حقوق الزوجة على الزوج

اهتم الفقهاء فى باب النكاح بحقوق الزوجين بعضهما على بعض، ووضعوا نصب أعينهم حقوق المرأة على زوجها. وأدل خبر على صحة هذا الوضع قول الشافعي: " النكاح نوع من الرق، فهي رقيقة له. فعليها طاعة زوجها مطلقا فى كل مطلب منها فى نفسها، مما لا معصية فيه". وهناك أحاديث تؤيد هذا الموقف: " لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهى لا تستغني عنه" و " لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر، ولو صلح البشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لعظم حقه عليها" وعن عائشة: " سألت النبي أي الناس أعظم حقا على المرأة؟ قال: زوجها. قلت:فأي الناس أعظم حقا على الرجل؟ قال: أمه"

وفى إحياء علوم الدين " وكان رجل قد خرج إلى سفر وعهد إلى امرأته ألا تنزل من العلو إلى اسفل، وكان أبوها فى الأسفل فمرض. فأرسلت إلى رسول الله تستأذن فى النزول إلى أبيها. فقال رسول الله (ص) " أطيعي زوجك" فمات. فاستأمرته فقال: " أطيعي زوجك". فدفن أبوها. فأرسل رسول الله يخبرها أن الله قد غفر لأبيها بطاعتها لزوجها"

إن طاعة المرأة زوجها من دعائم الإيمان عند الغزالى: " إذا حصلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها دخلت جمة ربها" وينسب الغزالى هذه الرواية إلى محمد. قالت عائشة وهى تروى عن محمد: " سألت فتاة رسول الله: يا رسول الله، ما حق الزوج على المرأة؟ قال: لو كان من فرقه إلى قدمه صديد فلحسته ما أدت شكره". روى ابن عباس: " أتت امرأة من خثعم إلى النبي فقالت: إني امرأة أيم وأريد أن أتزوج، فما حق الزوج؟ قال: إن من حق الزوج على الزوجة إذا أرادها فراودها على نفسها وهى على ظهر بعير لا تمنعه. ومن حقه ألا تعطى شيئا من بيته إلا بإذنه، فأن فعلت ذلك كان الوزر عليها والأجر له. ومن حقه ألا تصوم تطوعا إلا بإذنه، فإن فعلت جاعت وعطشت فلم تقبل منها. وإن خرجت من بيته بغير إذنه لعنتها الملائكة حتى ترجع إلى بيته أو تتوب". وفى رواية ضعيفة: " أقرب ما تكون المرأة من وجه ربها إذا كانت فى قعر بيتها، وإن صلاتها فى صحن دارها أفضل من صلاتها فى المسجد، وصلاتها فى بيتها أفضل من صلاتها فى صحن دارها، وصلاتها فى مخدعها أفضل من صلاتها فى بيتها"

ربما يرجع سبب هذا الحرص على بقاء المرأة فى مخدعها إلى ما يروى عن رسول الإسلام: " للمرأة عشرة عورات، فإذا تزوجت ستر الزوج واحدة، فإذا ماتت ستر القبر العشر عورات"

ويسرد الغزالى حقوق الزوج على زوجته كما يلي: " حقوق الزوج على الزوجة كثيرة، وأهمها أمران، أحدهما الصيانة والستر والآخر ترك المطالبة مما وراء الحاجة، والتعفف عن كسبه إذا كان حراما، وهكذا كانت عادة النساء فى السلف. كان الرجل إذا خرج من منزله تقول له امرأته أو ابنته: إياك وكسب الحرام، فإنا نصبر على الجوع والضر ولا نصبر على النار. وهم رجل من السلف بالسفر، فكره جيرانه سفره، فقالوا لزوجته: لمَ ترضين بسفره ولم يدع لك نفقة؟ فقالت: زوجي منذ أن عرفته عرفته أكال وما عرفته رزاقا، ولى رب رزاق. يذهب الأكال ويبقى الرزاق.

ومن الواجبات عليها أن لا تفرط فى ماله، بل تحفظه عليه. قال رسول الله (ص)   " لا  يحل لها أن تطعم من بيتيه إلا بإذنه، إلا الرطب من الطعام الذي يخاف فساده، فإذا أطعمت عن رضاه كان لها مثل أجره. وإن أطعمت بغير إذنه كان له الأجر وعليها الوزر".. ومن حقها على الوالدين تعليمها حسن المعاشرات وآداب العشرة مع الزوج.

ومن حقوقه عليها أن تحفظ بعلها فى غيبته، وتطلب مسر ته فى جميع أمورها، ولا تخونه فى نفسها وماله، ولا تخرج من بيتها إلا بإذنه، فإن خرجت بإذنه فمتخفية فى هيئة رثة، تطلب المواضع الخالية دون الشوارع والأسواق، متحرزة من أن يسمع غريب صوتها أو يعرفها بشخصها، لا تتعرف إلى صديق بعلها فى حاجاتها، بل تتنكر على من تظن أنه يعرفها أو تعرفه. همها صلاح شأنها وتدبير بيتها، مقبلة على صلاتها وصيامها. وإذا استأذن صديق لبعلها على الباب وليس البعل حاضرا لم تستفهم، ولم تعاوده فى الكلام، غيرة على نفسها وبعلها، وتكون قانعة من زوجها بما رزق الله، وتقدم حقه على حق نفسها، وحق سائر أقاربها، متنظفة فى نفسها، مستعدة فى الأحوال كلها للتمتع بها إن شاء، مشفقة على أولادها، حافظة للستر عليهم، قصيرة اللسان عن سب الأولاد ومراجعة الزوج . وقد قال  (ص)    " أنا وامرأة سفعاء الخدين كهاتين فى الجنة، امرأة آمت ( كرهت) من زوجها وحبست نفسها على بناتها حتى ثبن أو متن". وقال صلى الله عليه وسلم: " حرم الله على كل آدمي الجنة يدخلها قبلي، غير أنى أنظر عن يميني فإذا امرأة تبادرني إلى باب الجنة فأقول: ما لهذه تبادرني؟ فيقال يا محمد، هذه امرأة حسناء جميلة، وكان عندها يتامى لها فصبرت عليهن حتى بلغ أمرهن الذي بلغ، فشكر الله لها ذلك"

ومن آدابها أن لا تتفاخر على الزوج بجمالها، ولا تزدرى زوجها لقبحه. فعلمت أنها امرأة صالحة لها زوج تتزين له.

ومن آداب المرأة ملازمة الصلاح والانقباض فى غيبة زوجها، والرجوع إلى اللعب والانبساط وأسباب اللذة فى حضور زوجها، ولا ينبغي أن تؤذى زوجها بحال روى عن معاذ بن جبل قال: " قال رسول الله (ص) لا تؤذى امرأة زوجها فى الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو دخيل يوشك أن يفارقك إلينا"

يلخص الفقيه الحنفي الكاسانى حقوق الرجل تجاه زوجنه بقوله: " منها حل النظر واللمس من رأسها إلى قدمها فى حالة الحياة، لأن الوطء  فوق النظر واللمس فكان إحلاله إحلالا للمس والنظر من طريق الأولى. وهل الاستمتاع بها من دون الفرج فى حالة الحيض والنفاس فيه خلاف.  ومنها ملك المتعة وهو اختصاص الزوج بمنافع بعضها وسائر أعضائها استمتاعا أو ملك الذات والنفس فى حق التمتع على اختلاف مشايخنا فى ذلك، لأن مقاصد النكاح لا تحصل بدونه. ومنها الحبس والقيد، وهو صيرورتها ممنوعة عن الخروج والبروز لقوله تعالى " أسكنوهن" ( الطلاق 6:65). والأمر بالإسكان نهى عن الخروج والبروز والإخراج، إذ الأمر بالفعل نهى عن ضده. لأنها إن لم تكن ممنوعة عن الخروج والبروز لأحتل السكن والنسب لان ذلك مما يريب الزوج ويحمله على نهى النسب وللرجل أن يمنع زوجته وبناته عن الخروج لكي لا تكون فتنة علاوة إلى خطر اختلال النسب "

  وفى نهاية هذا الفصل أريد أن أنقل ما جاء فى كتاب صدر حديثا عن واجبات المرأة تجاه زوجها:

      1.        عليها أن تتجنب الوقوف فى الشرفات.

      2.        عليها أن تحتجب من استقبال الرجال على الأبواب.

      3.        عليها أن لا تخرج وهي متعطرة.

      4.        عليها أن تطيل ثيابها ولا تقلد الكافرات.

      5.        عليها أن لا تتحدث بصوت عال.

      6.        عليها أن لا تسير فى وسط الطريق.

      7.        عليها أن لا تختلط بالرجال ولا أن تصافحهم.

وأما ما يجب عليها فيذكر المؤلف بإيجاز

      1.        كوني غضيضة الصوت، شريفة القول فى أثناء سيرك.

      2.        سيرى فى جانب الطريق، واحذرى وسط الطرق.

      3.        احذرى الوقوف عند الباب مستشرقة لدخول الضيف.

      4.        لا تكثري من الخروج من بيتك لغير الضرورة.

      5.        لا تتركي حجابك خارج لأي ظرف من الظروف.

      6.        تنبهي عند وقوفك فى الشرفات ماذا تلبسين.

      7.        احذرى مصافحة الرجال الأجانب، والسفر بغير محرم فكلاهما من المعاصي، وبدع نساء زماننا

      8.        احذرى أن تضيعي وقتك سدي وعبثا، فأكثري من التسبيح، والاستغفار أثناء سيرك بصوت لا يسمعه غيرك.

      9.        أقلى من التلفت، وكوني غضيضة الطرف.

   10.     أنت ضعيفة، وفى حاجة إلى رحمة ربك، فارفعي إليه كفيك دائما طالبة العفو بعد الذنب، والعافية بعد الحسنة.

                                      بدع وخرافات النساء – مجدي السيد إبراهيم ص 61 – القاهرة 1922       

 [ Back ] [ Next ]