة وصار مسيحيا بالإسم فقط ، فكان لزاما على جريدة ;النبا; مراجعة الخبرقبل نشره لأن فى لصرفهم هذا إساءة إلى المسيحية - أكثرما هى إساءة للمسيحين - للك المسيحية التى جاء التنويه عنها فى سورة الفاتحة اصراط الذين أنعمت عليهم . . . ) فهل يرى الكاتب أن هذا الصراط العفيف النبيل فى السمو ووحدانية الله وعبادله ؟ أم هو صراط الملعونين أمثال عادل سد الله غبريال ؟ ثانيا: قد يسقط أى إنسان فى خطية الزنا؟ ولا أدل على هذا من سقوط أعظم رجل توبة - داود النبى - الذى كان لبلل فراشه بدموعه كل ليلة؟ أما أن يسقط السيد عادل سد الله غبريال - الذى كان راهبا سابقا - فهذا أمر وارد ولكن ما يحيرنى فى شخصية هذا الإنسان أن شخصيته - بجانب إنها إجرامية - لابد وأن توصف بالإنحطاط وعدم السواء! فكيف تسنى له أن يصور فيلما جنسيا ويستخدمه فى إبتزاز المال ؟ وأن السيدة التى إعترفت بسقوطها معه فى المحضرالذى قدمته للشرطة، هى أيضا لا يمكن أن تكون سوية أو على خلق ، وأن مثل هؤلاء لا يشرفون أى جماعة أو طائفة ، فما هو العار الذى يحاول إلصاقه بالمسيحية؟ ثالثا: نسأل هذا الكاتب الهمام عما إذا كانت صحيفله الغراء قد عالجت كل الحالات المتشابهة مع هذه الحالة فى مصر! هل عالجت صنماكل الفتياتا القصر المغتصبات ؟ هل ردتهم إلى ذويهم ؟ لئن كانت هذه الصحيفة تحارب الفساد فهذا شئ جميل ، ولكن إن كانت تلصق الفساد على لصرف مقبول - لدى جماعة معينة - فهذه إهانة لعينة مصدرها حقد مكتوم فى الصدوروهنا كان يجب على هذا الكاب الجهبذى معالجة نفسه من إنفصام الشخصية التى يعانى منها قبد أن يحاول الكتابة فى هذا الموضوع فى محاولته لإنقسام الوطن ذاته ، لأن الصحافة هى ;قلم نظيف .. وخبرصادق . . وعمل بإللزام .. وأمانة كلمة . . تصل للشعوب وتعمل على شقيفها وتنويرها; . فإذا كانت هذه المشكلة فى نظر سيادله جديرة بالنشر للثقيف الشعب المصرى نقول : وداعا للضمير والقيم والمبادئ ! وأين فى هذا وجود الشعب المصرى؟ هل تناسى سيادله قول أميرالشراء أحمد شوقى :ء ; وإنما الأمم الأخذق فإن همو ذهبت أخذقخم ذهبوا وإن كان الهدف لهذه الصحيفة أو لغيرها هو لخريح المسيحية فى صميم عقيدتها فلن نسكت على هذا .. وألقنى ألا نصل معا إلى المهالرات التى قد لغس العقائد (الإسذم والمسيحية) فلدينا دراسات واقعية لم تر النور فى مصر وما أسهل نشرها فى المهجرولكن نظرا لعذقة الأخوة التي تربط بين المسلمين والمسيحين ل! لا نرغب فى نشرها ولا نبغى تجريح الإسذم حتى وإن كنا لا نؤمن به . وهنا نسال أيضا : هل نشرت ;النبأ; كل ما يحدث فى مصرمن شارع الهرم وليوت Ljl رة وما شابه ذلك ؟ ثم ألا يوجد من بين بعضى شيوخ المسلمين مثل هكت ا الذى كان راهبا وجرد من رلبته ؟ أين نزاهة الصحافة فى هذا الصدد؟ رابعا: ماهى دوافع هذا التحقيق المسموم فى هذا الوقت بالذات ؟ وما هى أسبابه وأغراضه ؟ وهنا أؤكد أنها حلقة من حلقات تصديع الكيان المسيحى فى مصربل هى لكمة أو ضربة - تحت الحزام - للمسيحية والمسيحين وهى عملية تدويغ يقصد بها المعتدى الاثحم إيجاد جو متعكرجديد بحيث لا يفيق فيه (قرموط السمك فى بركة الطين ) أى الشعب القبطى المحاصر بالأجواء الخانقة؟ فهاهى اللطمات تلوالى واحدة بعد الأخرى، فعندما يطالب الأقباط بإسلئناض الأحكام الغادرة من -القاضى الغير عفيف - فى مجزرة الكشح لائرلفية الثالثة، نجد أن الجناة يوجهذ طعنة جديدة لملب الوحدة الوطنية - اللى أصبحت من جانب الأقباط فقط - فإلى متى يمزقذ كيان الشعب وإلى متى يزدرون بالأقباط ؟ أهى وسيلة لكى ينسى الشعب القبطى أو يتناسى تلك المجازر التى حدنت له ؟ أفيقوا أيها السادة فإن الشعب الذى صحا الآن من سباته العميق والذى ظل تحت تأنير مخدرات مكلولة ( من أجل الوحدة الوطنية ; لن يسمح الله أبدا له أن ينام إلى الأبد؟ بل هو الآن جاهز ومستعد للدفاع عن مقدساله وعقيدته مهما كلفه ا للأمر .ءء خامسا: ذكرالصحفى الزنديق بأن الراهب المفصول قد مارس الجنلى مع 5000سيدة ونحن هنا نساله ان التاريخ بكل ما فيه لم يذكر أبدا هذا العدد من السيدات فى أحلك المواقف ل! حلى فى عدد زوجات سليمان النبى أو رسول الإسذم ! فلماذا هذا الخيال الخصب ؟ وكيف تسنى لك أن تأتى بجمل تلناسب مع إنجيل برنابا - المدسوس على الأقباط - فى مبالغاته ؟ ولو صح هذا القول البغيض فإننا نجد الإستحالة فى التصديق لأن المدة التى تمت فيها هذه المهالرات هى أقل من خمس سنوات وفى هذا لسنا نعرف كم من النساء كان يخالطهم يوميا فلو افترضنا أنها واحدة فى كل يوم لعا وصل العدد إلى أكثرمن 5 AY , طيلة الخمس سنوات إ! سادسا: إننا نشيد بموقف نقابة الصحفيين من هذا ( النبأ; حيث تم إصدار قرار سريع وعاجل بمصادرة الجريدة وشطب عضوية صحرريها؟ وإن التاريخ سيسجل للنقابة هذا الموقف الجليل ، لأن التاريخ الذى ى لا ينسى المواقف السيئة ، لا ينسى أيضا المواقف الجيدة . فإن ضمير هذا الشعب مازال معذبا من أحداث الإجرام فى الكشح وأبى قرقاص وهدم مبنى أسقفية خدمات شبرا الخيمة التى وعد الرئيس مبارك بإعادة بنائها على نفقة الدولة وللآن لم يتم ما وعد به الرئيس، فهل يريدون للتاريخ أن ينسى الطعنات فى الماضى القريب ؟ مستبدلا أياها بالعار الذى يريدون لصقه للإقباط بمثل هذه الموضوعات ؟ لا لن ينسى التاريخ وضع الأقباط فى الشرطة والجيش ومجلس الشعب ، لا لن ينسى التاريخ تطبيع المجتمع بصبغة إسلامية كاملة! لا لن ينسى التاريخ محو أسماء الشوارع القديمة وإستبدالها بأسماء أخرى ليست لها أى علاقة بتاربخ الشارع أو الحى أو المنطقة؟ لا لن ينسى التاريخ إضطهاد الأقباط فى التعيينات القضائيه أو المراكز القيادية مثل مأمورى المراكز أو مديرى الأمن أو مساعدين ، حيث لا يوجد سوى مساعد مدير أمن واحد ربما محافظة الجيزة) ! لا لن ينسى التاريخ كل الإعتداء ات التى توجه إلى كيان الأقباط ومحاولة لصفيتهحم جسديا وماديا ونفسيا وعرقيا وسياسيا؟ لا لن ينسى التاريخ كل إعتداء يوجه ضد كنيسة الله المقدسة ولن ينسى التاريخ أن يطبق وعود الله فى هذا الشأن لأن ;كل الة صورت ضدك للفساد; . ودعنى ألخص الأحداث القريبة بالآلى:- أولا: إنه إضطهاد دولة لائرقباط مقصود به عمل موازنات من شأنها إذلال الأقباط وتدويخهم حتى ينسون شهداء الكشح وغيرهم ل! والدليل على ذلك أن ملف هذا الراهب فتح فى هذه الأيام ل! وطبعا مخابرات أمن الدولة تستطيع أن تجهز ملفات من هذا النوع لإستخدامها فى الوقت المناسب . نانيا: إن محاولة النيل من مقدسات الكنيسة القبطية قد عادت بالفشل بل برد فعل عكسى ضد الحكومة التى أرادت إشعال نار الفتنة، تلك الحكومة اللى لم تتعظ من الحكومة السابقة عندما أعلن السادات فى خطابه المشئوم عن الغيظ والحقد المكلوم ضد الأقباط ؟ فى محاولة منه لقيام المسلمين بالإنقضاض على المسيحين . ثالثا: لقد أكد الشعب المصرى بعنصريه الأصالة التى ريطت بين أفراده طيلة هذه السنين ؟ كما تبين من رفض هذا الشعب لكل محاولة تقام ضد مصلحته حتى ولو كانت بأمر الحكومة! رابعا: إن الكنيسه قد قامتا بواجبها إزاء الإنحراف والشذوذ الذى لقثل فى هذا الراهب المشلوح حيثا جردته منذ عام 1qq , م ! ولكن الدولة لحم تقم بمسئوليتها فى الحد من هكت ا الفساد ومقاومته ، ولقد أكدت جميع اللحقيقات أن فساد أعمال الراهب المشلوح الفاسدة لقت بعد تجريده . خامسا: قام الشعب القبطى ولعدة أيام متتالية بالتظاهر ضد هذا المخطط اللعين الذى يهدف إلى طعن المسيحية فى أسمى ما لملكه ! الأمر الذى لم يحدث منذ مسيرة الخانكة سنة 72 وهنا نذكر الأقباط فى كل مكان بقول الشاعر: إذا الشمعب يوما أراد اسياة فذبد أن ; ; . ; . القدر ولابدلليل أن ينجلى ولابدللقيدأن ينكسر كما نعلن للحكومة المصرية بأن الأقباط - سذلة الفراعنة - لن يسلطع أحد أن يسكت أصوالهحم بعد الآن وأن محاولة لمزيقهم قد أكدتا وحدلهم وتضامنهم فى داخل مصر وخارجها . سادسا: نؤكد للعالم أجمع أن الحق لن يموت kUL ن وراءه من يطالب به وهذه مقولة مصرية أصيلة؟ ونناشد الأقباط فى كل مكان بالتمسك بهذه الروح كما نناشد الحكومة بوقف عبثها بمقدرات الشعب ؟ ووضع الأمور فى نصابها وإحقاق الحق ومحاكمة الخونة وبالأخص القتلة أقصد قتلة شهداء الكشح وأبو قرقاص وغيرهم ، ذلك إن كانت الحكومة تنوى حقا إيجاد مناخ للمساواة والحرية الدينية؟ عندثذ سنهتف لهحم بدل أن ننلقدهم . سابعا: نناشد المسلمين والمسيحين فى داخل مصر وخارجها بإستمرار اليغظة والوعى الكاملين وضرب كل من يحاول النيل من أصالة هذا الشعب ومقدساته ل! بيد من حديدل! ولتعلثر مصروشعبها الريق فى وئام وسذم وليخيحم على شعبهاعلم الحب والوفاء. دكلور منير داود