|
رضاعة الكبير
201 - مسخرة
حسان|17/05/2007 م، 02:14 صباحاً (السعودية) 11:14 مساءً (جرينتش)
معنى الرضاعة للطفل المولود غير قادر على الاكل فقط
--------------------------------------------------------------------------------
202 - واااااااااااااااااااااااأسفاه
وهج|17/05/2007 م، 02:14 صباحاً (السعودية) 11:14 مساءً (جرينتش)
لاحول ولا قوة إلا بالله عجبا ممن يدعون العلم الشرعي ويخوضون في مسائل
لا تفيد الأمة بل تزيدها تفككا .... عجبي !! أهذا دور العلماء ... هل
حلت قضايانا .. يا أمة الإسلام
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
--------------------------------------------------------------------------------
203 - غير معقول
فهد|17/05/2007 م، 02:16 صباحاً (السعودية) 11:16 مساءً (جرينتش)
من اين جاءتهم الجرأة لاصدار هذا الكلام المخجل
--------------------------------------------------------------------------------
204 - افهمو الموضوع
خشيع الركراك|17/05/2007 م، 02:17 صباحاً (السعودية) 11:17 مساءً
(جرينتش)
هو المفتي قصده ان المراة تحلب الحليب من ثدييها قبل ما تجي للعمل(
يعني بالماكينة زي البقرة) وتعطيه لزميلها في العمل علي الريق يعني
الصبح بدري وقبل ما يجو الموظفين التانيين...واكيد الوصفة هده لمدة خمس
ايام...وبعدين يعملو تحليل ..ادا لقو ان الوصفة عملت مفعولها والا
يحاولوا مرة تانية..الين الراجل يشبع حليب...افهموا ياناس وماتورون
عيبكم لغيركم...ناس ما تجيش الا بالعين الحمرا
--------------------------------------------------------------------------------
205 - لا حول ولا قوة إلا بالله
الحربي|17/05/2007 م، 02:17 صباحاً (السعودية) 11:17 مساءً (جرينتش)
فعلا كلام لا يصدر من عاقل!!!
--------------------------------------------------------------------------------
206 - لا حول ولا قوة الا بالله
ابو اسامة |17/05/2007 م، 02:20 صباحاً (السعودية) 11:20 مساءً
(جرينتش)
والله المصريين ودو الاسلام فى ستين داهيه هههههههههههههههههههههههه ما
ادرى اضحك ولا ابكى
--------------------------------------------------------------------------------
207 - البلوه كلها من الازهر
واحد مستغرب |17/05/2007 م، 02:21 صباحاً (السعودية) 11:21 مساءً
(جرينتش)
والله انا شايف انه كل البلاوي تاتي من الازهر سكروا احسن بلا مسخره
وقلة حياة
--------------------------------------------------------------------------------
208 - ما الحكمة
محمد حسين|17/05/2007 م، 02:21 صباحاً (السعودية) 11:21 مساءً (جرينتش)
اذا كانت الخلوة محرمة حتى لا تقع الفاحشة , فهل بعد كشف المرأة عورتها
للرجل وقيامه بالرضاعة منها نكون قد عملنا على باب سد الذرائع حتى لا
تقع الفاحشة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
--------------------------------------------------------------------------------
209 -
lola لولا |17/05/2007 م، 02:22 صباحاً (السعودية) 11:22 مساءً
(جرينتش)
يجب تنقية السنة الشريفة والاحاديث من المدسوس عليها ......وكذلك تنقية
وتنظيف الازهر من المشوهين للدين .....وكل من خرف عقله .....ديننا دين
العفة والطهارةكيف يسمح بارضاع الكبير .هذه كانت حالة خاصة ببيت النبوة
بعد تحريم التبني كما ان الارضاع لم يكن مباشر .....ومن يتقول علي رسول
الله فليتبوء مقعده من النار .... أيات القرأن تدعو لغض البصر كيف يتم
ارضاع الكبير ؟؟؟وتدعو الي عدم الخضوع في الكلام حتي لا يطمع الذي في
قلبه مرض والكلام من وراء حجاب فكيف تسمح بالارضاع ؟؟؟ يعني سيادة
الدكتور ناوي يخلي كل الموظفين اخوة ؟؟ يعني اهي دي فعلا الجماعة
المحظورة الاخوان الموظفين اللهم قنا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن
.....مولاي صلي وسلم ما اردت علي نزيل عرشك خير الرسل كلهم
--------------------------------------------------------------------------------
210 - made in egypt
abdellah|17/05/2007 م، 02:22 صباحاً (السعودية) 11:22 مساءً (جرينتش)
i cant believe it that s all.. it s all about a lie
--------------------------------------------------------------------------------
211 - فتوى تبيح للمرأة ارضاع زميل العمل منعاً للخلوة المحرمة
أبو محمد التركماني|17/05/2007 م، 02:25 صباحاً (السعودية) 11:25 مساءً
(جرينتش)
بسم الله الرحمن الرحيم ما هذه الفتاوى الذي تبيح للمرأة ارضاع زميل
العمل منعاً للخلوة المحرمة ما هذا الهراء أقول لكل عالم دين ومفتي
حسبي الله ونعم الوكيل بكم أن بعتم أنفسكم ألخ لا إله إلا الله محمد
رسول الله.
--------------------------------------------------------------------------------
212 - احترم مكانك و وظيفتك
صبري|17/05/2007 م، 02:26 صباحاً (السعودية) 11:26 مساءً (جرينتش)
احترم مكانك و وظيفتك يا مفتي!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
--------------------------------------------------------------------------------
213 - رآى الشيعة الامامية
فقهاء |17/05/2007 م، 02:27 صباحاً (السعودية) 11:27 مساءً (جرينتش)
رآى فقهاء الشيعة الامامية ... أن مدة الحمل والرضاع لا تتعدى ثلاثون
شهرا ويستدلون على ذلك بقوله تعالى حَمَلَتْهُ أُمّهُ كُرْهاً وَ
وَضعَتْهُ كُرْهاً وَ حَمْلُهُ وَ فِصلُهُ ثَلَثُونَ شهْراً . والرآى
الاخرهو ان الاحاديث المخالفة للقران الكريم لا يعتد بها فالقران هو
الاصل ...وينقل عن اهل البيت انه كل ما نقل عن الرسول محمد صلى الله
عليه واله وسلم وخالف القرآن فلا يعتد به.
--------------------------------------------------------------------------------
214 - فعلا فتوى منطقية
شادي من كندا|17/05/2007 م، 02:27 صباحاً (السعودية) 11:27 مساءً
(جرينتش)
انا شخصيا أؤييد الشيخ الجليل على هذه الفتوى ......فالرضاع من المرأة
قطعا سيحل مشكلة الخلوة....جزاك الله خيرا أيها العالم الفاضل..
--------------------------------------------------------------------------------
215 - معقول
ابوتركي|17/05/2007 م، 02:29 صباحاً (السعودية) 11:29 مساءً (جرينتش)
معقول
--------------------------------------------------------------------------------
216 - هههههه اخر نكتة
نايف|17/05/2007 م، 02:31 صباحاً (السعودية) 11:31 مساءً (جرينتش)
والله اكرة ما عندي اعلق بس هالخبر نكته ههههههههههههههههههههههه ، الا
وصلت الدعوة للرضاعة خلاااااص مابقى شي
--------------------------------------------------------------------------------
217 - whaT THE HELL is going on in people;s mind !!
sss|17/05/2007 م، 02:32 صباحاً (السعودية) 11:32 مساءً (جرينتش)
i think this is all crazyness.. i dont know what this GUY is
thinking about, when i knew about this i was stunned how far people
could go with thier thinking
--------------------------------------------------------------------------------
218 - حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل |17/05/2007 م، 02:38 صباحاً (السعودية) 11:38
مساءً (جرينتش)
حرام عليكم اللي بنعملوا اتقوا الله وخافوا يوما ترجعون فيه الي خالقكم
وتسألون عن اعمالكم واقوالكم وخافوا ربكم يا من تسمون انفسكم رجال دين
لقد فتنتم الناس في دينهم حرام عليكم والله حرام
--------------------------------------------------------------------------------
219 - Fresh milk
Abo Zaynab|17/05/2007 م، 02:40 صباحاً (السعودية) 11:40 مساءً
(جرينتش)
I believe that IRAN is behind these responses against this wonderful
and economical Fatwa. They are sending these people to attack the
Arab investment in their milk. God bless Arab people and give them
more fresh calcium directly from the breast.
--------------------------------------------------------------------------------
220 -
YSF|17/05/2007 م، 02:41 صباحاً (السعودية) 11:41 مساءً (جرينتش)
ربنا لا تعدبنا بما يقوله السفهاء منا
--------------------------------------------------------------------------------
221 - لاتعليق
أبوأحمد |17/05/2007 م، 02:42 صباحاً (السعودية) 11:42 مساءً (جرينتش)
والله دايماً اخواننا المصريين عليهم فتاوى عجيبه سبحان الله واستغفر
الله العظيم www.k44l.com
--------------------------------------------------------------------------------
222 - OMG
OMG|17/05/2007 م، 02:47 صباحاً (السعودية) 11:47 مساءً (جرينتش)
What is all this nonesense? Where are the brains in these people?
The west is building rockets to land on Mars and those people are
thinking of how to allow people to see women without their veils?
Come one people, wake up! Wake up!!! For God's Sake.... This is
terribly sad... we need the Mehdi to come save us from all this...
politically nothing is right, economically things are quite good
because of oil, and socially nothing is good either... God help
us... ameen.
--------------------------------------------------------------------------------
223 - هوه ده ازهر طنطاوى
محمود حامد مصرى |17/05/2007 م، 02:48 صباحاً (السعودية) 11:48 مساءً
(جرينتش)
سلمات يا ازهر سلمات ياطنطاوى مش عرف اقول ايه والله مافيه عاقل يسمع
الكلام ده الا ويتجنن ولكن رب ضارة نافعه علشان الناس تعرفكم كويس
حللتم كل ماحرمه الله حتى الربا مش ناقص الا الزنا
--------------------------------------------------------------------------------
224 - الحساسية من لبن الزميلة
مسلم|17/05/2007 م، 02:50 صباحاً (السعودية) 11:50 مساءً (جرينتش)
ياريت شيوخنا يلحقونا بالحل قبل فوات الاوان ...اذا كان الواحد عندة
حساسية من لبن زميلتة يعمل اية ؟؟؟افتونا افادكم اللة
--------------------------------------------------------------------------------
225 - I agree with her
agree with 155|17/05/2007 م، 02:51 صباحاً (السعودية) 11:51 مساءً
(جرينتش)
155 is right, they want to attack the reputation of Aicha (rAa) and
the prophet (pbuh)
--------------------------------------------------------------------------------
226 - ميه الميه
ابو الحبان|17/05/2007 م، 02:52 صباحاً (السعودية) 11:52 مساءً
(جرينتش)
طيب متي حتنزل عنا الفتوي هادي !!؟؟؟؟ طيب اذا الي معانا مش ولابد ينفع
انقل علي مكتب تاني من الي فيه حاجات احسن؟؟ ايش النيله هادي يا عالم!!
--------------------------------------------------------------------------------
227 - بلاد الحرمين منبع الوحي
مسلم|17/05/2007 م، 02:52 صباحاً (السعودية) 11:52 مساءً (جرينتش)
بلاد الحرمين منبع الوحي .... و مهد الرسالة ..... و شيوخها من أفضل
الشيوخ ...... الله يرحم الشيخ محمد بن عبد الوهاب و الشيخ ابن باز و
الشيخ ابن عثيمين ....... اللهم احفظ الجامعات الإسلامية في بلاد
الحرمين من مثل هؤلاء ..... اللهم آمين
--------------------------------------------------------------------------------
228 - تحية للمفتي
عبدالعزيز الحربي 00 الرياض|17/05/2007 م، 02:52 صباحاً (السعودية)
11:52 مساءً (جرينتش)
هذا المفتي رجل كالعسل وهذه الفتوى أحلا فتوى اطلعت عليها 0
ياسلااااااااااااااااااااااااااام لو كل المفتين مثله 0 سوف تكون
حياتنا عسل في عسل 0 تحبة للمفتي وتحية للأزهر وتحية للرضاعة الطبيعية
0
--------------------------------------------------------------------------------
229 - يقدسون النص و يحتقرون العقل
علي من المغرب|17/05/2007 م، 03:07 صباحاً (السعودية) 12:07 صباحاً
(جرينتش)
صاحب الفتوى سفيه قدس النص و احتقر العقل. اتمنى ان تلفظ الامة مثل هذا
المستوى المنحط.
--------------------------------------------------------------------------------
230 - hmmm
Sam|17/05/2007 م، 03:07 صباحاً (السعودية) 12:07 صباحاً (جرينتش)
is he actually serious??????????????
--------------------------------------------------------------------------------
231 - بسبب هؤلاء الجهلة انتشر الارهاب
مسلم عربي|17/05/2007 م، 04:38 صباحاً (السعودية) 01:38 صباحاً
(جرينتش)
مع الاسف اقولها ملايين المرات الا يوجد حقا من يفهم الدين ويعلمه ام
هي اصبحت حرفة من لايفقه شيئا ولايجد مايعمله لانه فاشل. اكو الله
والنعم بالله ولكن اقول اين هم العلماء حقا ولا اقصد العلماء المسيسيين
كما قال ااشيخ الجليل الدكتور الانصاري. العلماء من عرف حقا معنى
الاسلام ويخافون الله ورسوله. ولكن هيهات لقد سيطر الجهله والمنافقين
على الدين واصبح الاسلام رهينة بيد هؤلاء ينتظر من يخلصه. نداء لكل
المثقفين وعلماء الدين الاخيار ان ينهضو بالدين الاسلامي ويخلصوه من
قبضة المنافقين الجهلة. والله قادر على كل سيء قدير
--------------------------------------------------------------------------------
232 - ااستعاذةواغاثةmalimkshkr@HOTMAIL.COM
حمودي الكوثري|17/05/2007 م، 04:39 صباحاً (السعودية) 01:39 صباحاً
(جرينتش)
لابد من الاطلاع على فتاوى العلماءلاسيما رائ رقم 199اللهم اهلك اعداء
الحق واعداء القران والسنة النبوية الشريفة وانت يارب الحافظ وانت ارحم
الراحميناعفو عنا وانصرنا على القوم المنافقين والفاسقين انت يارب
ولينا واهلك اعداءك يارب العالمين انت حسبنا ونعم الوكيل واخر دعوانا
ان الحمد لله رب العالمين
--------------------------------------------------------------------------------
233 - مستحيل
احمد|17/05/2007 م، 04:40 صباحاً (السعودية) 01:40 صباحاً (جرينتش)
اذا كان هذا الحديث صحيحا فهو خاص بسالم مولى أبي حذيفة ولا يمكن
تطبيقه في غير تلك الحالة الامر لا يحتاج الى مفتي ولا الى فتوى
الاسلام دين العقل والعقل لا يقبل بمجرد التفكير بأمر كهذا المفترض ان
يحاسب الذين اثاروا هذا الموضوع ويعاقبوا
--------------------------------------------------------------------------------
234 - حديث ( رضاع الكبير ) بين الجرأة على السنة والفهم المغلوط لهاـ
أشرف عبد المقصود
hatem|17/05/2007 م، 04:40 صباحاً (السعودية) 01:40 صباحاً (جرينتش)
حديث ( رضاع الكبير ) بين الجرأة على السنة والفهم المغلوط لهاـ أشرف
عبد المقصود أشرف عبد المقصود : بتاريخ 16 - 5 - 2007 بين الحين والآخر
نرى ضجة مثارة حول حديث من الأحاديث النبوية الصَّحيحة وسرعان ما يتحول
الأمر لمعركة تدور رَحَاهَا ما بين مؤيِّدٍ ومنافح ، و معترض وساخر ،
وما بين مدافع بغير علم – يفسد أكثر مما يصلح - ومغرض مُسْتَغِلّ
يُوَظِّف المسألة لإلحاده ونشر باطله إمعانًا في تشويه صورة الإسلام
والمسلمين . ثم ينتهي الأمر بعد ذلك لفوضى فكرية يضيع فيها الحق وسط
ركام هائل من الباطل . وحديث ( رضاع الكبير ) خير مثال على ما نقول ؛
فقد تابعت منذ فترة اللغط المثار حول الحديث في بعض برامج الفضائيات
وتعجبت وقتها من جرأة المكذبين والطاعنين والمستهزئين ومن تهاون بعض
المتصدِّين لدفع الشبهات عن الحديث وتنازله عن وقار العلماء وقبوله
لحضور هذه البرامج الإثارية المغرضة التافهة التي تصبُّ في نهاية الأمر
لصالح أعداء الإسلام ! فالناظر للمواقع التبشيرية والإلحادية يرى أنها
لا هَمَّ لها إلا الكلام على مثل هذه الأحاديث المُشْكِلة لتصد الناس
عن دينهم وتصرفهم عما ينفعهم وكأن دين الله على سعته وامتداده قد توقف
عند هذه القضية الجزئية الخاصة أو الحديث الخاص بواقعة محددة . ولما
كان هناك نفر - ممن ينسب نفسه للعلم – يفسِّر الحديث على وجه مغلوط ؛
مما يعزز جرأة هؤلاء الطاعنين ويفتح الباب على مصراعيه للإفساد في
الدين ؛ رأيت من واجبي كمسلم أن أدفع عن الحديث طعن المكذبين وتحريف
الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين . فأقول وبالله التوفيق :
أولا : الحديث ثابت وصحيح ولا ريب فيه . وهو في الصحيحين : البخاري (
4000 ، 5088 ) ومسلم ( 1453 ) ، وهو على العين والرأس . وثبت في غيرهما
من كتب السنة المطهرة . ولكنه مُشْكِل ويحتاج لإيضاح ، لأن الكثيرين
ممن خاضوا فيه لم يعلموا سبب وروده ولا تصريف أهل العلم لوجوه الفهم
فيه التي تتسق مع الثابت المستفيض من السنة النبوية المطهرة . وقصة
الحديث تتلخص في : أن أبا حذيفة كان قد تبنى سالما قبل أن يبطل التبني
يعني اتخذه ابنا له وصار كابنه تماما يدخل البيت وزوجة أبي حذيفة لا
تحتجب عنه لأنه ابنها . فلما أبطل الله تعالى التبني صار سالم ـ وقد
كبر ـ أجنبيا من " سهلة " امرأة أبي حذيفة التي جاءت تشتكي إلى النبي
صلى الله عليه وسلم وتقول : إنَّ سالما كان أبو حذيفة قد تبناه يدخل
علينا ونكلمه ، وقد بَطَلَ التبني ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم
: (( أرْضِعيه تَحْرُمِي عَلَيه )) . ولا شك أن سالما لم يرضع مباشرة
من ثدي امرأة أبي حذيفة ، كما يُصَوّر أهل الأفك .. ثانيا : الفريق
الذي يَرُدُّ الحديث ويكذّبه . يُقَال له : الاتباع للنبي صلى الله
عليه وسلم كما يقول الإمام السمعاني : (( الأخذ بسنته التي صَحَّت عنه
والخضوع لها والتَّسليم لأمره صلى الله عليه وسلم )) . ومن تمام ذلك :
أن لا تُعَارِض حديثه صلى الله عليه وسلم بخيال باطل أو تسارع لتكذيب
الحديث بمجرد توارد إشكال على ذهنك أو لمجرد أن رأيت من يُفَسّره بصورة
خاطئة أو من يستهزئ به لجهله العميق وغرضه اللئيم ، وإنما تبحث عن
الفهم السليم له والذي يتسق مع الثابت المستفيض في قضيته في أبواب
السنة . وإذا كان الحديث مشكلا بالنسبة لنا فينبغي أن نرده للمحكم
الواضح . والإشكال في الحديث هو الالتباس والخفاء . فقد يشكل على بعض
الناس ويلتبس عليهم الأمر فيظنون أن حديثا يناقض حديثا آخر أو يخالف
القرآن أو اللغة أو العقل أو الحس .. إلخ . وهنا تظهر براعة المحدثين
والفقهاء برفع هذا الإشكال بالتوفيق بين الحديثين المتعارضين ، وذلك في
علم خاص أطلقوا عليه اسم " علم مختلف الحديث " أو " علم مشكل الحديث "
.كما ينبغي الرجوع إلى المختصين في الكلام على الأحاديث المشكلة فما
عرفناه عملنا به وما جهلناه رددناه إلى عالمه وسألنا بأدب أهل الاختصاص
للاستيضاح وإزالة الإشكال . ثالثًا : وإليك القول الفصل لحل الإشكال عن
الحديث ، وبيان الفهم السديد لمراد النبي صلى الله عليه وسلم منه . (1)
فيقال لمن زعم : " أن من كانت حاله وحاجته مثل حاجة سالم جاز له الأمر
" : إن حالة سالم مولى أبي حذيفة حالة نادرة ومرتبطة بلحظة تشريعية لن
تتكرر . ومن سوى بين الحاجتين فقد أخطأ بدليل أن حاجة سالم غير ممكنة
ولن تنطبق على أحد بعده ، فسالم حضر إباحة التبني وكان ابنا بالتبني
لأبي حذيفة وحضر بطلان التبني !! وإلى هذا التوجيه السَّديد أشار شيخنا
العلامة ابن عثيمين رحمه الله ، فقال في ( الشرح الممتع 13 / 436 ) :
(( ليس مطلق الحاجة بل الحاجة الموازية لقصة سالم والحاجة الموازية
لقصة سالم غير ممكنة لأن التبني أبطل فلما انتفت الحال انتفى الحكم ))
اهـ . فمَنْ مِن الناس اليوم له مثل حكم سالم في التبني ؟ لا أحد . ثم
بعد بطلان التبني احتاج سالم لهذا الحكم فكان جواب النبي صلى الله عليه
وسلم لحاجته هذه التي لا تنطبق على غيره ، فهي حالة خاصة انتهت بانتهاء
أطرافها . (2) ومما يؤكد هذا الجواب - كما يبين ابن عثيمين - أن رضاع
الكبير مُحَرَّم ولا يجوز : أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قال : ((
إيَّاكُم والدُّخول على النِّساء )) قالوا يارسول الله ، أرأيت الحمو –
وهو قريب الزوج كأخيه مثلا – قال : (( الحمو الموت )) رواه البخاري (
5232 ) ومسلم ( 2172 ) . وكلنا يعلم أن الحمو في حاجة لأن يدخل بيت
أخيه إذا كان البيت واحدا ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم : " الحمو
ترضعه زوجة أخيه " مع أن الحاجة ماسة لدخوله . فدل هذا على تحريمه
للغير من باب أولى ! (3) إننا لو فتحنا الباب للقول بهذا الفهم - مع ما
يُتَرَبَّص بالسنة من أحقاد الطاعنين على اختلاف صورهم وأشكالهم - لكان
فيه مفسدة عظيمة . ولذا قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : ((
والخلاصة : بعد انتهاء التبني نقول لا يجوز إرضاع الكبير ، ولا يؤثر
إرضاع الكبير بل لا بد إما أن يكون في الحولين وإما أن يكون قبل الفطام
وهو الراجح )) اهـ ، أي أن الرضاعة المحركة لا تكون إلا مع الطفل الذي
لم يتجاوز العامين فقط . وقال الشيخ ابن باز رحمه الله : (( حديث سالم
مولى أبي حذيفة خاص بسالم كما هو قول الجمهور لصحة الأحاديث الدالة على
أنه لا رضاع إلا في الحولين وهذا هو الذي نفتي به )) اهـ (( مجموع
فتاوى ابن باز 22 / 264 ) . وأخيرا : فليتق الله من يجترئ على تكذيب
حديث النبي صلى الله عليه وسلم بجهله ورعونته ، وليتق الله كذلك من
يحرّف حديث النبي ويؤوله على هواه فيفتن الناس في دينهم ، ولنحذر ممن
يُدْخل أنفه في غير فنه ؛ فقديما قال ابن حجر العسقلاني رحمه الله : ((
من تحدَّث في غير فنه أتى بالعجائب )) . أسأل الله تعالى أن يفقهنا في
ديننا وأن يحفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بَطَن . والحمد لله رب
العالمين
--------------------------------------------------------------------------------
235 - الرجاء الغاء هذا الخبر الكارثه الى الابد
M.S. استرالىا|17/05/2007 م، 04:41 صباحاً (السعودية) 01:41 صباحاً
(جرينتش)
لا استطىع التوقف عن البكاء .
الرحمممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممة
--------------------------------------------------------------------------------
236 - وفية لمسيرتك يا فضيحة نت
أحمد العربي|17/05/2007 م، 04:43 صباحاً (السعودية) 01:43 صباحاً
(جرينتش)
هل رأيتم تعليق "amazigh from Algeria"؟ قال لكم أيها العرب الحمقى.
ووالله إننا كذلك وأنا أقولها وأنا عربي. هكذا عودتنا العربية نت. وليس
الاعتراض على مسألة فيها الإشارة إلى الجنس, لكن أن يبلغ الأمر هذا
السفه. فهذا ما لا يقبل. وتريدوننا الآن أن نقنع العالم بأننا لا نستغل
المرأة, ولا نجعلها سلعة لمتعة الرجل؟
--------------------------------------------------------------------------------
237 - Zaza
Zaza|17/05/2007 م، 04:44 صباحاً (السعودية) 01:44 صباحاً (جرينتش)
p to 216 comments and till now I do not see any Christian
interference. Do you know why?.............Simply because we love
you brothers and sister as Jesus loves us.............Seriously we
like not to comment about that shame on Islam done by some idiots of
(Mofties) and again we do not like to scratch your feeling like some
of you always do to us...............This is the Polo's behaviour Ya
Ahly Ya Nasy Ya Ashaby Ya Dammy Wa Lahmy.......Thanks for Al-Arabiya
for Giving me the Chance of Writing.Please submit
--------------------------------------------------------------------------------
238 - اخر الزمن
محمد|17/05/2007 م، 04:45 صباحاً (السعودية) 01:45 صباحاً (جرينتش)
والله انه العجب كله ان نضع امور الدين في هذا الوضع الحرج ليجلس كل من
هب ودبا ان يتفوه با ارخص الكلام على الرسول والصحابة والتابعين
والعالماء اذا من المفروض انه اذا ارواد ان يصدرو فتوئ جديدة ان ينظروا
فيها الف مرة قبل اصدره لانها حسب الوضع الذي نحن فيه كثر ا فين الغباء
والكلام البطل والفساء حتى اصبحنا نرى كل يوم عالم جديد يفتي فتاوى من
الصعب على هذا المجتمع الجهل والعقول المتحجرى ان تتقبلهل بمو ضعيه
ونحكم العقل الذي وهبنا ايه المولى عز وجل والذي فضلنا به عن الحيو
انات والبهام الرجاء من قناة العربية الابتعاد عن طرح امور الدين بهذا
الشكل المحزن وان لا نفتح مجال للذين يتربصون بنا الخطاء الصغير قبل
الكبير انظرو ا معي الى هذه التعليقت المحزنة التي يحسب اصحابه انهما
على صواب في حين تظهر اننا بعيدا كل البعد عن الدين الذي اعزن الله به
بسم الله الرحمن الرحيم كنتم خير امة اخرجت للناس ام الان نحن اسوا امة
اصبحنا اسوا امة لا حول ولا قوة الا بالله نحن قوم اعزنا الله بالاسلام
فمن اردا العزة بغير الاسلام ذل والله اذلنا الله ببعدنا عن ديننا الذي
هو عصمتا امرنا اللهم ارحنما برحمتك واعفوا عنا واغفر لنا انت مولانا
فنصرنا على القوم الكفرين
--------------------------------------------------------------------------------
239 - سبحان الله
النورس|17/05/2007 م، 04:45 صباحاً (السعودية) 01:45 صباحاً (جرينتش)
هم نفس الأشخاص الذين حللوا الربا و اباحوا نزع الحجاب.....والأن
يريدون إشاعت الزنى..... بسم الله الرحمان الرحيم ( إِنَّ الَّذِينَ
يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ
عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ
وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ) ( النور 19)
--------------------------------------------------------------------------------
240 - جده
محمد زربان|17/05/2007 م، 04:45 صباحاً (السعودية) 01:45 صباحاً
(جرينتش)
نفسي أقابل هذا المفتي وأسأله سؤال زوجته أو بنته أو أخته أو أي من
قريباته يعملن؟ وأين يعملن؟ وهل يرضى أن أتمتع بالرضاعة من ثدي أي منهن
بحجة تطبيق فتواه؟ المصيبة لو أن المرأة تعمل مع إثنين أو ثلاثة أو
أكثر، هل سترضعهم جميعا؟ !!! وما رأي الزوج !! هل موافقته شرط لزميل
زوجته في العمل ليمص ثدييها أقصد ليرضع من ثدييها؟؟؟؟؟ مشكلتنا نقع في
المحظور ونحاول إيجاد الحلول ... وعجبي
--------------------------------------------------------------------------------
241 - بلاش الفوضى اعملوها سبعة رضعات وانهو الموضوع ----
بلبل حيران|17/05/2007 م، 04:49 صباحاً (السعودية) 01:49 صباحاً
(جرينتش)
لماذا خمسة رصعات -- من اقر هذا العدد وليه ما تعملوها سبعة حتى يشبع
الموظف وما يبقاش جوعان وزودها شوية كم بيضة ورغيقين ما دام موظف معها
---- ايه الخزعبلات دي يا اخوان انا مش فاهم حاجة ابدا ازاي الموظف
يرضع من زميلته في العمل ؟؟؟ قهموني يا ناس اين وصل الاسلام ؟؟؟
--------------------------------------------------------------------------------
242 - Etak Allah
Dr. Hamdy|17/05/2007 م، 04:51 صباحاً (السعودية) 01:51 صباحاً
(جرينتش)
http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=34358
--------------------------------------------------------------------------------
243 - This is a faked new! Al Arabiyah is responsible for faking
that
Muslim From Canada|17/05/2007 م، 04:54 صباحاً (السعودية) 01:54
صباحاً (جرينتش)
I have never heard about this "fatwah", and I did my search and
found out that Arabiyah is the only site that is publishing that. I
strongly feel that this "Al Arabiyah" is working for corrupting our
society and they are targeting "Muslims" everywhere. On the other
hand, "Al Jazeera" are really professional news channel and can't
even be compared with the former mentioned here. I am definite about
that and I really wish if they publish my opinion
--------------------------------------------------------------------------------
244 - العقل نقمة
عاقل|17/05/2007 م، 04:54 صباحاً (السعودية) 01:54 صباحاً (جرينتش)
المشكلة لما بيخلطون بين المنطق والعقل ..والجهالة والجنون...والحكمة
والسفه...الغلط على الي رد على هذه الفتوا من على الي اطلقها
--------------------------------------------------------------------------------
245 - ياجماعه أكيد فيه سياسه وراء الفوضي دي
شبراوي|17/05/2007 م، 04:56 صباحاً (السعودية) 01:56 صباحاً (جرينتش)
يعني إيه الكلام الفارغ ده , وحتي لو الفتوي دي هاتكون شرعيه , مين
الست المحترمه إلي هاترضي تسيب نفسها كده , يبقي نرجع ونقول الست
مالهاش غير بيتها و خروجها للعمل هوه إلي أثار الفتن إلي كل شويه نسمع
عنها من إغتصاب لتحرش وفي الأخر تكشف نفسها قدام الغريب , فين الدين ,
فين الإسلام , ليه الإفترا علي الرسول وتحورو الأحاديث بطريقتكم أيها
العلماء , والله لتتحاسبو علي كلامكم ده , اللهم إنا لا نسألك رد
القضاء ولكني أسألك اللطف فيه , وحسبي الله ونعم الوكيل وإن شاء الله
نصر ربنا قريب علشنا البلد خربت وأنا إتخنقت بصراحه!!!!!
--------------------------------------------------------------------------------
246 - a7med_ksa121@hotmail.com
احمــــد |17/05/2007 م، 04:58 صباحاً (السعودية) 01:58 صباحاً
(جرينتش)
قريت الموضوع و مرة ثانية و ما فهمت و بصراحة الموضوع ماهو راضي يدخل
عقلي... هذولا من جد شيوخ و لا يستعبطون .. كيف يعني ترضع المرأة
زميلها في العمل .. ؟؟ قسم بالله تخلف و دونية .. شكرا للعربية لنشرها
التعليق
--------------------------------------------------------------------------------
247 - ناس فاضية ..وفتاوي شاذة ومضحكة
المراقب-دولة الكويت|17/05/2007 م، 05:00 صباحاً (السعودية) 02:00
صباحاً (جرينتش)
لقد وضح الشيخ عبد المقصود .. الأمر ..والحكم فجزاه الله خيرا
--------------------------------------------------------------------------------
248 - عسل في عسل
ميمي |17/05/2007 م، 05:00 صباحاً (السعودية) 02:00 صباحاً (جرينتش)
أن إرضاع الكبير يكون خمس رضعات وهو يبيح الخلوة ولا يحرم الزواج، وان
المرأة في العمل يمكنها أن تخلع الحجاب أو تكشف شعرها أمام من أرضعته،
مطالباً توثيق هذا الإرضاع كتابة ورسميًا ويكتب في العقد أن فلانة
أرضعت فلانًا
--------------------------------------------------------------------------------
249 - فتاوي
زيكو|17/05/2007 م، 05:02 صباحاً (السعودية) 02:02 صباحاً (جرينتش)
كل ما اقرأ شيئا عن علماء الدين وفتاويهم أتذكر سؤال شيخ الأزهر للرئيس
الراحل جمال عبد الناصر عما هل يجوز الوضوء بالماء الدافىء ام لا وكان
ذللك عام 1969 بعد هبوط المركبة الأمريكية أبولو على القمر ورجوعها مع
الطاقم سالمين الى الأرض بأسابيع قليلة 0 نظر الرئيس الراحل الى شيخ
الأزهر مستغربا سؤاله وقال له لقد وصلوا الى القمر ونحن لازلنا نتكلم
بهذه الأشياء0 يا نائمين أصحوا الا يكفيكم 1400 سنة نوم
--------------------------------------------------------------------------------
250 - يا للهول!!!!!!!!!!!!
dream_no_stop|17/05/2007 م، 05:03 صباحاً (السعودية) 02:03 صباحاً
(جرينتش)
معقول ممكن تحصل لالالالالا يا رب خذنا قبل ما يحللو شي ثاني يا رب
اغثنا يعني ممكن جاري عشان تكون بيني وبينه خلوة حلال في الاسنسير لازم
أ.... والله مسخرة وتتساألون ليش الغرب ينظرون لنا على اننا جهلة ههههه
حسبي الله ونعم الوكيل فيكم الله ومحمد و الاسلام براءة منكم
--------------------------------------------------------------------------------
251 - حسبنا الله فيك وفيهم
عادلى حسين المصرى من نيجيريا|17/05/2007 م، 05:04 صباحاً (السعودية)
02:04 صباحاً (جرينتش)
الله ينتقم منك يادكتور عطية انت عار على المصريين خليت اللى يسوى
واللى مايسواش يعيب على المصريين اللى طلع منهم الشيخ محمد عبده فى وقت
كان كل اجداد اللى بيتكلموا عن مصر فى جهل تام عن اصول الاسلام وجه من
وراه وقبله من نشروا علوم الاسلام الصحيحة فى كل العالم ومنهم الشيخ
الشعراوى وغيرهم غيرهم وتسببت بفتواك ان الناس تسب فى المصريين اللى
زاحوا بلاوى كتير عن اجداد واحفاد اللى بيتكلموا عن المصريين حسبنا
الله ونعم الوكيل منك ومنهم
--------------------------------------------------------------------------------
252 - حديث: رضاع سالم في مسند أحمد
durazy واشكر العربية |17/05/2007 م، 05:04 صباحاً (السعودية) 02:04
صباحاً (جرينتش)
وحديث رضاع سالم في مسند أحمد ( 226 ) كما يلي : عن عائشة قالت : أتت
سهلة بنت سهيل بن عمرو ، وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله صلى
الله عليه وآله ، فقالت : إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا ، وأنا
فضل ( * ) ، وإنا كنا نراه ولدا ، وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول
الله صلى الله عليه وآله زيدا ، فأنزل الله : " أدعوهم لآبائهم هو أقسط
عند الله " ، فأمرها رسول الله صلى الله عليه وآله عند ذلك أن ترضع
سالما ، فأرضعته خمس رضعات ، وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ، فبذلك
كانت تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن خمس رضعات من أحبت عائشة أن
يراها ، ويدخل عليها ، وإن كان كبيرا ، خمس رضعات ، ثم يدخل عليها ،
وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وآله أن يدخلن عليهن
بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد ، وقلن لعائشة : والله
ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله لسالم دون الناس . وللمزيد زر
الرابط التالي:
http://www.shiaweb.org/books/om_almoamenin_1/pa78.html انا مادري هل
العرب لا يقرآن عجبي من هالزمن
--------------------------------------------------------------------------------
253 - جهل
arlit|17/05/2007 م، 05:05 صباحاً (السعودية) 02:05 صباحاً (جرينتش)
لاحول ولاقوه الا بالله رحمتك يارب على الامه الاسلاميه
--------------------------------------------------------------------------------
254 - اليكم ايها العلماء الاتقياء
فرحان الخفجي|17/05/2007 م، 05:06 صباحاً (السعودية) 02:06 صباحاً
(جرينتش)
كنت اتمنا ان يخرج شخص عالم من قوقعته ويرد على هذه الخزعبلات من منطلق
مخافة الله عز وجل واحقاق الحق وازهاق الباطل وذلك بالدليل الشرعي من
القرأن و السنه و منع تكرار اللعب و الافتراءات على الدين الاسلامي و
الاساءه الى الرسول عليه افضل الصلوات و التسليم وعلى الصحابه و
العلماء من بعده . كذلك اتمنا اقامة الحجة على كل من ادعى العلم وقام
باصدار فتوى من عنده يريد بها باطل او فتنه تفرق صفوف المسلمين وتشتت
شملهم وتزرع العداوة و البغضاء في نفوسهم. ولكن صدق الرسول الكريم في
قوله (عالم في الجنه وعالمان في النار).
--------------------------------------------------------------------------------
255 - اله يهديهم ويبعدهم عن الحرام والله يرشدهن الى الطريق الصحيح
ويعرفو الحق من الباطل
arabi |17/05/2007 م، 05:10 صباحاً (السعودية) 02:10 صباحاً (جرينتش)
الله يهدي الجميع
--------------------------------------------------------------------------------
256 - رأي الشيعة الإمامية
سني|17/05/2007 م، 05:10 صباحاً (السعودية) 02:10 صباحاً (جرينتش)
إلى كل من استغل هذه الفتوى الضالة للانتقاص من ائمة السنة (البخاري و
مسلم) ممن يزعمون أنهم يوالون أهل البيت عليهم السلام... رأي الشيعة
الإمامية أن الموظف بدلاً من أن يرضع من زميلته، بإمكانه أن يزني بها
زنا المتعة و بالتالي تنتفي مشكلة الخلوة. أليس كذلك ؟
--------------------------------------------------------------------------------
257 - Too sad
Mike|17/05/2007 م، 05:11 صباحاً (السعودية) 02:11 صباحاً (جرينتش)
I think this is very redeculus subject to discuss in a news webpage.
It tells me that the coardinator is not to th elevel of the job.
--------------------------------------------------------------------------------
258 - كل المشكلة من احاديث احاد
عربي|17/05/2007 م، 05:14 صباحاً (السعودية) 02:14 صباحاً (جرينتش)
كل المشاكل من مجرد احاديث آحاد- المصيبة في رجال الدين الذين تسيدوا
على عقولنا و صاروا يعتبرون احاديث الاحاد نصا مقدسا تستنبط منه
الاحكام الشرعية
--------------------------------------------------------------------------------
259 - اتمنى
خالد|17/05/2007 م، 05:16 صباحاً (السعودية) 02:16 صباحاً (جرينتش)
اتمنى ان يكون هناك رااااااااااااااادع لامثال هذا المتخلف وليسى كل من
هب ودب افتى على مزاجه
--------------------------------------------------------------------------------
260 - اخر الزمان
احمد|17/05/2007 م، 05:16 صباحاً (السعودية) 02:16 صباحاً (جرينتش)
الغرض تشويه صورة الاسلام
--------------------------------------------------------------------------------
261 - نكتة
ماجد|17/05/2007 م، 05:17 صباحاً (السعودية) 02:17 صباحاً (جرينتش)
في أحد الأشخاص وصف له الطبيب حليب أمرأة, فقالت له زوجته بجيبلك من
عند جارتنا كاسة لأنها ولدت من جديد, بس الطبيب قال له يجب أن ترضع من
الثدي مباشرة. فراحت زوجته وسألت الجارة وألحت عليها وأن الموضوع بس
للتداوي. وهو عم يرضع منها أثارها فقالت الجارة. مو جاي على بالك
شي؟؟؟؟ قال نعم..... جاي على بالي كعكة..... ههههه أرجو أن تصل هذه
النكتة لعالم الأزهر قدس الله سره...
--------------------------------------------------------------------------------
262 - اكيد كل واحد نفسه يرضع من الثديّّ!!
محمم|17/05/2007 م، 05:18 صباحاً (السعودية) 02:18 صباحاً (جرينتش)
فيتصور الناس أن جميع الموظفين والموظفات في العمل يجب عليهم إرضاع
الكبير، يعني يا عربية الموظف الرجل عنده ثدي مشان يرضع المراة!!!!!!!!
--------------------------------------------------------------------------------
263 - لماذا الإستعجاب
مستعجب|17/05/2007 م، 05:19 صباحاً (السعودية) 02:19 صباحاً (جرينتش)
سؤالي لكل من قرأ هذه الفتوى, هل هذه الفتوى من تفسير شخصي أم أنها
فعلاً فتوى النبي في الأصل؟ وإن كانت فتوى النبي أصلاً فإن نفور
المعلقين كلها هي في الواقع نفور على الله ذاته الذي أوحاها للنبي.
ياللعجب مِن مَن يعترضون على وحي الله لخلقه.
--------------------------------------------------------------------------------
264 - إذا كان المصافحة حرام، فكيف يمص الثديين
شيعي ولله الحمد|17/05/2007 م، 05:20 صباحاً (السعودية) 02:20 صباحاً
(جرينتش)
ارحموا الإسلام ولا تفتروا على رسول الله
--------------------------------------------------------------------------------
265 - رضاعه كبير ؟ احاديث اخطر من ذلك فاقرءوا كتبكم
ابو ماجد|17/05/2007 م، 05:20 صباحاً (السعودية) 02:20 صباحاً (جرينتش)
والله هذا خزي وعار على من يسمون انفسهم علماء ومفتي ويا ليت القارىء
يدرك ان هناك احاديث اقسي وامر من رضاعه الكبير لو اطلعوا على كتب
الاحاديث التي لم ينزل الله بها من سلطان لاصبحت رضاعه الكبير اهون من
الموجو د في كتب التى تم تلفيقها على النبي صلى الله عليه واله وسلم
واتمني من العلماء الواعين ان يقوموا بتنقيح كتب الحديث ويزيلوا الكثير
من الاحاديث مهما كان الراوي ...واغلبها النبي محمد صلى الله عليه واله
وسلم بريء منها.. لانها موضوعه في حقبه من التاريخ الاسلامي .
--------------------------------------------------------------------------------
266 - رأي
يوسف|17/05/2007 م، 05:22 صباحاً (السعودية) 02:22 صباحاً (جرينتش)
أكثر من يثير مثل هذع الأقوال هم اناس يبحثون عن الشهرة
--------------------------------------------------------------------------------
267 - من بكرة زحمة .......نقي من هالنهود والديوس في العمل
............ وش هالخزعبلات يا علماء الازهر
من بكرة زحمة .......نقي من هالنهود والديوس في العمل ............ وش
هالخزعبلات يا علماء الازهر|17/05/2007 م، 05:30 صباحاً (السعودية)
02:30 صباحاً (جرينتش)
من بكرة زحمة .......نقي من هالنهود والديوس في العمل ............ وش
هالخزعبلات يا علماء الازهر
--------------------------------------------------------------------------------
268 - no kidding !!!
shocked|17/05/2007 م، 05:36 صباحاً (السعودية) 02:36 صباحاً (جرينتش)
?????????????????????!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!what
--------------------------------------------------------------------------------
269 - علماااااااااااااء اخر
ااااااااااااااااااااالزمااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااان
انسااااااااااااااان مسلم مصرى يعيش فى
الرياااااااااااااااض|17/05/2007 م، 05:38 صباحاً (السعودية) 02:38
صباحاً (جرينتش)
عجزت ان اكتب تعليق على هذة الفتوى ولكن اقوووووووووووول لكم حرااااام
عليكم ياااااااا نااااااس انتم بتخلوا الأخوة المسيحين يضحكوا
علينااااااا اكتر ما هم ضاحكين على اسلامنااااا وهذا الكلام يؤكد ان
الاسلام على حد قولهم انة دين الشيطان وليش دين اللة ...وربنااا يستر
على باقى الاحاديث الموجودة فى صحيح مسلم والبخارى ....اخاااطب علماااء
السلف الصااالح رد هذة الشبهاااات على دين الاسلام ...... اتقوا
ااااااااااااااللة ياااااا علمااااااااء الازهر وكفااية سخاافة وقلة
أدب
--------------------------------------------------------------------------------
270 - ياحلاوة
انس|17/05/2007 م، 05:39 صباحاً (السعودية) 02:39 صباحاً (جرينتش)
ياسلاااااااااااااااااام لا جد الشيخ
--------------------------------------------------------------------------------
271 - allah yakhdak ya mofti
palestinian in USA|17/05/2007 م، 05:40 صباحاً (السعودية) 02:40
صباحاً (جرينتش)
maybe he will put this fatwa into test later but not soon since he
migh not have a job anymore and I would thank some of the people who
joked about it, that was so funny really. I was so astonished when I
read the article that i forgot to close my mouth, laughing was the
ting that reminded me....so thanx
--------------------------------------------------------------------------------
272 - تخريف
سيف ذو الفقار|17/05/2007 م، 05:46 صباحاً (السعودية) 02:46 صباحاً
(جرينتش)
ما هذا التخريف؟ الهذه الدرجة يطلب من الفرد أن يتخلى عن عقله ومنطقه
لمجرد حديث موجود في البخاري؟ إذا كان الحديث صحيح، فهذا لا يتناسب مع
الفطرة والعقل والمنطق، وإذا لم يكن الحديث صحيح، فهناك خلل في
البخاري. اختاروا أحد الأمريك: إما الدين الإسلامي مخرف أو البخاري
محرف. لا حل لهذه الخزعبلات إلا اتباع القرآن والعترة الطاهرة وهذا ما
أوصى به الرسول (ص) لمعرفته بالأمور.
--------------------------------------------------------------------------------
273 - الدين الاسلامي الى اين
الاسلامي|17/05/2007 م، 05:48 صباحاً (السعودية) 02:48 صباحاً (جرينتش)
بعد فتاوى الذبح والقتل والتكفير ؟؟ماذا سيحل بالاسلام بعد هذة الفتوى
الشيطانية ايها الجاهلون
--------------------------------------------------------------------------------
274 - القيامه القيامه القيامه
خالد بن الوليد|17/05/2007 م، 05:51 صباحاً (السعودية) 02:51 صباحاً
(جرينتش)
انا اتووقع انها كذبة ابريل بس متأخره شويه قال رضاعه قال الحمد لله ان
مكه والمدينة المنوره ليست في ام الدنياا كاااااان صارت بلااااااااوي
وفتاااااااااوي صحيح ان في مصر علماء نحترمهم كثيررر لكن الفتوى
الصحيحة تخرج من علماء السعوديه وهذا واضح ومعروف للجميع .... ياأخوان
اتقوو الله لان الساعة قريب.... وانصح هذا الرجل ان لايأكل كثيرر قبل
النوم
--------------------------------------------------------------------------------
275 - هذا حديث عمرة اكثر من 1400 سنة
جواد العبداللة|17/05/2007 م، 05:53 صباحاً (السعودية) 02:53 صباحاً
(جرينتش)
هذا حديث عمرة اكثر من 1400 سنة ,ربما كان جيدا و عمليا حينذاك ؟؟و لا
اعتقد بانة يليق بنا الان و لا ان نتكلم بة ,انا اشعر و اللة بالقرف و
الاشمءزاز .و اما ابنتي فانا افضل ذبحها علي ان ترضع كبيرا.
--------------------------------------------------------------------------------
276 - مهزلة
عبدالله|17/05/2007 م، 05:53 صباحاً (السعودية) 02:53 صباحاً (جرينتش)
بعد ان تجراتم على السيدة عائشة وزعمتم ان في صحاحكم انها ارضعت رجلا
كبيرا زورا وبهتانا وزعمتم انها حالة خاصة كيف لكم ان تنتقدوا ( سي
مفتي) في فتواه ،لانه فهم ان مانسب الى ام المؤمنين ليس حالة خاصة.وصدق
الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله حيث قال:إني تارك فيكم الثقلين كتاب
الله وعترتي أهل بيتي . اخرجه مسلم في صحيحه بسنده عن زيد بن ارقم في
حديث رسول الله صلى الله عليه واله بغدير خم .صحيح مسلم ج 4 ص 1873
.وشكرا للعربية.
--------------------------------------------------------------------------------
277 - i_love_makkah@hotmail.com
i_love_makkah@hotmail.com|17/05/2007 م، 05:54 صباحاً (السعودية)
02:54 صباحاً (جرينتش)
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ملخص المسالة
فى موضوع رضاع الكبير اولا ورد حديث صحيح فى هذه المسالة فى صحيح مسلم
2637 - و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ
وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا عَنْ الثَّقَفِيِّ قَالَ ابْنُ
أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ
أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ
أَنَّ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ كَانَ مَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ
وَأَهْلِهِ فِي بَيْتِهِمْ فَأَتَتْ تَعْنِي ابْنَةَ سُهَيْلٍ
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّ
سَالِمًا قَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ وَعَقَلَ مَا عَقَلُوا
وَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْنَا وَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ فِي نَفْسِ أَبِي
حُذَيْفَةَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ وَيَذْهَبْ
الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ
أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ وفي الحديث
مسائل اولا هذا الانر خاص بسالم وسهلة رضى الله عنها وهذا محل اجماع من
علماء المسلمين بعد عصر الصحابة وكانت السيدة عائشة تقول انه حالة عامة
ولم يوافقها باقى الصحابة وهى ليست معصومة رضى الله عنها والدليل ايضا
ان هذه الحالة خاصة بسالم هو ان هذا الامر كان فى زمن التبني والان حرم
التبنى فلا يوجد ابناء من التبني فلا حاجة لمثل هذا ثانيا ان هذا
الارضاع لم يكن بالتقام الثدي وانما حلبت له فى اناء وشرب منه والدليل
على ذلك عدة اشياء اولا :ورد هذا الكلام فى الطبقات الكبرى لابن سعد
الجزء الثامن أخبرنا محمد بن عمر، حدثنا محمد بن عبد الله بن أخي
الزهري عن أبيه قال: كان يحلب في مسعط أو إناء قدر رضعة فيشربه سالم كل
يوم، خمسة أيام. وكان بعد يدخل عليها وهو حاسر. رخصة من رسول الله
لسهلة بنت سهيل ثانيا ان هذا هو المفترض ان يحدث عقلا وشرعا اما عقلا
فلان سالم كان يغار من مجرد دخول سالم عليها فكيف يسمح ان ترضعه وتلقمه
ثديها ثالثا :ما الذي يحوج سهلة ان تلقمه ثديها وتفعل ها الامر المحرم
مع وجود بديل شرعى وهو ان تحلب له فى اناء ويشرب منه رباعا:لو ان امراة
حلبت لطفل صغير خمس رضعات وسقته من اناء صارت بذلك امه من الرضاعة
وتحرم عليه فلماذا لم تفعل سهلة هذا الشئ الشرعي سيقول بعض المعترضون
من اعداء الدين المشككين ان معني الرضاع فى اللغة هو مص الثدي والجواب
ان هذه حقيقة لغوية وعدم ارضاعها له من ثديها حقيقة شرعية والعلماء
يقولون بتقديم الحقيقة الشرعية على الحقيقة اللغوية يعني لو تعارض
المعنى اللغوي مع الشرعي قدم المعنى الشرعي على اللغوي مثلا الخمر لغة
هى المتخذة من عصير العنب خاصة اما شرعا فهى كل مسكر كما قال النبى صلى
الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل خمر حرام سيقول بعض اعداء الدين
المشككين ايضا لماذا استغربت سهلة من الرضاع اذا لم يكن سترضعه من
ثديها ؟؟؟ والجواب انها استغربت لعلمها وعلم جميع المسلمين ان الرضاع
لايكون الا فى الصغر فكيف يحرم وهو كبير فلذلك استغربت ولكن الرسول
تبسم وقال لها قد علمت انه كبير ولكن هذا خاص له ارجو ان اكون قد اجبت
على هذه المسالة من الناحية الشرعية اما هذا اللغط والغلط الذي يحدث فى
مصر بلد العجائب فهذا امر ليس من الدين فلو ان الفاتيكان مثلا اقر
رواية شفرة دافنشي فان المسيحية والدين المسيحي لايقرها فكذلك لو اقر
مجلس الشعب او الازهر الرضاع وجعله عام فلا يلزم الاسلام فى شئ فالازهر
ليس حجة على الاسلام بقيت نقطة وهى ان ادعو جميع المشككين فى الاسلام
ان يراجعو انفسهم فالنصارى يقولون ان ربهم هو يسوع ومع ذلك هذا الاله
كان يرضع فاكبر كبير فى المسيحية كان يرضع فلماذا تستغربو من رضاع رجل
خاصة فى حالة انسانية ثم نقطة اخيرة ان هذا من امر الله فحتى لو كان
القمها الثدي فهى امه ترلى معها عشرين عاما وكان يعاملها كامه وكان يرى
منها ما يرى الابن من امه ولايتصور اي شهوة فى مثل هذه الحالة ثم ان
الزواج وهو وطئ فرج فى فرج يكون حلالا بكلمة واحدة وهى زوجني ابنتك
ويرد الاخر ويكون قبلت فما العيب ان يامر الله ان يرضع من ثديها بكلمة
وامر من الله ولايتصور يعني هذا الغباء وهو وجود الشهوة فى مثل هذه
الحالة فحتى لو كانت ارصعته من ثديها وهذا لم يحدث فقد ارضعته حتما فى
وجود زوجها حذيفة لانه لم يكن يسمح بدخول سالم عليها بعد تحريم التبني
هذا والله اعلم
--------------------------------------------------------------------------------
278 - حاجة تقرف
ايمان|17/05/2007 م، 05:54 صباحاً (السعودية) 02:54 صباحاً (جرينتش)
حسبي اللة ونعم الوكيل
--------------------------------------------------------------------------------
279 - هل هذا هو الأسلام ؟
ح.ح الجليل|17/05/2007 م، 05:56 صباحاً (السعودية) 02:56 صباحاً
(جرينتش)
هل هذا هو السلام الذي نؤمن به؟ اليست هذه الفحشاء بعينها !ومن يستطيع
ان يضبط نفسه بعد هذه الرضعات او ان يضبط افكاره؟ انها دعوه للاباحيه
والاغتصاب ...........مع احترامي لشيوخنا الافاضل في الزهر
--------------------------------------------------------------------------------
280 - كثر الخبث واصوات الباطل تعلوان
على اسماعيل|17/05/2007 م، 05:57 صباحاً (السعودية) 02:57 صباحاً
(جرينتش)
لست أسفا ان اكون مصريا فبلدى بلد الحضارة والامان بنص القرأن لهذا ارد
تعليقات بعض الاخوة المعلقين عليهم وأذكرهم بأن مصر وعلمائها لهم فضل
كبير لنشر الاسلام وتعاليمه ونشره فى بلاد المسلمين فى فترات اظلمت
الدنيا فى مشارق الارض ومغاربها وأعجبنى كثيرا من علق بموضوعية ولم
يتعرض للمصريين والمفترض اننا نعلق على فتوى عاهرة لاتصلح ولايجوز
عرضها على وسائل الاعلام وكان يجب اخمادها فى وقتها وعدم اذاعتها لان
ذلك يمس ديننا سواء ظهرت فى مصر او اى بلد اخر ولا ادرى كيف لهذا
العطية التى يحب الظهور اعلاميا وحتى ان كان فى حوار فانه لايترك
ميكروفونا استلمه لغيره من الحضور وفى نهاية المطاف فقد صدمنا بما
لايليق بديننا ولا باهل البيت فى هذا الزمان واننى قبل القاء اللوم
علىهذا العطية فاننى القى اللوم عل العربية واعتبرها مشاركة فى نشر مثل
هذه الافتراءات وارجو اعادة هيكلة الازهر ويشمل شيخه الذى اعتقد
ويسامحنى الله انه غير قادر على ادارته واختيار العلماء الافاضل الذين
يخاطبون الناس ووسائل الاعلام حفاظا على ديننا الحنيف
--------------------------------------------------------------------------------
281 - عجيييييييييييييييييب
سلام البصري|17/05/2007 م، 06:23 صباحاً (السعودية) 03:23 صباحاً
(جرينتش)
ما شااااااااااااااء الله سؤال لحضرة المفتي : لو كان مافي حليب بصدر
المرأه تعمل
إييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييه يا
حبيبي ؟ وهل للزوج أو الولي دخل في هذا الأمر ؟ وهل ترضى بهذا الأمر
لزوجتك وأختك وإبنتك ؟ إتق الله يا حضرة الفتي الغيور الحمد لله إنك مش
من الشيعه كان الدنيا قامت ولم تقعد !
--------------------------------------------------------------------------------
282 - شي رااااائع
شي رااائع|17/05/2007 م، 06:27 صباحاً (السعودية) 03:27 صباحاً
(جرينتش)
شي راائع
--------------------------------------------------------------------------------
283 - مكة أم الدنيا
مكة ام الدنيا|17/05/2007 م، 06:27 صباحاً (السعودية) 03:27 صباحاً
(جرينتش)
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ملخص المسالة
فى موضوع رضاع الكبير اولا ورد حديث صحيح فى هذه المسالة فى صحيح مسلم
2637 - و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ
وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا عَنْ الثَّقَفِيِّ قَالَ ابْنُ
أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ
أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ
أَنَّ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ كَانَ مَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ
وَأَهْلِهِ فِي بَيْتِهِمْ فَأَتَتْ تَعْنِي ابْنَةَ سُهَيْلٍ
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّ
سَالِمًا قَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ وَعَقَلَ مَا عَقَلُوا
وَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْنَا وَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ فِي نَفْسِ أَبِي
حُذَيْفَةَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ وَيَذْهَبْ
الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ
أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ وفي الحديث
مسائل اولا هذا الانر خاص بسالم وسهلة رضى الله عنها وهذا محل اجماع من
علماء المسلمين بعد عصر الصحابة وكانت السيدة عائشة تقول انه حالة عامة
ولم يوافقها باقى الصحابة وهى ليست معصومة رضى الله عنها والدليل ايضا
ان هذه الحالة خاصة بسالم هو ان هذا الامر كان فى زمن التبني والان حرم
التبنى فلا يوجد ابناء من التبني فلا حاجة لمثل هذا ثانيا ان هذا
الارضاع لم يكن بالتقام الثدي وانما حلبت له فى اناء وشرب منه والدليل
على ذلك عدة اشياء اولا :ورد هذا الكلام فى الطبقات الكبرى لابن سعد
الجزء الثامن أخبرنا محمد بن عمر، حدثنا محمد بن عبد الله بن أخي
الزهري عن أبيه قال: كان يحلب في مسعط أو إناء قدر رضعة فيشربه سالم كل
يوم، خمسة أيام. وكان بعد يدخل عليها وهو حاسر. رخصة من رسول الله
لسهلة بنت سهيل ثانيا ان هذا هو المفترض ان يحدث عقلا وشرعا اما عقلا
فلان سالم كان يغار من مجرد دخول سالم عليها فكيف يسمح ان ترضعه وتلقمه
ثديها ثالثا :ما الذي يحوج سهلة ان تلقمه ثديها وتفعل ها الامر المحرم
مع وجود بديل شرعى وهو ان تحلب له فى اناء ويشرب منه رباعا:لو ان امراة
حلبت لطفل صغير خمس رضعات وسقته من اناء صارت بذلك امه من الرضاعة
وتحرم عليه فلماذا لم تفعل سهلة هذا الشئ الشرعي سيقول بعض المعترضون
من اعداء الدين المشككين ان معني الرضاع فى اللغة هو مص الثدي والجواب
ان هذه حقيقة لغوية وعدم ارضاعها له من ثديها حقيقة شرعية والعلماء
يقولون بتقديم الحقيقة الشرعية على الحقيقة اللغوية يعني لو تعارض
المعنى اللغوي مع الشرعي قدم المعنى الشرعي على اللغوي مثلا الخمر لغة
هى المتخذة من عصير العنب خاصة اما شرعا فهى كل مسكر كما قال النبى صلى
الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل خمر حرام سيقول بعض اعداء الدين
المشككين ايضا لماذا استغربت سهلة من الرضاع اذا لم يكن سترضعه من
ثديها ؟؟؟ والجواب انها استغربت لعلمها وعلم جميع المسلمين ان الرضاع
لايكون الا فى الصغر فكيف يحرم وهو كبير فلذلك استغربت ولكن الرسول
تبسم وقال لها قد علمت انه كبير ولكن هذا خاص له ارجو ان اكون قد اجبت
على هذه المسالة من الناحية الشرعية اما هذا اللغط والغلط الذي يحدث فى
مصر بلد العجائب فهذا امر ليس من الدين فلو ان الفاتيكان مثلا اقر
رواية شفرة دافنشي فان المسيحية والدين المسيحي لايقرها فكذلك لو اقر
مجلس الشعب او الازهر الرضاع وجعله عام فلا يلزم الاسلام فى شئ فالازهر
ليس حجة على الاسلام بقيت نقطة وهى ان ادعو جميع المشككين فى الاسلام
ان يراجعو انفسهم فالنصارى يقولون ان ربهم هو يسوع ومع ذلك هذا الاله
كان يرضع فاكبر كبير فى المسيحية كان يرضع فلماذا تستغربو من رضاع رجل
خاصة فى حالة انسانية ثم نقطة اخيرة ان هذا من امر الله فحتى لو كان
القمها الثدي فهى امه ترلى معها عشرين عاما وكان يعاملها كامه وكان يرى
منها ما يرى الابن من امه ولايتصور اي شهوة فى مثل هذه الحالة ثم ان
الزواج وهو وطئ فرج فى فرج يكون حلالا بكلمة واحدة وهى زوجني ابنتك
ويرد الاخر ويكون قبلت فما العيب ان يامر الله ان يرضع من ثديها بكلمة
وامر من الله ولايتصور يعني هذا الغباء وهو وجود الشهوة فى مثل هذه
الحالة فحتى لو كانت ارصعته من ثديها وهذا لم يحدث فقد ارضعته حتما فى
وجود زوجها حذيفة لانه لم يكن يسمح بدخول سالم عليها بعد تحريم التبني
هذا والله اعلم
--------------------------------------------------------------------------------
284 - الرضاعه مهمه مقدسه
سمير ه عبد القدوس|17/05/2007 م، 06:27 صباحاً (السعودية) 03:27 صباحاً
(جرينتش)
الرضاعه مهمه مقدسه تقوم بها الام لتغذيه رضيعها بما وهبه لها الله
القدوس من غذاء يحتاجه الطفل الرضيع لينمو به فى جو من الدفىء والمحبه
مع الشعور الغامر بالحنان والاطمئنان. الله رتب بسمو حكمته، ان تقوم
الام بهذه المهمه بكل رضى وسعاده وتضحيه ، لان عمليه الرضاعه هى اقدس
مهمه تقوم بها ام باتجاه رضيعها. اما الذى يفكر بافكار اخرى شريره فى
هذا المجال بالذات ، يكون كمن يحاول تدنيس هيبه وقدسيه الامومه الطاهره
التى قدساها الله.
--------------------------------------------------------------------------------
285 - واللهى اشد من النكته نفسها طحن الطحن هههههههه
مصرية مزهوله 0 0|17/05/2007 م، 06:28 صباحاً (السعودية) 03:28 صباحاً
(جرينتش)
واللهى ههههههههههههههههه هالكت من الضحك خير يارب الله ما اجعله خير
هههههههههههههههههههههههههههه واللهى واللهى اول مرة اسمع عن الموضع دة
وفضت مزهوله وقلت انا ليه غبيه مش عارفه افهم الخبر واعيد واذيد وقلت
اشوف التعليق كى اتحقق جيدا ههههههههههههههههههههههههههههه والله
هامووووت من الضحك عاوزة اصحى اهلى كى يسمعون النكته الفظيعه
ههههههههههه ديه بس عن جد لا اما انا احلم هههه او اكيد الخبر ده
السازج ال ....... هههههههههكذب اكيد ما سمعت عنه انا اعيش بمصر واتابع
الجرائد ومن بااااااااااااااكر ها اشترى كل الجرائد
........لالالالالالالالالالالالالالا استاحله كذب مثل كذبات كتيرة بس
واللهى كل تعليك هالكنى من الضحك وما كملت التعليقات الى الان غدا كل
ما احب اضحك ههههههههههه هادخل اشوف كم تعليق كى اتمتع بالضحك هههههه
بس شوفت تعليق سازج واحد بردو تانى مش فاكرة ولا عاوزة افتكر المهم
بيشتم فينا هو ايه بس دة ماله عاوز جنازة ويشبع فيها لطم الله يعين
مراتة هههههه وعلموم انا لا اعترف بى الناس الا بيطلعو يفتون دول من اى
بلد انا ارجع لى القرآن والكتب القديمة المعروفة وموثوق فيها وقبل دة
كله با استفتى قلبى والحمد الله لا يمكن ابا بدا ههههه استفتى ناس
بالشكل دة وصلا انا مش مصدقة الى الان ههههه ويا اماراتى يارقم 45
هالكتنى من الضحك بتعليقك الفظيع هههههههههههههههههههه ده بجد بقى دى
كذبة كى يتعاونون معنا على ضحكنا بس حرااااااااااااااام والله حتى لو
كذب ههههههههههه يانهارى يالهوى لو كانت حقيقة هههههههههه دى الدنيا
هاتتقلب ههههه ضحك والله جتنى فكرة يمكن هههههههههه بيشجعوا الشباب على
العمل بالحكومه بهذا الموضووووع كى يقبلون هههههههههه ويقضوا على
البطاله يمكن والله اعلم ههههه بضحك طبعا تعليق جد ...ز!!!!111لا يوجد
........ضحك بس يوجد عماااااااااااااااااااااااار يامصر
مصــــــــــــــــــــــرية
--------------------------------------------------------------------------------
286 - لو كان في شيخ ازهر ماكانش واحد زي ده نطق
محمد سالم زقزوق - مصري جدا|17/05/2007 م، 06:28 صباحاً (السعودية)
03:28 صباحاً (جرينتش)
من يفتري على رسول الله صلى الله عليه وسلم فليتبوأ مقعده من النار و
دي الخلاصة.. أما بقى سي بتاع أفندي الي خرف و نشر تخريفته دي بين
الناس فياريت يبدأ بنفسه و يخلي مراته أو أخته أو بنته ترضع زامايلهم و
نشوف بقى ان كان ساعتها هيقبل و يبقى مالوش ساعتها غير اسم واحد معروف
( ديوث) والا هيرفض و يبقى هو ة مجرد واحد حابب يتشهر و يلهي عباد الله
بما يضر و لا ينفع و يخلي كل واحد يقول شوفوا مصر بيطلع منها ايه ..
للأسف الأزهر مات بالحيا ف وجود طنطاوي لو كان فيه بجد شيخ أزهر ما
كانش مخرف زي ده تجرأ بحرف من كلامه الواطي ده . ده عايز كل مصلحة
حكومية تتحول لكوبانية لبن هاهاهاه شر البلية ما يضحك.. بدل ما
الموظفين يشوفوا مصالح الناس الي همة معطلينها أصلا كل واحد يقول ل
زميلته في الغرفة و لله أنا عايز الرضعة زي ما قال سي ميلص هاهاهاه.. و
هوة م الأصل ليه نفتح المجال لوجود خلوة بين الموظفين و الموظفات ؟ من
قلة رجالة ؟ و الا الموضة انهم لازم يبقوا اتنين اتنين كما قال العلامة
أحمد عدوية كل الاحبة 2-2 و أنا يا عيني ما ليش حد في قصيدته الخالده (
جوز و الا فرد ) الرحمة من حنفية الفتاوي لكل من هب و دب و لطالبي
الشهرة .. فعلا في هذا الزمان على كل مسلم أن يستفتي قلبه و الحمد لله
لا يوجد عاقل يقبل بالتخريف ده الا بقى لو واحد الموضوع جه على هواة و
قال يا حليلة يا حليلة صدر و جالي ع الطبطاب و اسألوا مولانا ..
--------------------------------------------------------------------------------
287 - ارضاع زميل العمل
مغترب|17/05/2007 م، 06:30 صباحاً (السعودية) 03:30 صباحاً (جرينتش)
يوجد كتاب الله و توجد السنة و لسنا بحاجة لافتاءاتكم ايه المستفتؤن
.يا مشوهي الدين جعلتونا اضحوكة بين البشر و اهنتم الدين الاسلامي ربما
تبيحون الزنا خمس مرات متتالية لجعل الخلوة حلال .
--------------------------------------------------------------------------------
288 - مصر اعظم من السفاء الذين يسيئون اليها
عراقي|17/05/2007 م، 06:30 صباحاً (السعودية) 03:30 صباحاً (جرينتش)
هذه الفتوى مصيبة على الامة وهي دليل الجهل والبلادة وببساطة هي بالمرة
غير معقولة ولا تحل اية مشكلة...المهم لا داعي للاساءة الى مصر العظيمة
وتذكروا انها حصن الامة والمصريون هم اكثر الرافضين لهذا الغباء وهذه
الفتوى البليدة
--------------------------------------------------------------------------------
289 - إرضاع الكبير لا يحرم الزواج؟
عبدول|17/05/2007 م، 06:31 صباحاً (السعودية) 03:31 صباحاً (جرينتش)
لا حولة ولا قوة إلا بلله العلي العضيم. إنه الاسلام الامريكاني
المنافي لكل القيم والاخلاق الاسلامية !!!!!!!!!!! شو هذا يا ازهرنا
الازهر لم يعد أزهر
--------------------------------------------------------------------------------
290 - كلام فارغ
هاو الكوردي|17/05/2007 م، 06:31 صباحاً (السعودية) 03:31 صباحاً
(جرينتش)
هذا الذي يدعي بالشيخ الازهر ... يقول هذا بكل عقلها ؟؟؟ سبحانه الذي
غير الاحوال
--------------------------------------------------------------------------------
291 - سيكون الشيخ المفتي قدوه
مواطن صادق|17/05/2007 م، 06:33 صباحاً (السعودية) 03:33 صباحاً
(جرينتش)
إذا كان صادق في فتواه فليكن قدوة وترضع زوجنه رجل بالغ وإن رفض
فاعرفوا أنه عدو لنا في الدين
--------------------------------------------------------------------------------
292 - لاحول ولا قوة الا باللة العلى العظيم
زكريا حامد _ اولاد صقر شرقية _ مصر العربية|17/05/2007 م، 06:34
صباحاً (السعودية) 03:34 صباحاً (جرينتش)
هوة احنا ناقصين يا مشايخ حرام عليكم ما الفائدة التى جناها هذا الشيخ
من ذلك ؟؟؟ !!! ضحك الخلق واعطاء مبرر لمن اراد التشنيع الا يعلمون ما
يدور فى العالم الان ؟! الا يعلم بعض مشايخنا سامحهم اللة ما المطلوب
للمسلمين فى هذا العصر من الدين ؟ ! وفية مايطلبة العصر . افلا تتفكرون
؟! هذة اضافة للتشوية . لابد ان نعرف متى نتكلم وما حاجتنا لما قلتموة
. سامحكم اللة . اكل القضايا الخلافية انتهت ولم يتبقى لدينا غير هذا
الذى قلتموة واذى الخلق لان هذا لا مكانة ولا اوانة ولازمانة ولا سبب
قولة الا تعرفون اسباب نزول الحديث ؟! سامحكم اللة ازيتمونا والمسلمين
.
--------------------------------------------------------------------------------
293 - حسبي الله ونعمه الوكيل
عثمـان|17/05/2007 م، 06:34 صباحاً (السعودية) 03:34 صباحاً (جرينتش)
طيب بدل الجنس المفضوح يمنعوا الخلوه من الأصـل وربنـا يهلك كل من
يفتري على الدين
--------------------------------------------------------------------------------
294 - ماهي مدة الرضعة ؟
ابو سلطان|17/05/2007 م، 06:38 صباحاً (السعودية) 03:38 صباحاً
(جرينتش)
لم يشرح لنا د. عطية المدة بين كل رضعة وأخرى وهل يمكن للجل وضع يديه
على الثدي حين يلتقمه أثناء الرضعات الحخمس ومابينها من مدد ؟! ....
الآن عرفت لماذا الأخوة المصريون يطلبون الفتوى من العلماء السعوديين
,حق لهم .
--------------------------------------------------------------------------------
295 - قول الشافعي
محمد جوني|17/05/2007 م، 06:39 صباحاً (السعودية) 03:39 صباحاً
(جرينتش)
قال الشافعي: خبرنا مالك عن ابن شهاب أنه سئل عن رضاعة الكبير فقال
أخبرني عروة بن الزبير أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم قد كان شهد بدرا وكان قد تبنى سالما الذي
يقال له سالم مولى أبي حذيفة كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم
زيد بن حارثة فأنكح أبو حذيفة سالما وهو يرى أنه ابنه فأنكحه ابنة أخيه
فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومئذ من المهاجرات الأول وهي
يومئذ من أفضل أيامى قريش، فلما أنزل الله عز وجل في زيد بن حارثة ما
أنزل فقال «ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم
فإخوانكم في الدين ومواليكم» رد كل واحد من أولئك من تبنى إلى أبيه,
فإن لم يعلم أباه رده إلى المولى. فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي
حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت
«يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وأنا فضل وليس لنا إلا
بيت واحد فماذا ترى في شأنه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما
بلغنا أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها»، ففعلت فكانت تراه إبنا من
الرضاعة فأخذت عائشة بذلك فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت
تأمر أختها أم كلثوم وبنات أخيها يرضعن لها من أحبت أن يدخل عليها من
الرجال والنساء وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل
عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن «ما نرى الذي أمر به رسول الله
صلى الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل إلا رخصة في سالم وحده من رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد» فعلى هذا من الخبر
كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في رضاعة الكبير. قال الشافعي:
وهذا والله تعالى أعلم في سالم مولى أبي حذيفة خاصة. فإن قال قائل: ما
دل على ما وصفت (قال الشافعي) فذكرت حديث سالم الذي يقال له مولى أبي
حذيفة عن أم سلمة «عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر امرأة أبي
حذيفة أن ترضعه خمس رضعات يحرم بهن», قالت أم سلمة في الحديث وكان ذلك
في سالم خاصة وإذا كان هذا لسالم خاصة فالخاص لا يكون إلا مخرجا من حكم
العام وإذا كان مخرجا من حكم العام فالخاص غير العام ولا يجوز في العام
إلا أن يكون رضاع الكبير لا يحرم ولا بد إذا اختلف الرضاع في الصغير
والكبير من طلب الدلالة على الوقت الذي إذا صار إليه المرضع فأرضع لم
يحرم. قال: الدلالة على الفرق بين الصغير والكبير موجودة في كتاب الله
عز وجل. قال الله تعالى «والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن
أراد أن يتم الرضاعة» فجعل الله عز وجل تمام الرضاع حولين كاملين، وقال
«فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما»، يعني والله
تعالى أعلم قبل الحولين فدل على أن إرخاصه عز وجل في فصال الحولين على
أن ذلك إنما يكون باجتماعهما على فصاله قبل الحولين وذلك لا يكون والله
تعالى أعلم إلا بالنظر للمولود من والديه أن يكونا يريان أن فصاله قبل
الحولين خير له من إتمام الرضاع له لعلة تكون به أو بمرضعته وأنه لا
يقبل رضاع غيرها أو ما أشبه هذا. وما جعل الله تعالى له غاية بالحكم
بعد مضي الغاية فيه غيره قبل مضيها. فإن قال قائل وما ذلك؟ قيل قال
الله تعالى «وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة»
الآية فكان لهم أن يقصروا مسافرين وكان في شرط القصر لهم بحال موصوفة
دليل على أن حكمهم في غير تلك الصفة غير القصر. وقال تعالى «والمطلقات
يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء» فكن إذا مضت الثلاثة الأقراء فحكمهن بعد
مضيها غير حكمهن فيها (قال الشافعي) فإن قال قائل فقد قال عروة قال غير
عائشة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ما نرى هذا من النبي صلى الله
عليه وسلم إلا رخصة في سالم. قيل : فقول عروة عن جماعة أزواج النبي صلى
الله عليه وسلم غير عائشة لا يخالف قول زينب عن أمها أن ذلك رخصة مع
قول أم سلمة في الحديث هو خاصة وزيادة قول غيرها ما نراه إلا رخصة مع
ما وصفت من دلالة القرآن وإني قد حفظت عن عدة ممن لقيت من أهل العلم أن
رضاع سالم خاص. فإن قال قائل: فهل في هذا خبر عن أحد من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم بما قلت في رضاع الكبير؟ قيل نعم: أخبرنا مالك عن
أنس عن عبد الله بن دينار قال جاء رجل إلى ابن عمر وأنا معه عند دار
القضاء يسأله عن رضاعة الكبير فقال ابن عمر جاء رجل إلى عمر بن الخطاب
فقال كانت لي وليدة فكنت أطؤها فعمدت امرأتي إليها فأرضعتها فدخلت
عليها فقالت دونك فقد والله أرضعتها. فقال عمر بن الخطاب أوجعها وائت
جاريتك فإنما الرضاع رضاع الصغير. أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر أنه
كان يقول لا رضاع إلا لمن أرضع في الصغر أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد
أن أبا موسى قال رضاعة الكبير ما أراها إلا تحرم فقال ابن مسعود انظر
ما يفتي به الرجل فقال أبو موسى فما تقول أنت؟ فقال لا رضاعة إلا ما
كان في الحولين فقال أبو موسى لا تسألوني عن شيء ما كان هذا الحبر بين
أظهركم. قال الشافعي: فجماع فرق ما بين الصغير والكبير أن يكون الرضاع
في الحولين فإذا أرضع المولود في الحولين خمس رضعات كما وصفت فقد كمل
رضاعه الذي يحرم. وقال الشافعي: سواء أرضع المولود أقل من حولين ثم قطع
رضاعه ثم أرضع قبل الحولين أو كان رضاعه متتابعا حتى أرضعته امرأة أخرى
في الحولين خمس رضعات ولو توبع رضاعه فلم يفصل ثلاثة أحوال أو حولين أو
ستة أشهر أو أقل أو أكثر فأرضع بعد الحولين لم يحرم الرضاع شيئا وكان
بمنزلة الطعام والشراب, ولو أرضع في الحولين أربع رضعات وبعد الحولين
الخامسة وأكثر لم يحرم ولا يحرم من الرضاع إلا ما تم خمس رضعات في
الحولين, وسواء فيما يحرم الرضاع والوجور, وإن خلط للمولود لبن في طعام
فيطعمه كان اللبن الأغلب أو الطعام إذا وصل اللبن إلى جوفه وسواء شيب
له اللبن بماء كثير أو قليل إذا وصل إلى جوفه فهو كله كالرضاع ولو جبن
له اللبن فأطعم جبنا كان كالرضاع, وكذلك لو استسعطه لأن الرأس جوف ولو
حقنه كان في الحقنة قولان: أحدهما أنه جوف وذلك أنها تفطر الصائم لو
احتقن, والآخر أن ما وصل إلى الدماغ كما وصل إلى المعدة لأنه يغتذى من
المعدة وليست كذلك الحقنة. وقال الشافعي: ولو أن صبيا أطعم لبن امرأة
في طعام مرة وأوجره أخرى وأسعطه أخرى, وأرضع أخرى, ثم أوجره وأطعم حتى
يتم له خمس مرات كان هذا الرضاع الذي يحرم كل واحد من هذا يقوم مقام
صاحبه وسواء لو كان من صنف هذا خمس مرارا أو كان هذا من أصناف شتى,
وإذا لم تتم له الخامسة إلا بعد استكمال سنتين لم يحرم, وإن تمت له
الخامسة حين يرضع الخامسة فيصل اللبن إلى جوفه أو ما وصفت أنه يقوم
مقام الرضاع مع مضي سنتين قبل كمالها فقد حرم وإن كان ذلك قبل كمالها
بطرفة عين أو مع كمالها إذا لم يتقدم كمالها.
--------------------------------------------------------------------------------
296 - يعنى المجنونه ترضع أسناوى وبعدين تقلع الملايه ؟؟؟؟؟؟
ادكاوى|17/05/2007 م، 06:39 صباحاً (السعودية) 03:39 صباحاً (جرينتش)
حل جهنمى .... عشان المجنونه تقدر تورى وشها لاسناوى .... كلام تخاريف
ياولداه .... وعلى رأى مين قال .... ياشماتة أبله طاظا فينا .... وهى
ابله طاظا .... مش ظاظا .... واحنا من الساعه عشره بالليل .... والضرب
نازل فينا .... ولسه .... داحنا لسه مشفناش حاجه .... أمال لما الاخوه
الاعداء يصحوا من النوم .... وعلى رأى التانى اللى قال .... أبله طاظا
مين ؟؟؟؟ .... وبس ........ ودمتم
--------------------------------------------------------------------------------
297 - ya so3ody ya fakhoran
masreyaa walhamdolellaah|17/05/2007 م، 06:39 صباحاً (السعودية) 03:39
صباحاً (جرينتش)
et3alem tekteb el2awal weba3deen etkalem 3ala elmasreyeen ..... bas
plzzzzz ew3a tensa en 3olama2ak astzethom kanoo maseeyeen >>>>>>
alhamdolellaah 3ala ne3met al2slam wa3ala ne3mat enoh khalaqany
masreyaaaaaaaaaaaaa
--------------------------------------------------------------------------------
298 - على ماذا تدل التعليقات ؟
عطوان الكحلي|17/05/2007 م، 06:42 صباحاً (السعودية) 03:42 صباحاً
(جرينتش)
انها تدل على الاشمئزاز والاستخفاف بالعقول بمثل هذه الافكار البغيضة
التي تعرب عن روح الرذيلة بطابع ديني . لذلك مثل هذه الافكار سوف تبعد
الاشخاص الذين لا يقبلون ان تهان كرامتهم و عرضهم بمثل هذه الافكار
الفاسدة . هل الاشخاص الذين يفتون بهذه الامور اي ارضاع الكبير
يقبلونها على نسائهم ؟ عيب عيب ثم الف عيب فيقوا يا ايها الشعوب
--------------------------------------------------------------------------------
299 - يا نهار اسود
المتمرد المصرى|17/05/2007 م، 06:44 صباحاً (السعودية) 03:44 صباحاً
(جرينتش)
لو ام اكن مصريا لوددت ان اكون سودانيا او صوماليا او اى حاجه تانيه
--------------------------------------------------------------------------------
300 - قال المرحوم نزار قبانى
ادكاوى|17/05/2007 م، 06:47 صباحاً (السعودية) 03:47 صباحاً (جرينتش)
وتقول فى سكر معربدة بأرشق مبسم ....... ياشاعرى لم ألق فى العشرين من
لم يفطم .............. ودمتم
|
