القمص زكريا بطرس سوف يعاود اطلالته المميزة عبر عدد من القنوات الفضائية المسيحية الأخرى

كما احيلك الى ابن كثير وتفسيره للحوريات وتعدادها لانه على ما يبدوا المفسر الوحيد العربي لان كل المفسرين وكتاب الاحاديث والسيرة ليسوا عربا اصلا وكاتب القرأن كان يهوديا ومحمد تزوج من نصرانية زواجا نصريا فردا احدا صمدا بحسب ابن كثير ان عدد الحوريات التي سيحصل عليها المسلم عند دخوله النار(349000)
شمعون Jan 3, 2012 PST

اسمع ايها الصلعمي ابحث جيدا فأن هذه الكلمة القبيحة(النكاح)كلمة يهودية الاصل وليست عربية ولن اكتب لك ماتعني في لغتها الام اليهودية لان معناها اقبح من لفظها وانت كما تدعي اسألك كم مسلما رأيته يتزوج يده(عندما يستمني)وهو قول لصلعمك(لعن الله ناكح يده)ان كنت عازبا وذهبت الى الدكتور سيقول لك(عليك ان تستخدم العادة السرية كل عدة ايام)وانت ستكون مجبرا على استخدامها لان الاسلام دين ضد الفطرة الادمية وستذهب الى شيخك الجاهي ليعقد نكاحك على يدك.ومن المستحيل ان تكون(نكاح)تعني زواج لانك عندما تنكح ملك يمينك كما فعل صلعمك وعصابته انت لاتتزوجها بل تستمتع معها.جوابك فاشل ولاتريد ان تعترف بالمخازي التي توارثتها من صلعمك ومن شعره المفترى عليك وامتك حفاة العقل والقدمين. الان وبعد الف واربعمئة سنة تقولون احاديث ضعيفة على كل عدد الاحاديث هو(ثلاث مئة الف حديث)وقام شيخك البخاري بفرزها وجمع منها .الفين فقط. الاحاديث المتواترة صحيحة الاسناد في البخاري عددها(عدة الاف)وهذا حديث من البخاري هدية مني لك لكي تفهم دينك على ما يقوم واقول لك وبصدق لقد اسلم اوربيون كثيرون بالالاف بسببه.. صحيح البخاري كتاب النكاح حديث رقم 4725 ايما رجل وامراة توافقا فعشرة مابينهما 3 ليالي فان احبا ان يتتاركا تتاركا وان احبا ان يتزايدا تزايدا يالكم من قوم فخرهم في خزيهم اذا كنتم على الارض تحجبون نسائكم وتصبح المرأة مثل (خيمة متحركة)وفي الجامع لاتستطيع ان تلمس يد زوجتك كل هذه الافعال النجسة والقذرة ستفعلونها بمحضر الله. الان ياأستاذي وبما انك تعترف بأن وجه الحورية المع من الشمس واذا بصقت بالبحر لااعلم مالذي سيحصل ماهذا حكايات الف ليلة وليلة.وكم يكون مقعد الحورية هل قلت انه ميل يعني تقريبا(الف وثمانيمئة متر)هل تعلم انصحك بأمر مالذي ستفعله عندما تنكح الحورية وانزلقت ودخلت في دبرها هذا واقع لان دبرها سيتسع لالاف من امثالك وامثال شيوخك لقد كانو مرضا مصروعين وفرضو عليكم اعراض امرضهم وانتم الان تعانون من تلك الاعراض انها النهاية الحتميه لكل المسلمين المرضى امثالك ستحشرون في مقاعد وادبار الحوريات وهناك ستشربون الخمر المعتق والطعام المكرر الذي سيحمله لكم ديدان(غلمان)امعاء الحوريات الان فكر معي قيلا:مالذي كان يحتاجه البدوي الصحراوي لتقنعه بالحرب لانشاء دولةالرسول مالذي كان يعاني منه وما كان ينقصه وهل تتساوى متطلبات مسلم في اوربا وروسيا وكندا مع نفس الاحتياجات لبدو الصحراء ان احتياجات البدو كانت..نساء.لبن لايتغير طعمه.ضل من اشعة الشمس اللاهبة.خمر.عسل.بأختصار هذا مايحتاجه زبائن.البارات والخمارات
شمعون Jan 3, 2012 PST

اولا معنى النكاح في كل القواميس العربيه هو عقد الزواج وليس كما تتخيل انت لانه اصبح مخك يوحي لك بمعاني اخرى بسبب قراءتك لكتابك المقدس. .. ثانيا كل الاحاديث التي ذكرتها موضوعه او ضعيفه جدا لا يمكن ان ننسبها للرسول محمد فانظر الى سندها في الاسفل قبل ان تنقلها كم أتعجّب من سرعة انتشار الأحاديث المكذوبة والموضوعة على إمام المتقين صلى الله عليه وسلم ، في حين أن الأحاديث الصحيحة لا تنتشر بهذه السرعة ، رغم أن في الصحيح غُنية عن الضعيف والموضوع . وهل عملنا بما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نلجأ إلى الضعيف ؟؟!! وأما الحديث الموضوع فلا تجوز روايته إلا لبيان حاله والتحذير منه . وقد تواتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : مَن كذَب عليّ مُتعمّداً فليتبوأ مقعده من النار . فاليك اخي الاحاديث الصحيحه في وصف الحور العين. قال سبحانه وتعالى مخبرا عما أعده لعباده المتقين( وزوجناهم بحور عين) كما جاء في وصف الحور بأنهن كواعب أتراب، فقال تعالى ( إن للمتقين مفازا، حدائق وأعنابا ، وكواعب أترابا) والكاعب: المرأة الجميلة والأتراب: المتقاربات في السن، والحور العين من خلق الله في الجنة ، أنشأهن إنشاء ، فجعلهن أبكارا، عربا أترابا(إنا أنشأناهن إنشاء ، فجعلناهن أبكارا ، عربا أترابا ) والعرب المتحببات إلى أزواجهن، وكونهن ابكارا يقتضي أنه لم ينكحهن قبلهم أحد كما قال تعالى(لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان) وتحدث القرآن عن جمال نساء الجنة فقال: ( وحور عين ، كأمثال اللؤلؤ المكنون) والمراد بالمكنون : المصان الذي الذي لم يغير صفاء لونه ضوء الشمس ، ولا عبث الأيدي، وشبههن في موضع آخر بالياقوت والمرجان ( فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ، فبأي آلاء ربكما تكذبان ، كأنهن الياقوت والمرجان )، والياقوت والمرجان حجران كريمان لهما منظر حسن بديع، وقد وصف الحور بأنهن قاصرات الطرف، وهن اللواتي قصرن بصرهن على أزواجهن، فلم تطمح أنظارهن لغير أزواجهن ، وقد شهد الله سبحانه للحور بالحسن والجمال ، وحسبك أن الله شهد بهذا ليكون قد بلغ غاية الحسن والجمال (فيهن خيرات حسان ، فبأي آلاء ربكما تكذبان، حور مقصورات في الخيام) ونساء الجنة مطهرات عما يعتري نساء الدنيا من الحيض والنفاس والمخاط وما إلى ذلك، وهذا مقتضى قوله تعالى ( ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون ) وقد حدثنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن جمال نساء أهل الجنة ، ففي الحديث الذي يرويه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه - والحديث عن أول زمرة تدخل الجنة - ( ولكل واحد منهم زوجتان ، يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن) وانظر إلى هذا الجمال الذي يحدث عنه الرسول صلى الله عليه وسلم هل تجد له نظيرا مما تعرف؟ ( ولو أن امرأة من أهل الجنة اطلعت إلى أهل الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأته ريحا ، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها) رواه البخاري وتحديد عدد زوجات كل شخص في الجنة باثنين يبدو أنه اقل عدد ، وإلا فقد ورد أن الشهيد يزوج باثنين وسبعين زوجة من الحور العين، ففي سنن الترمذي وسنن ابن ماجه بإسناد صحيح عن المقدام بن معدي كرب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( للشهيد عند الله ست خصال: يغفر له في أول دفعة من دمه ، ويرى مقعده من الجنة ، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر ، ويوضع على رأسه تاج الوقار، الياقوته منها خير من الدنيا وما فيها، ويزوج اثنين وسبعين زوجة من الحور العين، ويشفع في سبعين من أقربائه)ا ذكر ابن وهب عن محمد بن بن كعب القرظي أنه قال: والله الذي لا إله إلا هو لو أن امرأة من الحور العين أطلعت سوارها من العرش لأطفأ نور سوارها الشمس والقمر فكيف المسورة وأن ما خلق الله شيئا تلبسه إلا عليه ما عليها من ثياب وحلي وقال أبو هريرة رضي الله عنه إن في الجنـة حـوراء يقال لها العيناء إذا مشت مشى حولها سبعون ألف وصيف[عن يمينها ويسارها كذلك] وهي تقول : اين الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر وقال ابن عباس : إن في الجنة حوراء يقال لها لُعبة لو بزقت في البحر لعذب ماء البحر كله. مكتوب على نحرها من أحب أن يكون له مثلي فليعمل بطاعة ربي عز وجل وقال عطاء السلمي لمالك بن دينار : يا أبا يحيى شوقنا. قال يا عطاء: إن في الجنة حوراء يتباهى بها أهل الجنة من حسنها لولا أن الله كتب على أهل الجنة أن لا يموتوا لماتوا عن آخرهم من حسنها. قال : فلم يزل عطاء كمدا من قول مالك اربعين يوما غناء الحور العين ورد في معجم الطبراني الأوسط بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن أزواج أهل الجنة ليغنين أزواجهن بأحسن أصوات ما سمعها أحد قط. إن مما يغنين: نحن الخيرات الحسان ، أزواج قوم كرام ، ينظرن بقرة أعيان ، وإن مما يغنين به : نحن الخالدات فلا يمتنه ، نحن الآمنات فلا يخفنه ، نحن المقيمات فلا يظعنه) وعن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الحور العين لتغنين في الجنة ، يقلن : نحن الحور الحسان ، خبئنا لأزواج كرام
المتقي Jan 2, 2012 PST

اعدته لك لكي تفهم اكثر ايها الصلعمي ارجو منك ان تتلو علينا ماتيسر من سورة يس 55 وان تضع لنا تفسيرها ؟؟؟ لانه بحسب التفسير الذي عندي ان المسلمين سيكونون مشغولين بفض البكارى في الجنة عن ‏ ‏أبي أمامة ‏ ‏قال‏ : قال الرسول ‏ ‏ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله عز وجل اثنتين وسبعين زوجة اثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل النار ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهي وله ذكر لا ‏ ‏ينثني . قال ‏ ‏هشام بن خالد "‏من ميراثه من أهل النار" ‏يعني رجالا دخلوا النار فورث أهل الجنة نساءهم كما ورثت امرأة ‏ ‏فرعون – سنن ابن ماجه وتعليقي.. هل وجدت مثل هذا الكلام في كتب الله ؟؟؟ لها قبل شهي!! وله ذكر لاينثني!!! هل توجد قذارة اكثر من تلك التي في كتبكم وكلام نبيكم.. وهل اذا دخلت انت النار ستذهب زوجتك حلالا الى رجل من رجال الجنة؟؟؟ و ايضا الا يناقض هذا كلام محمد في قوله ان اغلب اهل النار من النساء ؟؟؟ يعني ان الله يكرم المرأة المؤمنة بأن يرسلها الى الجنة لتكون من نصيب رجل اخر.. يعني دين كله نكاح بنكاح والمرأة هي سلعة للنكاح فقط. // عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال‏ : قال الرسول‏ ‏إن أدنى أهل الجنة منزلة إن له لسبع درجات وهو على السادسة وفوقه السابعة وإن له لثلاث مائة خادم ‏ ‏ويغدى عليه ويراح كل يوم ثلاث مائة صحفة ‏ ‏ولا أعلمه إلا قال ‏ ‏من ذهب في كل صحفة لون ليس في الأخرى وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره وإنه ليقول يا رب لو أذنت لي لأطعمت أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء وإن له من الحور العين لاثنين وسبعين زوجة سوى أزواجه من الدنيا وإن الواحدة منهن ليأخذ مقعدها قدر ميل من الأرض - مسند أحمد وايضا.. هل يوجد مثل هذا الكلام في كتب الله ؟؟؟ مقعد الحورية ميل من الارض!! !!! هل وجدت وصف للمقعد المرأة في الانجيل والتوراة يا اخي المسلم ؟؟؟ عن ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال:‏ قال الرسول‏ ‏إن في الجنة سوقا ما فيها بيع ولا شراء إلا الصور من النساء والرجال فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها وإن فيها لمجمعا للحور العين يرفعن أصواتا لم ير الخلائق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا ‏ ‏نبيد ‏ ‏ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن الناعمات فلا نبؤس فطوبى لمن كان لنا وكنا له ‏عن‏ ‏علي‏ ‏قال : قال‏ ‏إن في الجنة سوقا فذكر الحديث إلا أنه قال فإذا اشتهى الرجل صورة دخلها قال وفيها مجتمع الحور العين يرفعن أصواتا ‏ ‏فذكر مثله – مسند أحمد .... وتعليقي ايضا, هل اصبحت الجنة سوق للعاهرات المجانيات.. يستطيع المسلم ان ينكح مايشاء بدون ان يدفع مالا!! ااااااااااااعتقد اعتقاد وليس جازما ان محمد نبي الاسلام تنبئ عن الكازينوهات التي فيها نساء الهوى لكن اضله الشيطان فوضعها في السماء بدلا من الارض !! وصف محمد في الحديث يشبه تماما ما موجود هناك وانا اعرف اناس بالالاف آمنوا بالاسلام عندما زاروا حي الضوء الاحمر لانهم ادركوا اعجوبة محمد ونبوئته. . هل وجت هذا في الانجيل والتوراة. سوق للدعارة كما موجود في حديث محمد عن أبي هريرة ، أنه قيل له : أنطأ في الجنة ؟ قال : « نعم ، والذي نفسي بيده دحما دحما ، فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا. وقد ذكر أن عائشة زوجة النبي قالت في مثل هذا السياق واوجعاه!. .... هل هناك وطئ في الانجيل والتوراة يا اخي المسلم؟؟ عن أبي أمامة أن الرسول سئل : أيجامع أهل الجنة ؟ قال : دحما دحما ، ولكن لا مَنَّي ولا مَنِّية . ... هل وجدت في كتاب القردة والخنازير. ما يعادل "دحما دحما" ؟؟؟ او مني او منية؟؟؟؟
شمعون Dec 28, 2011 PST

ان كنت رجل حقا سترد ولن تهرب من الاجابة ولن تضع رأسك في الرمل مثل النعامة كم مرة سأقول لك اني مسيحي ولست يهودي انت تستشهد من التوراة ايها المسلم المسكين إنتظروا أحبائي المستمعين ... فهذه ليست النهاية ... لأنه قامت بهذا الرأي مشادات كثيرة ‏+++++++++++++++++++++++ فيزيدنا الطبري من الأحاديث فيقول:‏ وَهَذَا وَإِنْ كَانَ هُوَ الصَّحِيح مِنْ الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله { عَسَى أَنْ يَبْعَثك رَبّك مَقَامًا مَحْمُودًا } لِمَا ‏ذَكَرْنَا مِنْ الرِّوَايَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابه وَالتَّابِعِينَ , فَإِنَّ مَا قَالَهُ مُجَاهِد مِنْ ‏أَنَّ اللَّه يُقْعِد مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَرْشه , قَوْل غَيْر مَدْفُوع صِحَّته , لَا مِنْ جِهَة خَبَر وَلَا ‏نَظَر , وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا خَبَر عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَلَا عَنْ أَحَد مِنْ أَصْحَابه , وَلَا عَنْ ‏التَّابِعِينَ بِإِحَالَةِ ذَلِكَ . فَأَمَّا مِنْ جِهَة النَّظَر , فَإِنَّ جَمِيع مَنْ يَنْتَحِل الْإِسْلَام إِنَّمَا اِخْتَلَفُوا فِي مَعْنَى ذَلِكَ ‏عَلَى أَوْجُه ثَلَاثَة : فَقَالَتْ فِرْقَة مِنْهُمْ : اللَّه عَزَّ وَجَلَّ بَائِن مِنْ خَلْقه كَانَ قَبْل خَلْقه الْأَشْيَاء , ثُمَّ خَلَقَ ‏الْأَشْيَاء فَلَمْ يَمَاسَّهَا , وَهُوَ كَمَا لَمْ يَزَلْ , غَيْر أَنَّ الْأَشْيَاء الَّتِي خَلَقَهَا , إِذْ لَمْ يَكُنْ هُوَ لَهَا مُمَاسًّا , وَجَبَ ‏أَنْ يَكُون لَهَا مُبَايِنًا , إِذْ لَا فِعَال لِلْأَشْيَاءِ إِلَّا وَهُوَ مُمَاسّ لِلْأَجْسَامِ أَوْ مُبَايِن لَهَا . قَالُوا : فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ ‏كَذَلِكَ , وَكَانَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ فَاعِل الْأَشْيَاء , وَلَمْ يَجُزْ فِي قَوْلهمْ : إِنَّهُ يُوصَف بِأَنَّهُ مُمَاسّ لِلْأَشْيَاءِ , ‏وَجَبَ بِزَعْمِهِمْ أَنَّهُ لَهَا مُبَايِن , فَعَلَى مَذْهَب هَؤُلَاءِ سَوَاء أَقْعَدَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ‏عَرْشه , أَوْ عَلَى الْأَرْض إِذْ كَانَ مِنْ قَوْلهمْ إِنَّ بَيْنُونَته مِنْ عَرْشه , وَبَيْنُونَته مِنْ أَرْضه بِمَعْنًى وَاحِد ‏فِي أَنَّهُ بَائِن مِنْهُمَا كِلَيْهِمَا , غَيْر مُمَاسّ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا . وَقَالَتْ فِرْقَة أُخْرَى : كَانَ اللَّه تَعَالَى ذِكْره قَبْل ‏خَلْقه الْأَشْيَاء , لَا شَيْء يُمَاسّهُ , وَلَا شَيْء يُبَايِنهُ , ثُمَّ خَلَقَ الْأَشْيَاء فَأَقَامَهَا بِقُدْرَتِهِ , وَهُوَ كَمَا لَمْ يَزَلْ ‏قَبْل الْأَشْيَاء خَلْقه لَا شَيْء يُمَاسّهُ وَلَا شَيْء يُبَايِنهُ , فَعَلَى قَوْل هَؤُلَاءِ أَيْضًا سَوَاء أَقْعَدَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه ‏عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَرْشه , أَوْ عَلَى أَرْضه , إِذْ كَانَ سَوَاء عَلَى قَوْلهمْ عَرْشه وَأَرْضه فِي أَنَّهُ لَا مُمَاسّ ‏وَلَا مُبَايِن لِهَذَا , كَمَا أَنَّهُ لَا مُمَاسّ وَلَا مُبَايِن لِهَذِهِ . وَقَالَتْ فِرْقَة أُخْرَى : كَانَ اللَّه عَزَّ ذِكْره قَبْل خَلْقه ‏الْأَشْيَاء لَا شَيْء يُمَاسّهُ , وَلَا شَيْء يُبَايِنهُ , ثُمَّ أَحْدَثَ الْأَشْيَاء وَخَلَقَهَا , فَخَلَقَ لِنَفْسِهِ عَرْشًا اِسْتَوَى عَلَيْهِ ‏جَالِسًا , وَصَارَ لَهُ مُمَاسًّا , كَمَا أَنَّهُ قَدْ كَانَ قَبْل خَلْقه الْأَشْيَاء لَا شَيْء يَرْزُقهُ رِزْقًا , وَلَا شَيْء يُحَرِّمهُ ‏ذَلِكَ , ثُمَّ خَلَقَ الْأَشْيَاء فَرَزَقَ هَذَا وَحَرَّمَ هَذَا , وَأَعْطَى هَذَا , وَمَنَعَ هَذَا , قَالُوا : فَكَذَلِكَ كَانَ قَبْل خَلْقه ‏الْأَشْيَاء يُمَاسّهُ وَلَا يُبَايِنهُ , وَخَلَقَ الْأَشْيَاء فَمَاسَّ الْعَرْش بِجُلُوسِهِ عَلَيْهِ دُون سَائِر خَلْقه , فَهُوَ مُمَاسّ مَا ‏شَاءَ مِنْ خَلْقه , وَمُبَايِن مَا شَاءَ مِنْهُ , فَعَلَى مَذْهَب هَؤُلَاءِ أَيْضًا سَوَاء أَقْعَدَ مُحَمَّدًا عَلَى عَرْشه , أَوْ ‏أَقْعَدَهُ عَلَى مِنْبَر مِنْ نُور , إِذْ كَانَ مِنْ قَوْلهمْ : إِنَّ جُلُوس الرَّبّ عَلَى عَرْشه , لَيْسَ بِجُلُوسٍ يَشْغَل ‏جَمِيع الْعَرْش , وَلَا فِي إِقْعَاد مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوجِبًا لَهُ صِفَة الرُّبُوبِيَّة , وَلَا مُخْرِجه مِنْ ‏صِفَة الْعُبُودِيَّة لِرَبِّهِ , كَمَا أَنَّ مُبَايَنَة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ مُبَايِنًا لَهُ مِنْ الْأَشْيَاء غَيْر ‏مُوجِبَة لَهُ صِفَة الرُّبُوبِيَّة , وَلَا مُخْرَجَته مِنْ صِفَة الْعُبُودِيَّة لِرَبِّهِ مِنْ أَجْل أَنَّهُ مَوْصُوف بِأَنَّهُ لَهُ مُبَايِن , ‏كَمَا أَنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ مَوْصُوف عَلَى قَوْل قَائِل هَذِهِ الْمَقَالَة بِأَنَّهُ مُبَايِن لَهَا , هُوَ مُبَايِن لَهُ . قَالُوا : فَإِذَا ‏كَانَ مَعْنَى مُبَايِن وَمُبَايِن لَا يُوجِب لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخُرُوج مِنْ صِفَة الْعُبُودَة وَالدُّخُول فِي ‏مَعْنَى الرُّبُوبِيَّة , فَكَذَلِكَ لَا يُوجِب لَهُ ذَلِكَ قُعُوده عَلَى عَرْش الرَّحْمَن , فَقَدْ تَبَيَّنَ إِذًا بِمَا قُلْنَا أَنَّهُ غَيْر ‏مُحَال فِي قَوْل أَحَد مِمَّنْ يَنْتَحِل الْإِسْلَام مَا قَالَهُ مُجَاهِد مِنْ أَنَّ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُقْعِد مُحَمَّدًا عَلَى ‏عَرْشه . فَإِنْ قَالَ قَائِل : فَإِنَّا لَا نُنْكِر إِقْعَاد اللَّه مُحَمَّدًا عَلَى عَرْشه , وَإِنَّمَا نُنْكِر إِقْعَاده معه.‏ وأخيراً أخيراً ... يترك الله عرشه لمحمد وينجح الشيطان ... فاسمعوا ماينهي به شيخ المفسرين ‏الطبري كلامه ... بأحاديث موثقة حَدَّثَنِي عَبَّاس بْن عَبْد الْعَظِيم , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْن كَثِير , عَنْ الْجَرِيرِيّ , عَنْ سَيْف السَّدُوسِيّ , عَنْ ‏عَبْد اللَّه بْن سَلَام , قَالَ : إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْم الْقِيَامَة عَلَى كُرْسِيّ الرَّبّ بَيْن يَدَيْ ‏الرَّبّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى . وَإِنَّمَا يُنْكِر إِقْعَاده إِيَّاهُ مَعَهُ ونختم بالقرطبي الذي يورد أيضاً أحاديث هامة .. فيقول ذكر هذا في باب ابن شهاب في حديث التنزيل. وروي عن مجاهد أيضا في هذه الآية قال : يجلسه ‏على العرش. وهذا تأويل غير مستحيل فأخيراً لحل هذه المشكلة يترك الله عرشه لمحمد ويجلس عليه محمد ... ألم أقل لكم منذ البداية ما هي ‏خطة الشيطان ... أن يجلس على كرسي الله وها هو ينجح من خلال محمد واللإسلام ...‏ إذن تكلمنا عن الصلاة على محمد ... ثم المقام المحمود الذي انتهى بخلع الله من عرشه وجلوس ‏محمد عوضاً عنه ... وايضاً لا بد أن نتكلم عن
شمعون Dec 27, 2011 PST

اسئل نفسك ايها المسلم المشرك من قال عن نفسه...القتال الضحوك... من قال ان النكاح في الجنة الاسلامية الملهى الليلي..دحما دحما..ولامني ولا منيا ,قل لاختك عندما تلاقي الاربعين الحوري الذكور انه ليس مني ولا منية هل تريد ان تعرف لماذا نعتك بالمشرك اليك الجواب .على وجه الارض قاطبة المسلمين شركهم اشد شركا من جميع الامم لماذا:
شمعون Dec 27, 2011 PST

اهديك ايات قرانية واحاديث محمدية لعلك تنتفع بها.. ملاحظة.. ارجو منك ان تقرأ لنا ماتيسر من سورة النبأ 33 وتتكرم علينا بتفسير هذه الاية. . لانه بحسب التفسير الذي عندي هو الاتي "أَيْ وَحُورًا كَوَاعِب قَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَغَيْر وَاحِد " كَوَاعِب " أَيْ نَوَاهِد يَعْنُونَ أَنَّ ثَدْيهنَّ نَوَاهِد لَمْ يَتَدَلَّيْنَ لِأَنَّهُنَّ أَبْكَار عُرْب أَتْرَاب أَيْ فِي سِنّ وَاحِد كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانه فِي سُورَة الْوَاقِعَة قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن الدَّسْتَكِيّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي سُفْيَان عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن تَيْم حَدَّثَنَا عَطِيَّة بْن سُلَيْمَان أَبُو الْغَيْث عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْقَاسِم بْن أَبِي الْقَاسِم الدِّمَشْقِيّ عَنْ أَبِي أُمَامَة أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّث عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ " إِنَّ قُمُص أَهْل الْجَنَّة لَتَبْدُو مِنْ رِضْوَان اللَّه وَإِنَّ السَّحَابَة لَتَمُرّ بِهِمْ فَتُنَادِيهِمْ يَا أَهْل الْجَنَّة مَاذَا تُرِيدُونَ أَنْ أُمْطِركُمْ ؟ حَتَّى إِنَّهَا لَتُمْطِرهُمْ الْكَوَاعِب الْأَتْرَاب " ارجو منك ان تتلو علينا ماتيسر من سورة يس 55 وان تضع لنا تفسيرها ؟؟؟ لانه بحسب التفسير الذي عندي ان المسلمين سيكونون مشغولين بفض البكارى في الجنة عن ‏ ‏أبي أمامة ‏ ‏قال‏ : قال الرسول ‏ ‏ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله عز وجل اثنتين وسبعين زوجة اثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل النار ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهي وله ذكر لا ‏ ‏ينثني . قال ‏ ‏هشام بن خالد "‏من ميراثه من أهل النار" ‏يعني رجالا دخلوا النار فورث أهل الجنة نساءهم كما ورثت امرأة ‏ ‏فرعون – سنن ابن ماجه وتعليقي.. هل وجدت مثل هذا الكلام في كتب الله ؟؟؟ لها قبل شهي!! وله ذكر لاينثني!!! هل توجد قذارة اكثر من تلك التي في كتبكم وكلام نبيكم.. وهل اذا دخلت انت النار ستذهب زوجتك حلالا الى رجل من رجال الجنة؟؟؟ و ايضا الا يناقض هذا كلام محمد في قوله ان اغلب اهل النار من النساء ؟؟؟ يعني ان الله يكرم المرأة المؤمنة بأن يرسلها الى الجنة لتكون من نصيب رجل اخر.. يعني دين كله نكاح بنكاح والمرأة هي سلعة للنكاح فقط. // عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال‏ : قال الرسول‏ ‏إن أدنى أهل الجنة منزلة إن له لسبع درجات وهو على السادسة وفوقه السابعة وإن له لثلاث مائة خادم ‏ ‏ويغدى عليه ويراح كل يوم ثلاث مائة صحفة ‏ ‏ولا أعلمه إلا قال ‏ ‏من ذهب في كل صحفة لون ليس في الأخرى وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره وإنه ليقول يا رب لو أذنت لي لأطعمت أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء وإن له من الحور العين لاثنين وسبعين زوجة سوى أزواجه من الدنيا وإن الواحدة منهن ليأخذ مقعدها قدر ميل من الأرض - مسند أحمد وايضا.. هل يوجد مثل هذا الكلام في كتب الله ؟؟؟ مقعد الحورية ميل من الارض!! !!! هل وجدت وصف للمقعد المرأة في الانجيل والتوراة يا اخي المسلم ؟؟؟ عن ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال:‏ قال الرسول‏ ‏إن في الجنة سوقا ما فيها بيع ولا شراء إلا الصور من النساء والرجال فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها وإن فيها لمجمعا للحور العين يرفعن أصواتا لم ير الخلائق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا ‏ ‏نبيد ‏ ‏ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن الناعمات فلا نبؤس فطوبى لمن كان لنا وكنا له ‏عن‏ ‏علي‏ ‏قال : قال‏ ‏إن في الجنة سوقا فذكر الحديث إلا أنه قال فإذا اشتهى الرجل صورة دخلها قال وفيها مجتمع الحور العين يرفعن أصواتا ‏ ‏فذكر مثله – مسند أحمد .... وتعليقي ايضا, هل اصبحت الجنة سوق للعاهرات المجانيات.. يستطيع المسلم ان ينكح مايشاء بدون ان يدفع مالا!! ااااااااااااعتقد اعتقاد وليس جازما ان محمد نبي الاسلام تنبئ عن الكازينوهات التي فيها نساء الهوى لكن اضله الشيطان فوضعها في السماء بدلا من الارض !! وصف محمد في الحديث يشبه تماما ما موجود هناك وانا اعرف اناس بالالاف آمنوا بالاسلام عندما زاروا حي الضوء الاحمر لانهم ادركوا اعجوبة محمد ونبوئته. . هل وجت هذا في الانجيل والتوراة. سوق للدعارة كما موجود في حديث محمد عن أبي هريرة ، أنه قيل له : أنطأ في الجنة ؟ قال : « نعم ، والذي نفسي بيده دحما دحما ، فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا. وقد ذكر أن عائشة زوجة النبي قالت في مثل هذا السياق واوجعاه!. .... هل هناك وطئ في الانجيل والتوراة يا اخي المسلم؟؟ عن أبي أمامة أن الرسول سئل : أيجامع أهل الجنة ؟ قال : دحما دحما ، ولكن لا مَنَّي ولا مَنِّية . ... هل وجدت في كتاب القردة والخنازير. ما يعادل "دحما دحما" ؟؟؟ او مني او منية؟؟؟؟
شمعون Dec 27, 2011 PST

تقول لي ايها المسلم الاجلف بأن معلقتك الشعرية ليس فيها الفاظ تخدش الحياء انت اما تكابر او انه مضحوك عليك..اسمع الايات التي فيها نكح ونكاح نساء الشاعر محمد تزوجهن بأيات.جبريلية.منكوحة زيد ابن حارثة بعد ان قضى زيد من مناكحتها وطرا قام جبريل محمد الشاعر فقال له بعد ان قضى زيد منها وطرا (اشرح لي مامعنى وطر زيد)اشرح لي البيت الشعري في سورة الاحزاب:وامرة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها هل تعلم ان خالة محمدك وهبت نفسها لمحمدك فاستمتع بها وهو لايعلم.,فردت عليه عائشة امك فقالت:اما تستحي المرأة ان تهب نفسها للسوقة وقالت لمحمدك .ما ارى ربك الا مسارعا في ارضاء اهوئك.عائشة المسلمة الطفلة منكوحة محمدك الوحيدة التي لم تكن تخف الطاغية الاول فكانت تقول الحقيقة اما انتم فجبناء انتم اجبن امة اخرجت للناس .الاندلس طار الى الابد وفلسطين طارت من ايديكم ايضا الى الابد .عودة للموضوع ..ومريم ابنة عمران(مريم القرأنية بائعة الورد)نفخنا في فرجها فتمثل بشرا سويا .قل لي اين نغخ الاله محمد اين بالضبط وحدد (اله الاسلام اله الفروج) وقصة يوسف لماذا لم تكرر سوى مرة واحدة في القرأن مع ان قصص الانبياء الاخرين (بائعي الفلافل)تكررت مرارا لماذا. هل تعلم اذا مسحت الايات والقصص والاساطير التي سرقها محمد من اليهود لن يبقى في القرأن سوى ايات القتل والنكاح.هل تعلم كم مرة تكررت كلمة(النكاح) في القرأن والاحاديث الغير شريفة(ست وثلاثين الف مرة) ...فادفعو لهن بما استمتم منهن اين ستهرب من اية المتعة في القرأن ايها المسلم..على الاقل الكلام الذي تنسخه من التوراة وحسب عقلك ش العربي المتخلف هيا علاقة شرعية وليست متعة كما في قرأنك الذي افتراه صاحبك
شمعون Dec 27, 2011 PST

يانصرانى تريد أن تعبد يسوع و تسجد للقسيس و تعترف لقسيس شاذ وترضى أن ترشم وترضى أن أختك و أمك تقرأ نشيد الانشاد خليكم على ضلالكم ولاتدلسوا وتكذبوا على الاسلام العظيم أما الشتم و الارهاب ياصليبى هذا من تعاليم كتابك فلا تلبس ثوبك القذر لمن هم أفضل منك يسوعك الشتام وكتابك الذى يدعوا للعنف و الإرهاب هو مرجع رسمى لمجرمى الحرب والصلبيين أكبر دليل
الثالوث Dec 25, 2011 PST

الآية الكريمة ( ({ وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً ) لابد أن نعلم تفسير الآية الكريمةمن المعاجم العربيه وليس من كتاب بن قنه فهى و صف للحور العين { كواعب } جمع كاعب وهو تشبيه لاجسامهن مثل ارتفاع الكعب اى نساء عذارى و تفسير { اترابا } اى مستويات فى السن كأنهن ولدن فى نفس الوقت فقول الحق سبحانه وتعالى : { وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً } . هو أسلوب سماوي لا يخدش حياء المرأة ولا الرجل لأن وصف لتكوين المرأة في سن محدد. والمراد أنهن بالغات تمام كمال النساء في الحسن فلم يذكر القرآن الكريم مثلا كلمة ثدياك مباشرا أو أى كلمة خادشه للحياء فهل هذه الآية الكريمة يخجل أى مسلم أو مسلمةأن يقرأها أما أخواته وأخواته !!!!! فلايوجد فى القرآن الكريم أى لفظ خارج أو خادش للحياء فمن الظلم أن تقارن هذه الآية الكريمة مع نشيد الانشاد فهل نجد فى القرآن الكريم لفظ مثلما جاء فى الكتاب المقدس و هذه أمثله ؟؟؟ تكوين38:(8-10) فقالَ يَهوذا لأونانَ: «أدخلْ على اَمرأةِ أخيكَ فتَزَوَّجها وأقِمْ نسلاً لأخيكَ». وعَلِمَ أونانُ أنَّ النَّسلَ لا يكونُ لَه، فكانَ إذا دخل على اَمرأةِ أَخيهِ أَفرَغَ مَنيَّهُ على الأرضِ لئلاَ يَجعَلَ نسلاً لأخيهِ. وجاء في ترجمة دار المشرق وعَلِمَ أَونانُ أَنَّ النَّسْلَ لا يَكونُ لَه، فكانَ إِذا دَخَلَ على اَمرَأَةِ أَخيه، اِستَمْنى على الأَرض حز 23:20 وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيّهم كمنيّ الخيل نشيد الأنشاد 1: 13 صرة المر حبيبي لي بين ثديي يبيت نشيد الأنشاد 1: 16 ها انت جميل يا حبيبي و حلو و سريرنا اخضر نشيد الأنشاد 4: 3 شفتاك كسلكة من القرمز و فمك حلو خدك كفلقة رمانة تحت نقابك نشيد الأنشاد 4: 4 عنقك كبرج داود نشيد الأنشاد 4: 5 ثدياك كخشفتي ظبية توامين يرعيان بين السوسن نشيد الأنشاد 4: 11 شفتاك يا عروس تقطران شهدا تحت لسانك عسل و لبن و رائحة ثيابك كرائحة لبنان نشيد الأنشاد 5: 4 حبيبي مد يده من الكوة فانت عليه احشائي نشيد الأنشاد 7: 1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع نشيد الأنشاد 7: 2 سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن نشيد الأنشاد 7: 3 ثدياك كخشفتين توامي ظبية نشيد الأنشاد 7: 4 عنقك كبرج من عاج نشيد الأنشاد 7: 7 قامتك هذه شبيهة بالنخلة و ثدياك بالعناقيد نشيد الأنشاد 7: 8 و تكون ثدياك كعناقيد الكرم و رائحة انفك كالتفاح نشيد الأنشاد 8: 8 لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان فماذا نصنع لاختنا في يوم تخطب نشيد الأنشاد 8: 10 انا سور و ثدياي كبرجين حينئذ كنت في عينيه كواجدة سلامة أمثال 7 16 بالديباج فرشت سريري بموشّى كتان من مصر . 17 عطرت فراشي بمرّ وعود وقرفة . 18 هلم نرتو ودّا الى الصباح . نتلذذ بالحب . 19 لان الرجل ليس في البيت . ذهب في طريق بعيدة . لو 7:45 قبلة لم تقبّلني . واما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجليّ مت 26:12 فانها اذ سكبت هذا الطيب على جسدي انما فعلت ذلك لاجل تكفيني فالحمد لله على نعمة الاسلام
العاقل Dec 25, 2011 PST

مالذي دعا امك عائشة الى قول: اقتلو نعثلة اي (عثمان ابن عفان) هل تعلم كان هناك مرض عانى منه محمد نبي الاسلام هو وكل خلفائه حتى اخر خليفة عباسي تناقل اليهم والسبب كان اية في القرأن وقد افصح عنها شيخ كبير ايام الخلافة ابحث عنها هيا ياشطور جاوبني ان كنت ذكرا لقد عانو جميعا من مرض معين
شمعون Dec 21, 2011 PST

انت تلعب بعيدا جدا انت غير موجود عالخط اصلا انت تلعب في الشوط الاضافي الثالث الغير موجود اصلا لان المسيح فاز وغلب العالم من البدء. لقد كشفت نفسك انت احد احفاد صعاليك جبل تهامة الذين استخدمهم (قثم)في غزو القبائل اول من استخدم القتلة المأجورين (المرتزقة)في التاريخ انت تنسخ وتلصق وغير جدير بأضاعة ثانية واحدة معاك ومعا امثالك المتوهين(حفاة العقل والقدمين)الاجلاف -النساء -24-والمحصنات من النساء الا ماملكت ايمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم ان تبغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فأتوهن اجورهن فريضة ولاجناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة السؤال:اية المتعة في القرأن ما رأيك قرأنك يدعوا الرجال المجرمين الغزاة القتلة للاستمتاع بزوجات القتلة ودمائم لم تجف وسألو نبي الشيطان محمد في غزوة(اوطاس)لقد هرب رجال بعض النسوة وكرهنا ان نقع على نسائهم فقال لهم(قثم نبي الشيطان)اسسسسسسسسسستمتعوا يارجال عليهم يارجال.واتى المجرم الثاني ابو بكر ابن ابي قحافة وقال اسسسستمتعوا وهل سيكون احسن من محمده المفاجئة:استخلف عمر بعد ان قتل ابو بكر وضرب اخته وطير عينها وسميت فيما بعد (العوراء)وحرم المتعة وعاقب المستمتعين اذا المسلمين الذين لايستمتعون لايعترفون بمحمد ولا قرأنه ويعترفون بكلام عمر الظالم الذي قتل بسبب الظلم(عجل الله بروحه الى جهنم وبئس المصير) محمد لم يحرم المتعة في قرأن الذي افتراه لكن يأتي شبه نبي بعده ويوقف احكام في القرأن الم ننتهي من النسخ بعد وفاة محمد السؤال الجوهري الثاني:ان كنت بحق رجل وتحترم عقلك ابحث لي ماهو المرض الذي كان يعاني منه عمر بن الخطاب وهل له علاقة بتحريم المتعة ومعاقبة المستمتعين
شمعون Dec 21, 2011 PST

الى ابن عائشة وابن السفاح والنكاح والمسيار والمتعة ...ان كنت انت رجل اولا تحدث بهذا الكلام الى اختك وامك وزوجة اخيك وزوجات ابيك الثلاثة الاخريات واما ملكات يمينه فغير مهم لاتحدثهم ولكن دع زوج اختك يكون حاضرا هو واختك واقرأ عليهم هذا التعليم الشعري القرأني الشيطاني اسمع ما يقول الشيخ الجاهلي*****محمد بن سعد بقنة الشهراني***** عنقها هو ذلك العنق الغض الطري الجميل الطويل الابيض المعتدل هو الذي يوصلك الى ذلك الصدر الرحيب المتسع اصفى من الياقوت احلى من المرجان عليه ثديان متكعبان مستديران شفا حور الرمان الجيدة ليست متدلية الى الاسفل والله هي كما قال الله:**وكواعب اترابا** قال القرطبي رحمه الله تعالى: كواعب جمع كاعب وهي الناهد..قال الضحاك:ككواعب العذارى واترابا اي انهن في سن واحدة سن الشباب لاتكبر أمرأة عن امرأة جسم الحوراء كما يصفه لنا ابن القيم رحمه الله كالغصن الرضيب الذي جمع من كل فاكهة صنفا.فورد على الخدود وتفاح على الجبين ورمان في الصدور وتعالى الله خالق ذلك البستان الذي اودعه من كل ما تشتهيه النفس وتلذه العينان فما اعظم ملمسها وما احلى بشرتها التي هيا انعم من بشرة الاطفال وما ارقى نعومتها وسطها لين طري قوامها حسنن ندي بطنها يحد به خصران متوسطان وعلى البطن سرة.سرة قد خارت في الداخل هيا مجمع الخصرين فأذا انحدرت من السرة رأيت الحرم الذي لا ولم يستباح الا لصاحبه قال الله:لم يطمثهن انس قبله ولا جان لا الحيض يغشاه ولا بول ولا شيئ من الافات ****هل تستطيع ان تدعوا شخصا غير مسلم بهذا الكلام alsexy المثير وتقنعه بالاسلام .لن يقبل الا اذا كان ......ماذا الجواب ..... وبعد كل هذا تتجرأ وتقول ان النسخ كلام فلان والحوريات كلام فلان والجهاد كلام فلان وارضاع الكبير كلام فلان وتفيير تسعة وعشرين اسم من اسماء الله كلام فلان وبول الرسول كلام فلان وحرق المصاحف كلام فلان ونكاح القاصر كلام فلان ونكاح الولدان المخلدون كلام فلان وسورة الجن كلام فلان لايوجد حد على اللواط في القرأن كلام فلان وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووبأي الاء ربك تكذب
شمعون Dec 21, 2011 PST

اقرأ وافهم يابن الحجة عائشة (سفر القضاة)13: 3 فتراءى ملاك الرب للمراة و قال لها ها انت عاقر لم تلدي و لكنك تحبلين و تلدين ابنا 13: 4 و الان فاحذري و لا تشربي خمرا و لا مسكرا و لا تاكلي شيئا نجسا (سفر الامثال)20:1 الخمر مستهزئة المسكر عجاج و من يترنح بهما فليس بحكيم (سفر الامثال)21: 17 محب الفرح انسان معوز محب الخمر و الدهن لا يستغني (سفر الامثال)23: 20 لا تكن بين شريبي الخمر بين المتلفين اجسادهم 23: 21 لان السكير و المسرف يفتقران و النوم يكسو الخرق (سفرالامثال) 23: 31 لا تنظر الى الخمر اذا احمرت حين تظهر حبابها في الكاس و ساغت مرقرقة 23: 32 في الاخر تلسع كالحية و تلدغ كالافعوان (اشعياء) 5: 11 ويل للمبكرين صباحا يتبعون المسكر للمتاخرين في العتمة تلهبهم الخمر 5: 12 و صار العود و الرباب و الدف و الناي و الخمر ولائمهم و الى فعل الرب لا ينظرون و عمل يديه لا يرون 5: 13 لذلك سبي شعبي لعدم المعرفة و تصير شرفاؤه رجال جوع و عامته يابسين من العطش (تيموثاوس*1*)2:3 فيجب ان يكون الاسقف بلا لوم بعل امراة واحدة صاحيا عاقلا محتشما مضيفا للغرباء صالحا للتعليم 3:3 غير مدمن الخمر و لا ضراب و لا طامع بالربح القبيح بل حليما غير مخاصم و لا محب للمال (افسس) 5: 18 و لا تسكروا بالخمر الذي فيه الخلاعة بل امتلئوا بالروح (لوقا) 1: 15 لانه يكون عظيما امام الرب و خمرا و مسكرا لا يشرب و من بطن امه يمتلئ من الروح القدس (رومية)1: 21 لانهم لما عرفوا الله لم يمجدوه او يشكروه كاله بل حمقوا في افكارهم و اظلم قلبهم الغبي 1: 22 و بينما هم يزعمون انهم حكماء صاروا جهلاء 1: 23 و ابدلوا مجد الله الذي لا يفنى بشبه صورة الانسان الذي يفنى و الطيور و الدواب و الزحافات 1: 24 لذلك اسلمهم الله ايضا في شهوات قلوبهم الى النجاسة لاهانة اجسادهم بين ذواتهم 1: 25 الذين استبدلوا حق الله بالكذب و اتقوا و عبدوا المخلوق دون الخالق الذي هو مبارك الى الابد امين 1: 26 لذلك اسلمهم الله الى اهواء الهوان لان اناثهم استبدلن الاستعمال الطبيعي بالذي على خلاف الطبيعة 1: 27 و كذلك الذكور ايضا تاركين استعمال الانثى الطبيعي اشتعلوا بشهوتهم بعضهم لبعض فاعلين الفحشاء ذكورا بذكور و نائلين في انفسهم جزاء ضلالهم المحق 1: 28 و كما لم يستحسنوا ان يبقوا الله في معرفتهم اسلمهم الله الى ذهن مرفوض ليفعلوا ما لا يليق 1: 29 مملوئين من كل اثم و زنى و شر و طمع و خبث مشحونين حسدا و قتلا و خصاما و مكرا و سوءا 1: 30 نمامين مفترين مبغضين لله ثالبين متعظمين مدعين مبتدعين شرورا غير طائعين للوالدين 1: 31 بلا فهم و لا عهد و لا حنو و لا رضى و لا رحمة 1: 32 الذين اذ عرفوا حكم الله ان الذين يعملون مثل هذه يستوجبون الموت لا يفعلونها فقط بل ايضا يسرون بالذين يعملون
شمعون Dec 21, 2011 PST

الى امة اقرأ ولا تقرأ -النحل-67-ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون
شمعون Dec 21, 2011 PST

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم الصادق الامين صادق في رسالته امين عليها قال الله تعالى{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91) } ..... سورة المائدة وقال الله تعالى أيضا{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ } ..... سورة البقرة 219 صدق ربنا وتعالي عما يصفون إما بعد الاخوة والاخوات المسلمين والمسلمات المؤمنين والمؤمنات والقراء النصارى كنا فيما قبل قد قدمنا لكم الكثير من النصوص الداعية إلى شرب الخمر وادمانه وما يترتب على شرب الخمر من فجور وخلاعة ومعصية لله عز وجل واليوم نكمل موضوعنا عن الكتاب المقدس يدعو لادمان الخمر والفجور. حيث اننا قد وضحنا في الحديث السابق ما يدعوا اليه الكتاب المقدس بالدليل والبرهان من الكتاب نفسه وذلك بالنصوص المدونة فيه وليس بكلام مرسل فنحن المسلمين دائما لا نرمى الآخرين بالأفتراءات أو الشبهات واليوم نكمل هذا الموضوع ونرى كيف إن هذا الكتاب به الكثير من النصوص التي تدعو المخلوق لمعصية الخالق حيث إن هناك الكثير من النصوص تدعوا إلى ادمان الخمر ونصوص أخرى تدعوا إلى الفجور ونحن يا مسلمون لا نعتقد بان هذا الكتاب الذي انزل المسيح عيسى ابن مريم عليه وعلى امه سلام الله ولكن ليس هذا موضوعنا . واسئل كل مسيحي صادق مع نفسه باحث عن الحق اذا كنت تريد أن تنصح وتوعظ ابنتك أو زوجتك أو اختك هل توعظها بهذا الكلام ؟ هل تنصحها أن تشرب الخمر أو أن تفعل هذه الأفعال المخجلة ؟ . أقول لك الأجابة التي لا تستطيع أن تنطقها وهى لا . فأذا كنت أنت تخجل من هذا الكلام الذي لا تعترف به أنه كلام للوعظ والتربية الحسنة وإعداد الامم . إذن كيف تقول أنه من كلام الله ؟ . لماذا تقبل ممن كتبوا هذه الكلمات أن ينسبوها إلى من تعبد ؟ كيف تستمع إنت إلى هذا الكلام ولا تخجل من نفسك ؟ . الله الذي خلقك وخلقنى وخلق كل دابة وخلق الكون كله ارسل الأنبياء على مدى العصور بأعذب الكلام وأفصح لسان بين البشر ينزل هذا الكلام لا لا لا والله والف لا . تعالى الله عما يصفون . واترك ايها القارئ المسيحي كلام الكنائس وأقرأ بنفسك وترك كلمة رمز والرموز لأنها عقيدة وليست علوم رياضية ولا فلسفية أو أى علوم بشرية تعج بالرموز لا إن كلام الرب دائما وابدا يكون كلام عظة فيه ترغيب وترهيب لمن يطيعه يسكنه جناته ومن يعصيه له الويل في نار جهنم . ثم ما هي الحكمة من خلق الله للبشر هل هي كى يعملوا بتعليم هذا الكلام من شرب خمر وزنا . لا والله بل لعبادته وطاعته ولمن اطاع الله جزاء ولمن عصاه جزاء أخر ولا يستوى الطائع والعاصى . فنرى فيما يلى الخمر مرقرقة على الشفاه {وحنكك كأجود الخمر--لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين} ..... سفر نشيد الانشاد الاصحاح 7 العدد 9 فهنا يقول يقول حنكك كاجود الخمر اى إن فمك كافخر أنواع الخمر المعتق المتلألة كبريق اللؤلؤ سائحة على شفاه النائم هذا كلام يدعوا إلى التقبيل وليس الوعظ والتربية الدينية .ويربط الخمر بتقبيل الشفايف ما هي العظة والحكمة في هذا الكلام لا اعلم . يجب إن نسكر ونعرض نسائنا للفرجة {في اليوم السابع لما طاب قلب الملك بالخمر قال لمهومان وبزثا وحربونا وبغثا وابغثا وزيثار وكركس الخصيان السبعة الذين كانوا يخدمون بين يدي الملك احشويروش )10) ان يأتوا بوشتي الملكة الى امام الملك بتاج الملك ليري الشعوب والرؤساء جمالها لانها كانت حسنة المنظر)11)} ..... سفر استير الاصحاح 1 انظروا إلى ماذا يدعو الكاتب هنا يدعوا الرجال إلى شرب الخمر والسكر ثم بعد إن يسكروا يأتوا بنسائهم ليعرضوهم على الناس على العامة لان نسائهم جميلات المنظر وكشف النساء على من يجوز لها ومن لا يجوز ونقول إن هذا هو كلام الله يا اصحاب العقول كيف ادع غيرى ينظر الىجمال زوجتى التي وهبنى الله اياها إن لم يحافظ الرجل على زوجته فما هي وضيفته في بيت الزوجية . كيف تكون قاتلا {فاوصى ابشالوم غلمانه قائلا انظروا.متى طاب قلب امنون بالخمر وقلت لكم اضربوا امنون فاقتلوه.لا تخافوا.أليس اني انا أمرتكم.فتشددوا وكونوا ذوي بأس } ..... سفر صموئيل الثانى الاصحاح 13 العدد28 فنرى هنا في هذا النص كيف يشرح لنا هذا الكتاب إن اردنا إن نكون قتلة ماذا نفعل وكيف نحتال على الضحية . كيف تأخذ المرأة ما تريد من زوجها {فقال الملك لاستير في اليوم الثاني ايضا عند شرب الخمر ما هو سؤلك يا استير الملكة فيعطى لك وما هي طلبتك.ولو الى نصف المملكة تقضى} ..... سفر استير الاصحاح 7 العدد 2 والى نساء العالم المسيحيات اللاتى يؤمن بهذا الكتاب يشرح لكم هذا الكتاب كيف تضحكى على زوجك وتحتالى عليه وتأخذ ما تريدى منه وهو راضى ولاكن قبل أن يفيق من سكره يا نساء العالم المسيحيات اسكروا ازواجكم واطلبوا ماتريدوا منهم وهم سكارى لان الملك اعطى استير نصف المملكة وهو مخمور وسكران فاقتدوا بهذا الكلام وهذا الكتاب . توسلوا لكى لايطولكم غضب السكارى {فقام الملك بغيظه عن شرب الخمر الى جنة القصر ووقف هامان ليتوسل عن نفسه الى استير الملكة لانه رأى ان الشر قد أعد عليه من قبل الملك} ..... سفر استير الاصحاح 7 العدد 7 حينما تجدوا رجل مخمور وسكران توسلوا لزوجته لكى لا يقسوا عليكم بشره ويدعو في نفس الوقت انك لكى تكون جبار ويخافك الناس لابد وان تكون سكير مثل هذا الملك . علاج المرضى بالخمر {فقال الملك لصيبا ما لك وهذه.فقال صيبا الحماران لبيت الملك للركوب والخبز والتين للغلمان ليأكلوا والخمر ليشربه من اعيا في البرية} ..... سفر صموئيل الثانى الاصحاح 16 العدد 22 نرى هنا انه اعطى الخبز والتين للغلمان ليأكلوا والخمر لمن اعيا في البرية ولعلاجه بالخمر الخمر الذي تفسد الجسم هذا الكتاب يقول للعلاج كيف لا اعرف . لا اعرف كيف تصبح الخمر علاجا . البكاء اذا انقطع الخمر عنهم {اصحوا ايها السكارى وابكوا وولولوا يا جميع شاربي الخمر على العصير لانه انقطع عن افواهكم}..... ٍلإ{ يوئيل الاصحاح 1 العدد 5 ابكوا و ولولوا يا جميع السكارى على الخمر الذي سينقطع عنكم أى أن الخمر هو الشغل الشاغل فى حياة الناس . اصبح سرور الارض بالخمر {صراخ على الخمر في الازقة.غرب كل فرح.انتفى سرور الارض} ..... سفر اشعياء الاصحاح 24 العدد 11 انظروا هنا اصبح الخمر هو الشغل الشاغل لاهل الارض يتعاركون من اجل الخمر ويصرخون واصبحت الارض لا يوجد فيها سرور بدون خمر في الازقة والحوارى والشوارع وكافة بقاع الارض . نأتى بعد ذلك إلى وجه أخر من الوجوه المتعددة لهذا الكتاب وهو الفجور الذي يدعى اليه هذا الكتاب دون التعرض لنشيد الانشاد لان نشيد الانشاد يححتاج إلى الكثير والكثير من الموضيع وحده لانه يتكلم في اباحيات بعيدة كل البعد عن الاديان . فهذا المسمى بنشيد الانشاد كتاب أخر لشرح التغزل بين رجل وأمرأة والاعجاب بمفاتن المرأة في كلام مرسل كمايقال بين عاشق ومعشوقته . هل تسلم ابنتك بيدك ليفعل بها الفحشاء {وفيما هم يطيبون قلوبهم اذا برجال المدينة رجال بليعال احاطوا بالبيت قارعين الباب وكلموا الرجل صاحب البيت الشيخ قائلين اخرج الرجل الذي دخل بيتك فنعرفه (22) فخرج اليهم الرجل صاحب البيت وقال لهم لا يا اخوتي لا تفعلوا شرا.بعد ما دخل هذا الرجل بيتي لا تفعلوا هذه القباحة (23) هوذا ابنتي العذراء وسريته دعوني اخرجهما فاذلوهما وافعلوا بهما ما يحسن في اعينكم واما هذا الرجل فلا تعملوا به هذا الامر القبيح (24) فلم يرد الرجال ان يسمعوا له.فامسك الرجل سريته واخرجها اليهم خارجا فعرفوها وتعللوا بها الليل كله الى الصباح وعند طلوع الفجر اطلقوها (25)} ..... سفر القضاة الاصحاح 19 فنرى هنا أن رجال اتو إلى بيت رجل شيخ وطلبوا منه أن يخرج الرجل الذي بيته ليعرفوه . فقال لهم صاحب البيت لا يفعلوا شر أو أى قباحة بهذا . وطلب منهم إن يأخذوا ابنته وسريته ويفعلوا بهن ما يشاؤن وألا يفعلوا بهذا الرجل هذا الأمر القبيح وأن يفعلوه بأبنته . فلم يسمعوا له فأخرج الرجل لهم سريته فأخذوها وتعللوا بها الليل كله أى أنهم امضوا الليل يتبادلون هذه المرأة وعند طلوع الفجر تركوها ترحل . واسئل اى شخص مسيحي هل اذا كنت في طريق تسير أو في بيتك ومعك ابنتك وأتى اليك من هم عتاه أو جماعة بلطجية هل ستسلم لهم ابنتك وتقول لهم افعلوا بها ما يحلوا لكم . أذا لم يوافق الأب يقبض الثمن {واذا راود رجل عذراء لم تخطب فاضطجع معها يمهرها لنفسه زوجة (16) ان ابى ابوها ان يعطيه اياها يزن له فضة كمهر العذارى (17)} .....سفر الخروج 22 أى إن الراجل لا يتعب نفسه ويجهز بيت للزواج ولكن يجتهد في أن يراود اى عذراء لم تخطب بعد فيضجع معها وبعد ذلك يدفع لها المهر ويأخذها زوجة بعد الاستعمال أذا وافق ابوها وأن لم يوافق الأب يدفع له فضة مقابل استعمالها هكذا تحل مشكلة الشباب الذي لايستطيع أن يجهز بيت للزواج اى إن الأب يقبض ثمن استعمال ابته كما يفعل من لا يخشى الله ويتربح من وراء الدعارة . أما إذا وافق الأب {اذا وجد رجل فتاة عذراء غير مخطوبة فامسكها واضطجع معها فوجدا (28) يعطي الرجل الذي اضطجع معها لابي الفتاة خمسين من الفضة وتكون هي له زوجة من اجل انه قد اذلّها.لا يقدر ان يطلقها كل ايامه (29)} ..... سفر التثنية الاصحاح 22 أذا وجدت أى فتاة عذراء غير مخطوبة أمسكها وإفعل بها الفحشاء وأضطجع معها ثم ادفع بعد ذلك لابوها خمسين من الفضة وتكون زوجة له مدى الحياة ولا يستطيع إن يطلقها لانه اذلها اى انه يعيش العمر كله يحمل عاره وفضيحته وابنائه من بعده لان قصة زواجها هتكون معروفة لكل من حولها وتنتشر هذه القصة من شخص إلى شخص حسب طبيعة البشر . الزوانى يسبقون الابرار إلى الملكوت {فأي الاثنين عمل ارادة الاب.قالوا له الاول.قال لهم يسوع الحق اقول لكم ان العشارين والزواني يسبقونكم الى ملكوت الله} ..... متى الاصحاح 21 العدد 31 نرى إن هذا الكتاب يقول أ، الزوانى والعشارين يسبقون الأبرار إلى دخول إلى الجنة . أى إنها دعوة صريحة لكى تدخل المرأة أو الرجل الجنة ومن الأوائل لابد من شرط الزنا . فكيف يسبق الزناه الابرار إلى الجنة . يظل رجل أو امرأة العمر كله يتعبد ويسبقه أو تسبقها رجل أو امرأة زانية . هدايا تعطى للزوانى {لكل الزواني يعطون هدية.اما انت فقد اعطيت كل محبيك هداياك ورشيتهم ليأتوك من كل جانب للزنا بك (33) وصار فيك عكس عادة النساء في زناك اذ لم يزن وراءك بل انت تعطين اجرة ولا اجرة تعطى لك فصرت بالعكس (34) } ..... سفر حزقيال 16 أى أن على المرأة إن تعطى الهدايا لكى يكون لها عاشقين ويأتون اليها ليزنو بها . وان على المرأة أيضا إن تعطى أجرة على هذا الشئ وتصبح عكس العاهرات كلهم الذين يتقاضون على الفحشاء مقبل مبالغ تتفق عليها فتدفع هي الاجر لمن يفعل بها هذا . حفر وردم {لان الزانية هوة عميقة والاجنبية حفرة ضيقة } ..... سفر الأمثال الاصحاح 23 العدد 27 التعليق على هذا النص مخجل جدا فلا تعليق هو موضح نفسه لان أى تعليق سوف يكون مخجل جدا جدا جدا . تبرك العرايا من القساوسة {أمريض احد بينكم فليدع شيوخ الكنيسة فيصلّوا عليه ويدهنوه بزيت باسم الرب}..... رسالة يعقوب الاصحاح 5 العدد 14 هل ترضى يا مسيحي أن تخلع زوجتك أو اختك أو ابنتك ملابسها وتصبح عاريا إمام القسيس ليدهنها بالزيت . هل هو دهان أم شئ آخر . البحث عن فتاة جميلة {وشاخ الملك داود.تقدم في الايام.وكانوا يدثرونه بالثياب فلم يدفأ(1)فقال له عبيده ليفتشوا لسيدنا الملك على فتاة عذراء فلتقف امام الملك ولتكن له حاضنة ولتضطجع في حضنك فيدفأ سيدنا الملك (2) ففتشوا على فتاة جميلة في جميع تخوم اسرائيل فوجدوا ابيشج الشونمية فجاءوا بها الى الملك (3) وكانت الفتاة جميلة جدا فكانت حاضنة الملك وكانت تخدمه ولكن الملك لم يعرفها (4)} ..... سفر الملوك الاول الاصحاح 1 هذا الكلام عن نبي الله داود يقول الكاتب انه قد كبر في السن وتقدم به العمر وأن البرد كان شديد عليه فلم يدفأ . فاقترحوا إن يأتوا له بفتاة عذراء صغيرة في السن وترقد في حضنه وتضطجع معه فتدفئه فأتوا اليه بفتاة تدعى ابيشج الشونمية كانت جميلة جدا حسب قول الكاتب واصبحت هي المدفئة المطلوبة وخادمة ولكن داود لم يعرفها رغم كل ما فعلته مدفئة طبيعية بمشتملاتها . هذا نبي من أنبياء الله صفوة خير الخلق يصفه الكاتب بهذه الصفات القبيحة . واوجه الكلام ألان إلى كل من قرأ هذا الموضوع وهذه السطور والنصوص واقسم بالذى رفع السموات بلا عمد انى كمسلم صادق هذه النصوص موجودة في الكتاب المقدس وهذا القسم لقارئ المسيحي لانهم يقولون اننا نفترى بأشياء غير موجودة في الكتاب لا بل كل هذا موجود في الكتاب واكثر من ذلك ولكن كما تقولوا انتم فتشوا الكتب واتركوا كلام الكنائس .واسئل هل هذا الكلام كلمات مواعظ وحكم وتربية اخلاقية ؟ . هل هذه هي الديانة التي أتى بها المسيح ابن مريم عليه وعلى أمه السلام ؟ . هذا الكتاب صدمة لمن يقرأه ويتعمق ففي قرأته . به اباحيات لم تاتى في الديانات الوثنية القديمة فإن كنت يا مسيحي تؤمن بهذا الكلام فأعرف انك في ضلال . وهذا ما فعله كاتبة الكتاب المقدس في هذه الديانة التي انزلت على نبي الله عيسى ابن مريم عليه وعلى أمه السلام وبدلو وغيروا كلام الله . وكتبوا جورا ونسبوه إلى الله عز وجل . بدلوا كلام الله زورا . لمكاسب ومصالح شخصية . قال تعالى { فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ } .......... الآية 79 سورة البقرة صدق ربنا وتعالى عما يصفون
دين الحق Dec 19, 2011 PST

نتكلم في هذا البحث عما يدعو له الكتاب المقدس من إدمان الخمر وبالتالي الدعوة إلى الفجور حيث أن قد عرف أن شارب الخمر دائما يتصرف وهو تحت تأثير الشيطان اى الخمر بكل ما يغضب الله عز و جل يتصرف بفجور وكانت هناك دعوات صريحة في الكتاب المقدس إلى شرب واحتساء الخمر وبالتالي المتابعة في احتساء الخمر يصل بشاربه إلى الإدمان ويخبل العقول ويصور لها الأوهام فهناك نسبة كبيرة جدا في العالم المسيحي من مدمني الخمور حسب تعاليم الكتاب المقدس. دعوة غريبة لعدم شرب الماء الطاهر وكما أن شرب الخمر وحدها أو شرب الماء وحده مضر، وإنما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعطي لذة وطربا، كذلك تنميق الكلام يطرب مسامع مطالعي السفر. إنتهى... (سفر المكابيين الثاني 15 /39 ) لا تكن في ما بعد شراب ماء بل استعمل خمرا قليلا من اجل معدتك واسقامك الكثيرة.... ( الرسالة الأولى الى تيموثاوس 5/23 ) نرى هنا أن الكتاب المقدس يدعو إلى شرب الخمر وان شرب الماء وحده مضر هكذا يحث الكتاب المقدس المسيحيين على عدم شرب الماء الطاهر وحده يدعى انه مضر بالإنسان ويجب شرب الخمر مع الماء لأنه يعطى اللازة للشارب وتطير بعقله إلى خيال بعيد من الهواجس الشيطانية. اله الكتاب المقدس سكير ونجد في إنجيل يوحنا الدعوة الصريحة لاحتساء وشرب الخمر وذلك عندما سكر اله النصارى حسب ما قاله يوحنا في كتابه ولما فرغت الخمر قالت أم يسوع له ليس لهم خمر 3 قال لها يسوع ما لي ولك يا امرأة.لم تأت ساعتي بعد4....( إنجيل يوحنا 2 / 3-4 ) لأنه هكذا قال لي الرب اله إسرائيل.خذ كاس خمر هذا السخط من يدي واسق جميع الشعوب الذين أرسلك أنا إليهم إياها....( سفر ارميا 25 / 15 ) هل ترى آخى المسلم وأنت أيها النصراني كيف يدعو هذا الكتاب إلى شرب الخمر وإدمانه وأيضا اهانة الأم التي حملتك في رحمها وكنت تتغذى على غذائها وبواسطة دمها فترة من الزمن لم تكل رغم أوجاع وألم الحمل التي تألمت منها كثيرا على مدى تسعة أشهر وذلك لان هذا الكتاب يدعى أن الإله كان يشرب الخمر يسكر فيهين أمه عندما يسكر ويكلمها على أنها امرأة خاطئة بأسلوب غير لائق بمكانة الأم وان أمه هي التي كانت تخدم عليه وهو يسكر ويستحى الخمر وفى المزمور 78 العدد 65 فاستيقظ الرب كنائم كجبار معّيط من الخمر...( مزمور 78 / 65 ) نرى الكتاب يوصف الرب بالنائم الجبار وذلك من كثرة إفراطه في شرب الخمر . وفى يوحنا الإصحاح 4 العدد 46 فجاء يسوع أيضا إلى قانا الجليل حيث صنع الماء خمرا.وكان خادم للملك ابنه مريض في كفرناحوم ... ( يوحنا 4 / 46 ) انظروا بالله عليكم اله الكتاب المقدس يحول الماء الطاهر إلى خمر اى أن الإله نفسه يحلل ما يضر الإنسان عقليا وجسديا . مبدأ احينى اليوم وامتنى غدا نرى في اشعياء الإصحاح 22 العدد13 فهوذا بهجة وفرح ذبح بقر ونحر غنم اكل لحم وشرب خمر.لنأكل ونشرب لأننا غدا نموت... ( سفر اشعياء 22 / 13 ) انظروا الكتاب هنا يدعوا إلى شرب الخمر وإدمانه ويدعو إلى معصية الله ويقول أن نعيش يومنا دون التفكير في الآخرة أو لماذا خلقنا في هذه الدنيا هل خلقنا لكي نعيش حياتنا الدنيا فقط وأننا بعد ذلك سوف نموت ولا نبعث مبدأ احينى اليوم وامتني غدا مبدأ وثنى حقير. وقد نسى هذا الكتاب أننا خلقنا من اجل عبادة الله وحدهة ولم يذكر غير احتساء الخمر. ونرى في هوشع الإصحاح 4 العدد 11 الزنا والخمر والسلافة تخلب القلب.. .( سفر هوشع 4 / 11 ) هذه دعوة صريحة لحب الزنا والخمر لأنه عندما يسكن حب الزنا والخمر في القلوب يخلب القلب ويجذبه إلى المعصية ويسيطر عليه. وفى لوقا الإصحاح 7 العدد 34 جاء ابن الإنسان يأكل ويشرب فتقولون هو ذا إنسان أكول وشريب خمر.محب للعشارين والخطاة... ( إنجيل لوقا 7 / 34 ) ابن الإنسان أكول وشريب خمر محب للعشارين والخطاة ولكن الكنيسة ضللت المسيحيين بكلمة لا هوت و ناسوت وانه كان يشرب الخمر بناسوته وهذا ليس مجالنا الآن. وفى التكوين الإصحاح 27 العدد 37 فأجاب اسحق وقال لعيسو إني قد جعلته سيدا لك ودفعت إليه جميع إخوته عبيدا وعضدته بحنطة وخمر.فماذا اصنع إليك يا ابني.... ( التكوين 27 / 37 ) هل ترى عزيزي القارئ يقول في هذا النص عضدته وكلنا نعلم مسلمين ومسيحيين معنى كلمة عضدته اى أمده أو أزوده و مونه بالخمر اى أن الخمر حلال فى هذا الكتاب وأسأل كل قارئ لهذا الكتاب واستحلفه بالله ماذا يفعل الخمر في جسد الإنسان. وفى الجامعة الإصحاح 9 العدد 7 اذهب كل خبزك بفرح واشرب خمرك بقلب طيب لان الله منذ زمان قد رضي عملك.... ( سفر الجامعة 9 / 7 ) انظروا الكتاب المقدس يدعى أن الله رضي عن البشر وغفر لهم منذ زمن ويقول اشرب الخمر وأنت مطمئن القلب لأنه قد غفر لك فافعل ما شئت . وفى الأمثال إصحاح 31 عدد 6 أعطوا مسكرا لهالك وخمرا لمرّي النفس...... ( سفر الأمثال 31 / 6 ) هنا أمر صريح من الكتاب المقدس بإعطاء الخمر لمرئ النفس أمر من اله الكتاب المقدس بذلك . وفى المزمور 104 العدد 15 وخمر تفرح قلب الإنسان لإلماع وجهه أكثر من الزيت وخبز يسند قلب الإنسان.... ( المزمور 104 / 15 ) هذا هو الكتاب المقدس الخمر تفرح قلب الإنسان والخبز فقط يسنده اى لسد حاجة الجوع فقط قربان خمر للإله نرى في صموئيل الأول إصحاح 10 عدد 3 وتعدو من هناك ذاهبا حتى تأتي الى بلوطة تابور فيصادفك هناك ثلاثة رجال صاعدون إلى الله إلى بيت ايل واحد حامل ثلاثة جداء وواحد حامل ثلاثة أرغفة خبز وواحد حامل زق خمر.... ( صموئيل الأول 10 / 3 ) هم يتقربون إلى الإله بقربان خمر لان اله هذا الكتاب يسكر ولا ينهى عن الخمر والفحشاء التي تأتى من وراء شرب الخمر وإدمانه . وفى اشعياء إصحاح 5 عدد 12 وصار العود والرباب والدف والناي والخمر ولائمهم والى فعل الرب لا ينظرون وعمل يديه لا يرون.... (سفر اشعياء 5 / 12 ) اى أن الولائم هنا أصبحت هي العود و الرباب والدف و الناي و الخمر والترف هو كل حياتهم ولا توجد هناك عبادات . الله يعطى خمر في التكوين الإصحاح 27 العدد 25& 28 فقال قدم لي لآكل من صيد ابني حتى تباركك نفسي.فقدّم له فأكل.واحضر له خمرا فشرب.... ( سفر التكوين 27 / 25 ) فليعطك الله من ندى السماء.ومن دسم الأرض.وكثرة حنطة وخمر... ( سفر التكوين 27 / 28 ) انظروا اسحق يطلب من الله أن يعطى ابنه خمرا هنا في هذا الكتاب . الإله يحول الماء إلى خمر وفى يوحنا نرى الإصحاح الثاني قال لهم يسوع املئوا الأجران ماء.فملأوها إلى فوق 7ثم قال لهم استقوا الآن وقدموا الى رئيس المتكأ.فقدموا.8 فلما ذاق رئيس المتكأ الماء المتحول خمرا ولم يكن يعلم من اين هي.لكن الخدام الذين كانوا قد استقوا الماء علموا.دعا رئيس المتكأ العريس 9 وقال له.كل إنسان انما يضع الخمر الجيدة أولا ومتى سكروا فحينئذ الدون.أما أنت فقد أبقيت الخمر الجيدة إلى الآن 10 هذه بداءة الآيات فعلها يسوع في قانا الجليل واظهر مجده فآمن به تلاميذه 11 ... ( إنجيل يوحنا 2 / 7- 11 ) هكذا الكتاب المقدس يدعى أن إباحة شرب الخمر أية عملها اله هذا الكتاب . الكتاب يربط التسبيح والعبادة بالسكر و شرب الخمر فنرى في دانيال الإصحاح 5 العدد 4 كانوا يشربون الخمر ويسبحون آلهة الذهب والفضة والنحاس والحديد والخشب والحجر... (سفر دانيال 5 / 4 ) هنا نرى أن الكتاب ربط السكر بالتسبيح والعبادة اى انه يدعو المسيحي إلى أن يأتي إلى ربه وهو سكرا من الخمر ومن هنا نرى أن فكرة الخمر الذي يشربونه ويدعون انه أصبح دم المسيح بعد إقامة القداس عليه أو صلاتهم كما يقولون أتت من هذا المنطلق ومن هذا الأفك. نأتي إلى الصدمة الكبرى ************** حتى أنبياء الله لم يسلموا من هذا الكتاب انظروا يا أصحاب العقول اللطمة الكبرى في هذا الكتاب حتى أنبياء الله لم يسلموا في هذا الكتاب من وصفهم بإدمان الخمر والزنا ببناتهم تبعا لسكرهم يعصون الله في هذا الكتاب وهم خير خلق الله وصفوة الخليقة من البشر وهذا الكتاب العجيب لم يترك لهم فرصة لدعوة العبادة بل نعتهم بأغرب وأعجب الأوصاف حسبنا الله ونعم الوكيل على من كتبوا هذه السطور. فنرى نبي الله نوح كيف يصفه هذا الكتاب وكان بنو نوح الذين خرجوا من الفلك ساما وحاما ويافث.وحام هو أبو كنعان 18هؤلاء الثلاثة هم بنو نوح.ومن هؤلاء تشعبت كل الأرض 19وابتدأ نوح يكون فلاحا وغرس كرما 20وشرب من الخمر فسكر وتعرّى داخل خبائه.21فأبصر حام أبو كنعان عورة أبيه واخبر أخويه خارجا 22فأخذ سام ويافث الرداء ووضعاه على اكتافهما ومشيا الى الوراء وسترا عورة أبيهما ووجهاهما إلى الوراء.فلم يبصرا عورة أبيهما 23فلما استيقظ نوح من خمره علم ما فعل به ابنه الصغير. 24 .. ( سفر التكوين 9 / 18 – 24 ) هذا ما يدعو له الكتاب المقدس يا إخوة وأنت أيها النصراني نرى نبي الله نوح الذي كان ينفذ كل أوامر الله دون أن يسأل ما الحكمة من هذا الأمر لان الله أعطى أنبيائه علم لم يعطيه لأحد من البشر نبي الله نوح الذي كان عمر دعوته فقط ولا أقول عمره عمر دعوته فقط تسع مائة وخمسون عام يدعو خلالها إلى الله الواحد الأحد أصبح حسب هذا الكتاب سكير وفاجر استعيذ بالله من هذا الكلام وكتبة هذا الكلام الذين يدعون انه وحى من عند الله وعندما يقرأ الإنسان العادي الغير معصوم من قبل الله هذا الكلام عن نبي من أنبياء الله كان مدمن خمر ويشرب حتى انه كان يفعل كل ما يغضب الله فماذا يفهم من هذا الكلام وماذا يفعل إلا انه يقلد هذا الكلام ويصبح سكير لان هذا الكتاب يقول أن اله هذا الكتاب نفسه كان مدمن خمر كما رأينا سابقا في مثلا (في يوحنا 2 / 3 ) و( يوحنا 2 / 4 ) وفى ( ارميا 25 / 15 ) . ونرى بعد ذلك نبي الله لوط وكيف يصفه هذا الكتاب وقالت البكر للصغيرة: أبونا قد شاخ وليس في الأرض رجل ليدخل علينا كعادة كل الأرض. 31هلم نسقي أبانا خمرا ونضطجع معه فنحيي من أبينا نسلا.32 فسقتا أباهما خمرا في تلك الليلة ودخلت البكر واضطجعت مع أبيها ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها.33 وحدث في الغد أن البكر قالت للصغيرة: إني قد اضطجعت البارحة مع أبي. نسقيه خمرا الليلة أيضا فادخلي اضطجعي معه فنحيي من أبينا نسلا. 34 فسقتا أباهما خمرا في تلك الليلة أيضا وقامت الصغيرة واضطجعت معه ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها 35 فحبلت ابنتا لوط من أبيهما. 36 فولدت البكر ابنا ودعت اسمه موآب وهو أبو الموآبيين إلى اليوم 37 والصغيرة أيضا ولدت ابنا ودعت اسمه بن عمي وهو أبو بني عمون إلى اليوم. 38.. ( سفر التكوين 19 / 31 - 38 ) نرى هنا قمة الافتراء على الأنبياء هذا الكتاب يتكلم على نبي من أنبياء الله كيف . نرى فكر هذا الكتاب في الدعوة للزنا وأى زنا زنا المحارم (ولمن لا يعرف ما هو زنا المحارم هو أن يزنى الرجل بابنته أو أخته أو أمه واى من النساء ذات درجة القرابة التي تحرم عليه نكاحها ) رأيتم كيف يرسم هذا الكتاب الخطط للبنات للممارسة الدعارة والفحشاء ويدعو إلى الرذيلة والمعصية وليس إلى الفضيلة والعبادة لله وحده ويدعون أن هذا من كلام الله هل الله يرسل أنبياء لكي يعصونه ويفسدون في الأرض لا والله كذب الكاتب لا يكون لنبي من أنبياء الله أن يعصى الله أبدا كيف يكون نبي داعي إلى الله وعبادة الله ويكون مفسد في الأرض لم نرى هذا إلا هنا في هذا الكتاب الآثم المفترى على خير البشر وصفوتهم بادعاءات كاذبة وافتراءات على المصطفين الأخيار جعلهم هذا الكتاب مدنسون بالأخطاء والمعاصي هل هذا الكلام يدخل عقل إنسان عاقل وان دخل عقل اى إنسان إذن لماذا يتبع هؤلاء الأنبياء وهم بهذا الوصف في هذا الكتاب ؟ . وفى ارميا الإصحاح 35 العدد 2 اذهب إلى بيت الركابيين وكلمهم وادخل بهم إلى بيت الرب إلى احد المخادع واسقهم خمرا ... ( سفر ارميا 35 / 2 ) حتى بيت الرب هكذا الكتاب دنسه ويصف لكل شخص يعمل بتعاليم هذا الكتاب كيف يعصى الله كما يقولون في أفلام السينما سقاني حاجة صفراء وما شعرت بشئ بعدها هو يقول في هذا النص ادخل بهم بيت الرب واسقهم خمرا واذهب بهم إلى المخادع اى الأسرة المخصصة للنوم. الإسراف المادي والجسدي فنرى في التثنية الإصحاح 14 العدد 26 وانفق الفضة في كل ما تشته نفسك في البقر والغنم والخمر والمسكر وكل ما تطلب منك نفسك وكل هناك أمام الرب إلهك وافرح أنت وبيتك..... ( سفر التثنية 14 / 26 ) إذا نظرنا هنا في هذا النص نرى أن الكتاب المدعو مقدس يدعو قارئه إلى الإسراف والإتلاف المادي والجسدي حيث دعوته صريحة للإسراف وشراء الخمر وما تشتهى الأنفس حيث يدعو إلى شرب الخمر وعمل كل شئ تشتهيه الأنفس وعمل اى شئ وذلك أمام الرب . خزين البيت في القضاة الإصحاح 19 العدد 19 وأيضا عندنا تبن وعلف لحميرنا وأيضا خبز وخمر لي ولامتك وللغلام الذي مع عبيدك.ليس احتياج إلى شيء.... ( سفر القضاة 19 / 19 ) انظروا جميعا الخمر شئ اساسى في خزين البيت اى أن لابد أن كل شخص يعمل على أن يكون ببيته دائما خمرا .
دين الحق Dec 19, 2011 PST

ياشمعون الم تقرا كتابك المقدس من قبل الم تقرا اناشيد الانشاد و حزقيال 23 انصحك ان تقراها مرة اخرى فهو ليس تصرف اناس وانما هو تطبيق للدعاره وزناء المحارم في الكتاب المقدس ( الانجيل) اذهب و اقرا انجيلك قبل ان ترد على الناس وادعو ربك اليسوع بان يريك مني الخيل لانك لم تشاهده من قبل وتذاكره مع عاءلتك واخواتك وبناتك واستخرج الدروس والعبر منه. 23 حزقيا 1 وكان اليّ كلام الرب قائلا. 2 يا ابن آدم كان امرأتان ابنتا ام واحدة. 3 وزنتا بمصر. في صباهما زنتا. هناك دغدغت ثديّهما وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما. 4 واسمها أهولة الكبيرة وأهوليبة اختها وكانتا لي وولدتا بنين وبنات. واسماهما السامرة أهولة واورشليم أهوليبة. 5 وزنت أهولة من تحتي وعشقت محبيها اشور الابطال 6 اللابسين الاسمانجوني ولاة وشحنا كلهم شبان شهوة فرسان راكبون الخيل. 7 فدفعت لهم عقرها لمختاري بني اشور كلهم وتنجست بكل من عشقتهم بكل اصنامهم. 8 ولم تترك زناها من مصر ايضا لانهم ضاجعوها في صباها وزغزغوا ترائب عذرتها وسكبوا عليها زناهم. 9 لذلك سلمتها ليد عشّاقها ليد بني اشور الذين عشقتهم. 10 هم كشفوا عورتها. اخذوا بنيها وبناتها وذبحوها بالسيف فصارت عبرة للنساء واجروا عليها حكما 11 فلما رأت اختها أهوليبة ذلك افسدت في عشقها اكثر منها وفي زناها اكثر من زنى اختها. 12 عشقت بني اشور الولاة والشحن الابطال اللابسين افخر لباس فرسانا راكبين الخيل كلهم شبان شهوة 13 فرأيت انها قد تنجست ولكلتيهما طريق واحدة. 14 وزادت زناها ولما نظرت الى رجال مصوّرين على الحائط صور الكلدانيين مصوّرة بمغرة 15 منطقين بمناطق على احقائهم عمائمهم مسدولة على رؤوسهم. كلهم في المنظر رؤساء مركبات شبه بني بابل الكلدانيين ارض ميلادهم 16 عشقتهم عند لمح عينيها اياهم وارسلت اليهم رسلا الى ارض الكلدانيين. 17 فاتاها بنو بابل في مضجع الحب ونجسوها بزناهم فتنجست بهم وجفتهم نفسها. 18 وكشفت زناها وكشفت عورتها فجفتها نفسي كما جفت نفسي اختها. 19 واكثرت زناها بذكرها ايام صباها التي فيها زنت بارض مصر. 20 وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيّهم كمنيّ الخيل. 21 وافتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لاجل ثدي صباك 22 لاجل ذلك يا أهوليبة هكذا قال السيد الرب. هانذا اهيج عليك عشّاقك الذين جفتهم نفسك وآتي بهم عليك من كل جهة 23 بني بابل وكل الكلدانيين فقود وشوع وقوع ومعهم كل بني اشور شبان شهوة ولاة وشحن كلهم رؤساء مركبات وشهراء. كلهم راكبون الخيل. 24 فياتون عليك باسلحة مركبات وعجلات وبجماعة شعوب يقيمون عليك الترس والمجن والخوذة من حولك واسلم لهم الحكم فيحكمون عليك بأحكامهم. 25 واجعل غيرتي عليك فيعاملونك بالسخط. يقطعون انفك واذنيك وبقيتك تسقط بالسيف. يأخذون بنيك وبناتك وتؤكل بقيتك بالنار. 26 وينزعون عنك ثيابك وياخذون ادوات زينتك. 27 وابطل رذيلتك عنك وزناك من ارض مصر فلا ترفعين عينيك اليهم ولا تذكرين مصر بعد. 28 لانه هكذا قال السيد الرب هانذا اسلمك ليد الذين ابغضتهم ليد الذين جفتهم نفسك. 29 فيعاملونك بالبغضاء وياخذون كل تعبك ويتركونك عريانة وعارية فتنكشف عورة زناك ورذيلتك وزناك. 30 افعل بك هذا لانك زنيت وراء الامم لانك تنجست باصنامهم. 31 في طريق اختك سلكت فادفع كأسها ليدك. 32 هكذا قال السيد الرب. انك تشربين كاس اختك العميقة الكبيرة. تكونين للضحك وللاستهزاء تسع كثيرا. 33 تمتلئين سكرا وحزنا كاس التحيّر والخراب كاس اختك السامرة. 34 فتشربينها وتمتصينها وتقضمين شقفها وتجتثّين ثدييك لاني تكلمت يقول السيد الرب. 35 لذلك هكذا قال السيد الرب من اجل انك نسيتني وطرحتني وراء ظهرك فتحملي ايضا رذيلتك وزناك 36 وقال الرب لي يا ابن آدم أتحكم على أهولة وأهوليبة. بل اخبرهما برجاساتهما. 37 لانهما قد زنتا وفي ايديهما دم وزنتا باصنامهما وايضا اجازتا بنيهما الذين ولدتاهم لي النار اكلا لها. 38 وفعلتا ايضا بي هذا. نجستا مقدسي في ذلك اليوم ودنستا سبوتي. 39 ولما ذبحتا بنيهما لاصنامهما اتتا في ذلك اليوم الى مقدسي لتنجساه. فهوذا هكذا فعلتا في وسط بيتي. 40 بل ارسلتما الى رجال آتين من بعيد. الذين ارسل اليهم رسول فهوذا جاءوا. هم الذين لاجلهم استحممت وكحلت عينيك وتحليت بالحلي 41 وجلست على سرير فاخر امامه مائدة منضّضة ووضعت عليها بخوري وزيتي. 42 وصوت جمهور مترفهين معها مع اناس من رعاع الخلق أتي بسكارى من البرية الذين جعلوا اسورة على ايديهما وتاج جمال على رؤوسهما. 43 فقلت عن البالية في الزنى الآن يزنون زنى معها وهي***. 44 فدخلوا عليها كما يدخل على امرأة زانية. هكذا دخلوا على أهولة وعلى أهوليبة المرأتين الزانيتين. 45 والرجال الصدّيقون هم يحكمون عليهما حكم زانية وحكم سفاكة الدم لانهما زانيتان وفي ايديهما دم. 46 لانه هكذا قال السيد الرب. اني أصعد عليهما جماعة واسلّمهما للجور والنهب. 47 وترجمهما الجماعة بالحجارة ويقطّعونهما بسيوفهم ويذبحون ابناءهما وبناتهما ويحرقون بيوتهما بالنار. 48 فابطل الرذيلة من الارض فتتأدب جميع النساء ولا يفعلن مثل رذيلتكما. 49 ويردّون عليكما رذيلتكما فتحملان خطايا اصنامكما وتعلمان اني انا السيد الرب
بيريز Dec 19, 2011 PST

يامحترم ياأسامة الحجاج هل انت تبحث عن الحق هل تريد ان نتناقش في الاديان نقاش اكاديمي بالدليل والبرهان ام لديك بعض القصص التي نسختها من النيت وتلصقها في الموقع وانت تعتقد ان الناس سوف يقرأون ما تكتب وسيبهرون به الان دعك من تصرفات الناس لانك لاتستطيع ان تلقيها على الدين هل تريد ان تقول ان المسلمين لايرتكبون الفواحش ماذا عن ملك السعودية اطال الله بعمره واعطاه الصحة ...هو والسيد بوش الصغير يشربون الويسكي في جلسة اسمها..عيد وحب... هل انت ند لي او بتعبير اخر هل الكتاب المسمى القرأن يصمد امام النقد العلمي ان كنت دارسا وفقيها اخبرني كي نبدأ بالاسئلة الجدية المحترمة الاكاديمية هذا ليس سؤال لكن حاول ان تبحث لي في مدى صحة الحديث *** صحيح البخاري كتاب النكاح حديث رقم 4725 ايم رجل وامراة توافقا فعشرة مابينهما 3 ليالي فان احبا ان يتتاركا تتاركا وان احبا ان يتزايدا تزايدا ان اردت ان تتناقشش اعلن ذلك ولنبدأ سؤال بسؤال وعلى فكرة انا مسيحي ولست يهودي وان اردت ان تسأل ففي العهد الجديد فقط وانا سأسلك في. القرأن. السنة. البخاري .مسلم!!!!!!!!!!!!!!!!!!
شمعون Dec 14, 2011 PST

77-مسند احمد بن حنبل ج6 ص269 عن عائشة زوجة النبي لقد انزلت اية الرجم ورضعات الكبير عشر مشبعات فكانت في ورقة تحت سرير في بيتي فلما اشتكى رسول الله تشاغلنا في امره ودخلت دويبة فاكلتها المصيبة الكبرى الان اصبح لدينا شاهدين ونصف على اية الرجم 78-موطأ مالك ج1 ص139 عمر بن رافع كنت اكتب مصحفا ل حفصة فقالت لي اذا بلغت الاية فأذني حافظو على الصلوات \البقرة\238 والصلاة الوسطى هي صلات العصر وقالت اشهد اني سمعتها من رسول الله تكرر ذالك من زوجات النبي وكتبوها في مصاحفهم -موطأ مالك ج1 ص138 عائشة كتبت نفس الاية - الدرالمنثور السيوطي ج1 ص723 ام سلمى زوجة الرسول اضافت نفس الاية
شمعون Dec 14, 2011 PST

مسند احمد بن حنبل حديث قتيلة بنت صيفي الجهينية -صححه الالباني اتى حبر من الاحبار النبي وقال نعم القوم انتم لولا انكم تشركون فقال للنبي اذا حلفتم تقولون والكعبة ثم قال محمد من حلف من الان فصاعدا فا برب الكعبة فقال له الحبر اليهودي الكافر نعم القوم انتم لولا انكم تجعلون لله ندا فقال له الحب تقولون ماشاء الله وشئت فقال محمد من قال ماشاء الله فليفصل بينهما فيقول ما شاء الله ثم شئت -السؤال ماذا لو لم يكن قد اخبره الحبر بذلك كان المسلمون حتى اليوم سيدافعون عن عقيدة الحلف بالكعبة وعقيدة شئت كما يدافعون عن عقائد بالية جدا فالحق يقع على الحبر اليهودي لانه لم يخبرهم سوى امرين فقط ماذا لو اخبرهم عن بول البعير وبول الرسول وارضاع الكبير والكثير الكثير ان كنت ذكرا اجب عن هذه المصيبة ----------------------
شمعون Dec 14, 2011 PST

53-صحيح مسلم ج2 ص1021 عن جابر ان الرسول راى امرأة فاعجبته فاتى الى زوجته زينب وقضى حاجته ثم خرج الى اصحابه وقال ان المرأة تقبل بصورة شيطان وتدبر بصورة شيطان ياالهي هل وجدتم تكريم للمرأة اكثر من هذا ويكمل النبي فاذا ابصر احدكم امرأة فلياتي اهله فان ماعند تلك عند اهله ان كنت رجلا علق على هذه المصيبة
شمعون Dec 14, 2011 PST

السيرة الحلبية ابن هشام ج3 ص377 اذا اشتهى النبي مرأة على زوجها ان يطلقها له ان كنت رجلا علق لي على هذه المصيبة
شمعون Dec 14, 2011 PST

إباحيات الكتاب المحرف .. ( ممنوع لأقل من 18 سنة ) امرأة عاهرة تمارس العادة السرية عن طريق إيلاج تمثال أو صنم لعضو الذكورة داخل موضع عفتها. امرأة عاهرة وصلت لدرجة من الشبق والهيجان أنها تعطي معشوقيها الأجرة والهدايا بدلا من أن تأخذ منهم. امرأتان عاهرتان زانيتان يقوم الرجال بدغدغة ثدييهما , ومداعبة موضع عفتهما وبكارتهما , وإفراغ شهوتهم عليها. امرأة عاهرة تصاب بحالة من الهيجان والشبق وترتمي في أحضان عاشقيها لمداعبة ثدييها ودغدغة موضع عفتها. امرأة عاهرة تعشق رجالا أذكارهم كأذكار الحمير , ومنيهم كمني الخيل. الأخوة القراء إن كل ما ذكرته في مقدمتي ( البذيئة ) ليست لقطات من أحد الأفلام الإباحية الجنسية .. ولكنها للأسف مقتطفات من الكتاب المقدس .. نعم والله إنها لمقتطفات وحكايات من الكتاب المقدس .. وأنا أدعو جميع الأخوة القراء لقراءة تفاصيل هذا الفحش من الكتاب المقدس. إن الذي يقرأ سفر حزقيال بالعهد القديم بالإصحاح السادس عشر بعنوان أورشليم الخائنة و بالإصحاح الثالث والعشرين بعنوان الأختان الزانيتان - بالكامل - يستطيع أن يلمس بنفسه مدى الفحش والبذاءة الموجودة به .. وسوف أستعرض بعض ما جاء به , حيث أنني لا أود أن أملأ صفحات ذلك الموقع بكل ما جاء بهذا السفر. أولا: ورد في سفر حزقيال ( 16 : 6-9 ) بنسخة New International Version كلام على لسان الرب يخاطب فيه بلدة أورشليم , حيث يشبهها الرب بامرأة انتشلها من الضياع وتزوجها – نعم تزوجها الرب !! – ولكنها خانت الرب وخانت الجميل وفجرت وأصبحت عاهرة وزانية … يا لعفة التشبيه !!!!! .. حيث ورد ما يلي: " فمررت بك ورأيتك ملطخة بدمك , فقلت لك وأنت في دمك عيشي , لا تموتي ! وانمي كنبت الحقل , فنموت وكبرت وبلغت سن الزواج , فنهد ثدياك ونبت شعرك وأنت عريانة متعرية . ومررت بك ثانية ورأيتك ناضجة للحب , فبسطت طرف ثوبي عليك وسترت عورتك وحلفت لك ودخلت معك في عهد , فصرت لي , فغسلتك بالماء ونقيتك من دمك ثم مسحتك بالزيت " وأرجو من الأخوة القراء ملاحظة جملة.. " فنهد ثدياك ونبت شعرك وأنت عريانة متعرية ". كما أنه ورد في تفسير سفر حزقيال أن المقصود بجملة .. " فبسطت طرف ثوبي عليك " .. علامة الحماية والالتزام بالزواج. وورد أيضا في تفسير السفر أن المقصود بجملة .. " ودخلت معك في عهد " .. أي أن الرب تزوجها , وهي كناية عن علاقة الرب بشعبه !!! ثانيا: ورد في سفر حزقيال ( 16 : 15-17 ) بنفس الطبعة كلام على لسان الرب أيضا يعاتب فيه أورشليم زوجته التي خانته ومارست الزنا مع تماثيل للذكور ( العادة السرية ) كما يلي: " فاتكلت على جمالك وعلى اسمك فزنيت , وأغدقت فواحشك على كل عابر سبيل ومنحت جمالك , وأخذت من ثيابك فزينت لك معابد وزنيت فيها وهذا ما لا يجب أن يكون , وأخذت أدوات جمالك من ذهبي ومن فضتي التي أعطيتها لك , فصنعت لك تماثيل ذكور وزنيت بها " وأرجو من الأخوة القراء ملاحظة جملة .. " فصنعت لك تماثيل ذكور وزنيت بها " .. جملة فاحشة كناية عن ممارسة الزنا بتماثيل الذكور. ثالثا: ورد في سفر حزقيال ( 16 : 30-34 ) كلام على لسان الرب مخاطبا به مدينة أورشليم ويصفها بالمرأة العاهرة التي اندمجت في زناها وشهوتها , وأصبحت هي التي تأتي بمعشوقيها , وهي التي تعطيهم أجورهم نظير مضاجعتهم لها كما يلي: " كم كنت ضعيفة الإرادة , حتى فعلت هذا كله كامرأة زانية وقحة , بنيت قبتك في رأس كل شارع , وصنعت لك مرتفعا في كل ساحة , وما كنت تزنين بأجرة بل كالمرأة الفاسقة التي تستقبل الغرباء عوض زوجها , كل الزواني ينلن هدايا , أما أنت فأعطيت هداياك لجميع عشاقك , ورشوتهم للمجيء إليك من كل صوب لمضاجعتك , فكنت في زناك على خلاف النساء , لا يسعى أحد وراءك للزنا , وتعطين أجرة ولا أجرة تعطى لك , فكنت إذا على خلاف النساء في الزنا ". وأعتقد أن هذه القصة لا تحتاج إلى تعليق .. فهي تتحدث عن نفسها. وتعليقا عما سبق في النصوص التي وردت بأولا وثانيا وثالثا: 1- ألم يكن الله يستطيع أن يأتي بتشبيهات أكثر عفة وأقل فحشا من هذه التشبيهات والأمثلة التي تخدش الحياء العام وتثير الاشمئزاز ؟؟ 2- وما ذنب مدينة أورشليم كي يخاطبها الرب بهذا الأسلوب المتدني , وكي يحملها مسؤولية ما حدث بها ؟؟ 3- إن هذا الكلام الساقط والذي يدعي الكتاب المقدس أنه جاء على لسان الرب , لا يخرج عن كونه أحد الأعمال الأدبية لأحد الكتاب أو المؤلفين في العهود السابقة الذين عبروا عن استيائهم من تقلب الأحوال في مدينة أورشليم المقدسة بأسلوبهم الأدبي الخاص في صورة خطاب من الرب إلى مدينة أورشليم نفسها. 4- إن كثير من الأعمال الأدبية الموجودة حاليا لبعض الأدباء تنتهج نفس هذا الأسلوب في توجيه كلام إلى أي طرف على لسان أي قوة كبرى , مثل الملائكة أو الله نفسه .. وكمثال على ذلك رواية نائب عزرائيل ليوسف السباعي والذي يرد فيها كلاما على لسان الملاك عزرائيل . رابعا: ورد بسفر حزقيال بالإصحاح رقم 23 بعنوان الأختان الزانيتان كلام على لسان الرب يتحدث فيه إلى فتاتين داعرتين اسمهما أهولة وأهوليبية كرمز لبلدتي السامرة وأورشليم , ويتحدث الرب في هذا الإصحاح لتلك الفتاتين بكلام في منتهى الفحش والبذاءة لا يمكن أن يصدر حتى من عربيد .. وليس من إله !!! حيث ورد بسفر حزقيال ( 23 : 1-4 ) باللغة الإنجليزية لطبعة New International Version ما يلي: " The word of the Lord came to me : Son of man : there were two women , daughters of the same mother . they became prostitutes in Egypt , engaging in prostitution from their youth . In that land their breasts were fondled and their virgin bosoms caressed " . والترجمة العربية لها كما يلي : " وقال لي الرب : يا ابن البشر , كانت امرأتان , ابنتا أم واحدة . وزنتا في صباهما في مصر . هناك دغدغوا ثدييهما وداعبوا نهود بكارتهما ". وأرجو من الأخوة القراء ملاحظة جملة .. " دغدغوا ثدييهما وداعبوا نهود بكارتهما .. وترجمتها الإنجليزية: " Their breasts were fondled and their virgin bosoms caressed ". خامسا: ورد بسفر حزقيال ( 23 : 8 ) باللغة الإنجليزية بطبعة New International Version ما يلي: " She did not give up the prostitution she began in Egypt , when during her youth men slept with her , caressed her virgin bosom and poured out their lust upon her ". والترجمة العربية لها كما يلي: " وما أقلعت عن فواحش اتخذتها في مصر , حيث ضاجعوها في صباها , وداعبوا نهود بكارتها وأفرغوا شهوتهم عليها " وأرجو من كل الأخوة القراء ملاحظة جملة .. " داعبوا نهود بكارتها وأفرغوا شهوتهم عليها " .. وترجمتها الإنجليزية: " caressed her virgin bosom and poured out their lust upon her " . سادسا: ورد بسفر حزقيال ( 23 : 19-20 ) بطبعة New International Version ما يلي: " Yet she became more and more promiscuous as she recalled the days of her youth ,when she was a prostitute in Egypt . There she lusted after her lovers , whose genitals was like that of donkeys and whose emission like that of horses ". والترجمة العربية لها كما يلي: " وأصبحت اكثر وأكثر فحشا وهيجانا , لتتذكر أيام صباها عندما كانت عاهرة في مصر , ودفع بها الشبق إلى عشاقها الذين أعضاء ذكورتهم شبيهة بأعضاء الذكورة لدى الحمير والتي تقذف منيا كمني الخيل " …. يا للبذاءة !!! والغريب حقا أن الترجمة العربية للجملة الأخيرة والتي تقول : " ودفع بها الشبق إلى عشاقها الذين أعضاء ذكورتهم شبيهة بأعضاء الذكورة لدى الحمير والتي تقذف منيا كمني الخيل " .. لم تكن ترجمة عربية صحيحة وأمينة في طبعة فان دايكن , حيث جاءت الترجمة كالتالي: " وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيهم كمني الخيل " !!!!!!!! حيث أن المغالطة واضحة , فترجمة كلمة whose genitals تعني أعضاء ذكورتهم ولا تعني لحمهم , كما جاء بالترجمة العربية لطبعة فان دايكن , والسؤال هو لماذا ؟؟ لماذا تعمد المترجم استبدال كلمة أعضاء ذكورتهم بكلمة لحمهم ؟؟ ليس ذلك فحسب .. بل أن الكتاب المقدس كان قد ترجم إلى اللغة العربية العامية المصرية في عام 1940 حيث استبدلت كلمة ( لأن ) بكلمة ( علشان ) وكلمة ( مثل ) بكلمة ( زي ) …. وهكذا ولكن برغم أن هذا المترجم كان قد قام بترجمة كل الكتاب المقدس من اللغة العربية الفصحى إلى اللغة العامية المصرية بمنتهى الدقة والأمانة .. إلا أنه عزف عن ترجمة هذا الإصحاح الفاحش بالذات للعامية المصرية وتركه على حاله بالعربية الفصحى , والسؤال هو لماذا ؟؟ لماذا عزف المترجم المصري عن ترجمة هذا السفر بالذات للعامية المصرية مثلما ترجم باقي الكتاب المقدس للعامية المصرية ؟؟ والإجابة على هذا السؤال ببساطة تتجلى إذا حاولنا ترجمة النص العربي الفصيح إلى العامية المصرية , وإذا أخذنا على سبيل المثال ماورد بسفر حزقيال ( 23 : 1-4 ) والذي يذكر بالعربية الفصحى: " وقال لي الرب : يا ابن البشر , كانت امرأتان , ابنتا أم واحدة . وزنتا في صباهما في مصر . هناك دغدغوا ثدييهما وداعبوا نهود بكارتهما ". سنجد أن الترجمة العامية المصرية لها كما يلي: " وقاللي الرب : يابن البشر , كان في اتنين ستات , بنتين لأم واحدة . وهم صغيرين زنوا في مصر , وهناك (-----) لهم في (------) و(-----)ا لهم في (------)" .... كلام بذيء لا يمكنني ترجمته إلى العامية المصرية وإذا قمنا بترجمة النص العربي الفصيح الذي جاء بسفر حزقيال ( 23 : 19-20 ) والذي يقول: " وأصبحت اكثر وأكثر فحشا وهيجانا , لتتذكر أيام صباها عندما كانت عاهرة في مصر , ودفع بها الشبق إلى عشاقها الذين أعضاء ذكورتهم شبيهة بأعضاء الذكورة لدى الحمير والتي تقذف منيا كمني الخيل " سنجد أن الترجمة للعامية المصرية كما يلي: " وبقيتي (----) أكتر واكتر , وافتكرتي أيام طفولتك أما كنتي (-----) في مصر , و(------) خلاكي تجري على عشاقك اللي (------) زي (-----) الحمير ومنيهم زي مني الخيل ". هل أبدو بذيئا ؟؟ هل يراني الأخوة القراء بذيئا ؟؟ ولكن .. هذا ليس بكلامي أنا .. هذا الكلام جاء في الكتاب المقدس كما يدعون على الله تعالى ( سبحان الله عما يصفون ) إن كلمة (عاهرة) معناها الحرفي في العامية المصرية كلمة بمعنى (الخرقة البالية) , ولكنها تستخدم عند المصريين أيضا كدلالة على المرأة العاهرة .. فلماذا لم يكن المترجم أمينا في ترجمته للعامية المصرية ؟؟ وقبل أن يصرخ أحد النصارى ويقول أنه ليس من حقي أن أترجم الكتاب المقدس إلى العامية المصرية ويجب أن أقرأه بالعربية الفصحى , أقول للجميع أنكم أنتم الذين ترجمتم الكتاب المقدس إلى كل لغات العالم وليست العامية المصرية فحسب .. كما أنكم أطلقتم على كل ترجمة للكتاب المقدس اسم الكتاب المقدس. إن القرآن هو الكتاب الوحيد الذي لا يصح التعبد به أو تلاوته إلا باللغة العربية التي أنزل بها. وقد أجمع علماء المسلمين على أن أي ترجمة للقرآن ليست بقرآن . فالقرآن لابد وأن يقرأ بالعربية التي أنزل بها مصداقا لقول الله عز وجل في سورة يوسف .. إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ **2}.. صدق الله العظيم. وتعليقا عما ورد بنصوص الكتاب المقدس في رابعا وخامسا وسادسا 2- هل أفلس الله ( سبحانه وتعالى عما يصفون ) أيها النصارى كي لا يجد إلا هذه الأمثلة الفاحشة والكلام البذيء ؟؟ 2- ألم تقرؤوا في القرآن الكريم العفيف كيف يضرب الله الأمثال في القرآن الكريم ؟؟ 3- ألم تقرؤوا قول الله تعالى في سورة الرعد في قوله تعالى: أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ **17}.. صدق الله العظيم ألم تقرؤوا قول الله تعالى في سورة إبراهيم في قوله تعالى : أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء **24} تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ **25} وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ{26} أرأيتم كيف يضرب الله الأمثال ؟؟ 3- ألم يجد الله (سبحانه وتعالى عما يصفون) شيئا أكثر عفة من أذكار الحمير التي ذكرها في سفر حزقيال ( 23 : 20 ) ؟؟ هل تعلموا أيها النصارى أن الحمار قد ضرب به المثل في القرآن , ولكن مع الفارق الرهيب في المعني واللفظ ألم تقرؤوا قول الله تعالى في سورة لقمان : وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ **19}.. صدق الله العظيم ومن منا لا يعرف صوت الحمار ؟؟ إن أي طفل يستطيع أن يقلد صوت الحمار إن الله ضرب مثلا بشيء معروف للناس ولا يخدش حياءهم , للتوضيح ولتنفيرهم من رفع الصوت , وهذا هو الغرض من ضرب الأمثال. إن صوت الحمار - المذكور في القرآن الكريم - قد يكون مزعجا .. ولكنه لا يجرح الشعور ويخدش الحياء ويؤذي الشعور مثل ذكر الحمار المذكور في الكتاب المقدس. ولكن ما الغرض من ذكر أذكار الحمير ؟؟ .. وهل منظر وشكل أذكار الحمير معروف لدى الناس مثل صوت الحمير ؟ هل يفترض الله عز وجل أن كل البشر قد رأوا أذكار الحمير ؟؟ أم هل هي دعوة من كتابكم المقدس لكم ولنسائكم ولفتياتكم للنظر إلى ذكر الحمار ؟؟ وإذا كنتم قد رأيتم ذكر الحمار وتفحصتموه .. فهل رأيتم مني الخيل ؟؟ هل رأي أحد من الأخوة القراء من قبل أذكار الحمير أو مني الخيل ؟؟ أم هل هي دعوة من الله عز وجل للتمعن والتدبر في أذكار الحمير ومني الخيل ؟؟ وما رأي الأخوة القراء ؟؟ وفي النهاية لا يسعني إلا أن أوجه رسالة اعتذار إلى كل الأخوة القراء عموما والأخوات القارئات خصوصا على ما ذكرت في هذه الرسالة من كلام يخدش الحياء العام .. ولكني أعود وأؤكد , أن هذا الكلام ليس كلامي أنا , ولكنه كلام الكتاب (المقدس) !!!!!!! اعتذر مرة اخرى للقراء
اسامه حجاج Dec 13, 2011 PST

كان هناك كتيب يتم تداوله في جنوب افريقيا وبعد يومين من طرحه بعث احد القراء رسالة الى دار النشر وقال اقراوا هذا ماهذا الكلام فما كان منهم الا ان امروا بسحبه من الاسواق وحظر انتشاره وكان هناك اثنان من القساوسة يمثلون الكنيسة فمنعوه وهم لايعرفون انه فقرات من الكتاب المقدس وكانت الفقرات هي التي ذكرت في الاعلى فكيف يكون كتاب الله وما فيه تخجل ان تقراه فمن يقرا هذا على بناته او امه اواخته.في مجلة الحقيقة الواضحة عدد اكتوبر 1977م قالوا ان قراءة قصص الانجيل على الاطفال يتيح لنا فرصة مناقشة قواعد الاخلاق والسلوك الخاص بالجنس ثم ان الانجيل بقصصه الغير مهذبة قد يخرج صورا ومعاني غير مهذبة وعليه لابد ان يخضع للرقابة مثل افلام السينما . هناك في سفر التكوين حده 10 حالات من زنا المحارم-
ديدات Dec 13, 2011 PST

تعالوا نقرأ أساطير الأولين سفر كوابيس يوحنا 6: 13 و نجوم السماء سقطت الى الارض كما تطرح شجرة التين سقاطها اذا هزتها ريح عظيمة كما نرى الآن كيف شبه يوحنا النجوم بالتين ، فهل سقوط النجوم التي في السماء على الأرض كسقوط التين من شجره ؟ قال القديس أغسطينوس إن هذه أحداث حقيقية واقعيّة تنبأ عنها الكتاب المقدس أوضحها الرب عن مجيئه للدينونة وانقضاء الدهر... انتهى كلامه بدلاً من التطرق إلى أحوال نجوم السماء تعالوا نتعرف عن أقرب نجم للأرض وهو (الشمس)...... فكون أن الشمس هي أقرب نجم للأرض وهو الذي سيكون الأسرع سقوطاً على الأرض قبل النجوم الأخرى ... فهل سيبقى للكرة الأرضية وجود بعد سقوط الشمس عليها ؟ وهل ستجد النجوم الأخرى الأرض لتتساقط عليها ؟ لقد أثبت العلم بدليل قطعي أن حجم الشمس أكبر من حجم الأرض بمليون مرة(أي نقطة في بحر) ويعادل قطر الشمس 110أضعاف قطر الأرض ودرجة حرارتها 15 مليون درجة مئوية ، لذلك حرارتها مرتفعة بالنسبة إلى حرارة الارض بملايين الاضعاف... ولكي نُقرب الشرح نقول : إن الطاقة المتحررة من الشمس ضخمة ولا يصلنا منها إلا مقدار زهيد ويمكن تشبهه برجل غني جدا جدا يمتلك مالا لا يقل عن 2000 مليون دولار مثلا وطلبت منه مساعدة فأعطاك دولارا واحدا . فلو جئنا بقطعة فحم ووضعناها داخل محرقة هل سيبقى منها أثر ؟ بالطبع لا. إذن لو سقطت الشمس على الأرض فلن يكن لها وجود ولن تجد باقي النجوم الأرض لتتساقط عليها ... فأين ستكون هذه الأرض ليأتي عليها يسوعكم ؟ إن هي إلا أساطير الأولين .
اسطوره وبس Dec 13, 2011 PST

9 - التناقض والإختلاف فى النهى عن النفاق والخداع والإكراه عليه هل الله يأمر بالخداع والنفاق أم ينهى عنه ؟ النهى عن النفاق والخداع إكراه على النفاق والخداع **" بَشِّرِ المُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً الذِينَ يَتَّخِذُونَ الكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ المُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ العِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلهِ جَمِيعاً (سورة النساء 4: 138 و139). وَقَالَتِ اليَهُودُ عُزَيْرٌ ابْن اللهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى المَسِيحُ ابْن اللهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (سورة التوبة 9: 30). المُنَافِقُونَ وَالمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ المُنَافِقِينَ هُمُ الفَاسِقُونَ وَعَدَ اللهُ المُنَافِقِينَ وَالمُنَافِقَاتِ وَالكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللهُ وَلَ هُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ (سورة التوبة 9: 67 و68). فَقُطِعَ دَابِرُ القَوْمِ الذِينَ ظَلَمُوا وَالحَمْدُ لِلهِ رَبِّ العَالَمِين (سورة الأنعام 6: 45). من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان( سورة النحل / 106) ) وفسر الجلالين هذا النص فقال أن المسلم الذى تلفظ بالكفر ومن مبتدأ أو شرطية والخبر أو الجواب , أى الذى ينكر الله وينافق الكافرين وهو تحت الإكراه – هذا الأمر محلل له وليس عليه أى ذنب أو عقوبة – قارن هذا المبدأ الإسلامى بما حدث مع أصحاب الأخدود المسيحين وذكرهم القرآن وراجع ما كتب عنهم فى هذا الكتاب يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ (سورة الصف 61: 10-12). قال البيضاوي: " اتخذوا ايمانهم - الذي أظهروه جُنّة وقاية دون دمائهم وأموالهم . " وَجَاهِدُوا فِي اللهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ المُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هذا ليَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ (سورة الحج 22: 78) أَلَمْ تَرَ إِلَى الذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْوَلاَ مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ عَذَاباً شَدِيداً إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (سورة المجادلة 58: 14-16).
شمعون Dec 12, 2011 PST

10- التناقض والإختلاف فى النهى عن الهوى والعشق وإباحته نهى عن الهوى والعشق إباحه الهوى والعشق* وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الهَوَى فَإِنَّ الجَنَّةَ هِيَ المَأْوَى . (سورة النازعات 79: 40 و41) 1 - أباح محمد لأتباعه القيام بالغارات الدينية والدخول على الأسيرات دون تطليقهن من أزواجهن. فقال: وَالمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ (سورة النساء 4: 24) 2 - أباح محمد الزواج بأي من تهواه ويهواها بلا قيد أو شرط فوق زوجاته العديدات وفوق ما ملكت يمينه، فقال: وَا مْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَاللنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ المُؤْمِنِينَ(الأحزاب 33: 50) . 3 - كما أن محمداً جعل نكاح النساء أمل المستقبل في الجنة فقال: حُورٌ (المرأة البيضاء).مَقْصُورَاتٌ فِي الخِيَام...لَمْ يَطْمِثْهُنَّ (لم يمسّهن) .إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَانٌّ... مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ (وسائد).خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ (منسوب إلى عبقر، وادي الجن).حِسِانٌ (سورة الرحمن 55: 72 و74 و76) إباحه الهوى قال البيضاوى فى تفسيرة :: إلا ما ملكت أيمانكم من اللاتي سُبين ولهن أزواج كفار فهنّ حلال للمسلمين. والزواج مرتفع بالسبي لقول أبي سعيد رضي الله عنه: أصبنا صبابا (= سبايا) يوم أوطاس ( غزوة وطاس ) ولهنّ أزواج كفار فكرهنا أن نقع عليهن( أى أن ضميرهم لم يسمح بإغتصاب الأسيرات ). فسألنا النبي (صلعم).فنزلت الآية! فاستحللناهنّ وإياه. عنى الفرزدق بقوله: وذات حليلٍ أنكحَتْها رماحُنا.. حلالٌ لمن يبني بها لم تُطلَّق. إن الناس ناموس أنفسهم بمعنى أنه إذا لم يكن الله معروف فهم يعرفون القانون الإلهى بالطبيعة – وهؤلاء الجنود كانوا كارهين أن يغتصبوا الأسيرات لأنه ضد العقل والضمير والشرف وكرامة العربى الجنه فى القرآن 00 كتبت كتب كثيرة عن هذه الجنة وإمتلأ الإنترنت بالأبحاث حولها – ولكننا نؤمن أن الله أطهر من أن يكون فى محضره وسماءه هذا الدنس – وأن المؤمنين سيكون شغلهم الشاغل فض الأبكار على ضفاف الأنهار وتعزف لهم الملائكة على الأوتار وأن قوة الله مسخرة لهم لتصليح ما فض من الأبكار وأولاد مخلدون يصبون الخمور 00الخ إنه من المعروف أن الإنسان يتكون من جسد وروح والروح إلى بارئها كما يقول القرآن إذا فنحن سنكون أرواح بعد الموت , والروح لا تشتهى ما للجسد إنما كل مشتهاها الكمال والإلتصاق بالله , والروح الصالحة هى التى ستنشغل مع الملائكة فى تسبيح الله وتمجيدة والتعظيم لأعمالة قائله مع الملائكة كل حين عندما ترى مجده الألهى قدوس قدوس قدوس 0
شمعون Dec 12, 2011 PST

...عن لسان شيخ مسلم قابل رجلا صينيا فقال له الشيخ المسلم انتم الصينيين لديكم كل هذا التطور العلمي ولديكم هذه العقول النابغة لماذا لاتسألون عن الاخرى فرد عليه الصيني اخبرني انت فقال الشيخ المسلم انتم الان كفار وستذهبون جميعكم الى نار جهنم وبئس المصير هل تعلم ما كان جواب الرجل الصيني قال:انه نفس الشعور نحن ايضا نقول انكم جميعا في نار جهنم والان اتركك مع رد الكندي على صديقه المسلم ما يلي مقتبس من جواب عبد المسيح بن اسحق الكندي، الواردة في كتاب يحوي رسالة عبد الله بن إسمعيل الهاشمي إلى عبد المسيح بن إسحق الكِنْدي يدعوه بها إلى الإسلام ورسالة الكندي إلى الهاشمي يردُ بها عليه، ويدعوه إلى النصرانية في أيام الأمير الخليفة العباسي المأمون سنة 247 ه و 861م الهدف: التأمل والتفكّر نبوَّة محمد ولقد فهمتُ ما دعوتَني إليه من الشهادة لصاحبك والإقرار بنبوَّته ورسالته، وما عظَّمتَ من أمره. فأما تعظيمك إياه فلسنا نجادلك فيه، وليس عندنا فيه إلا تسليمه لك، إذ كنت أَوْلى الناس بقرابتك، وقرابتك أَوْلى الناس بك. وإنما نحن مناظروك في ما دَعوْتنا إليه من الإقرار بنبوَّته بأن ذلك حق واجب. فإن كان ذلك حقاً واجباً فليس ينبغي لنا، ولا لأحدٍ ذي عقل أن يمتنع أو يمتعض من قبوله، فإنه لا يمتنع عن الإقرار بالحق إلا ظالم معتدٍ، أو جاهل بمعرفة قدْر الحق. وإن كان ذلك غير الحق فلا ينبغي لك أن تقيم على غير الحق، فكيف تدعونا إليه؟ فإنك إذا فعلت هذا كنت ظالماً لنفسك أولاً، ثم متعدّياً على من تدعوه إلى غير الحق. فنطرح الآن من بيننا العصبيّة، ولنفحص عن أول قصة صاحبك هذا الذي تدعونا إلى الإقرار له بالنبوة، ونشرحها من أولها إلى آخرها ونختبرها اختباراً شافياً، فيجب أن يكون البحث عنه بتَأنٍّ وَتَرَوٍّ. كان هذا الرجل يتيماً في حِجْر عمه عبد مناف المعروف بأبي طالب الذي كفله عند موت أبيه وكان يعوله ويدافع عنه، وكان يعبد أصنام اللات والعُزّى مع عمومته وأهل بيته بمكة على ما حكى هو في كتابه وأقرَّه على نفسه حيث قال: أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى (سورة الضحى 93:6-8). ثم نشأ في ذلك الأمر حتى صار في خدمة عِيرٍ لخديجة بنت خويلد، يعمل فيها بأجرة ويتردد بها إلى الشام وغيرها، إلى أن كان ما كان من أمره وأمر خديجة وتزوُّجه إياها للسبب الذي تعرفه. فلما قوَّته بمالها نازعته نفسه إلى أن يدَّعي المُلك والترؤس على عشيرته وأهل بلده، فلم يتبعه عليه إلا قليل من الناس. فعندما يئس مما سوَّلت له نفسه ادَّعى النبوَّة وأنه رسولٌ مبعوثٌ من رب العالمين، فدخل عليهم من بابٍ لطيف لا يعرفون عاقبته ما هي، ولا يفهمون كيف امتحان مثله ولا ما يعود عليهم من ضرر منه، وإنما هم قوم عرب أصحاب بدوٍ لم يفهموا شروط الرسالة ولم يعرفوا علامات النبوة، لأنه لم يُبعَث فيهم نبي قط. وكان ذلك من تعليم الرجل الملقِّن له الذي سنذكر اسمه وقصته في غير هذا الموضع من كتابنا، وكيف كان سببه. ثم إنه استصحب قوماً أصحاب غاراتٍ ممن يصيب الطريق على سُنَّة البلد وعادة أهله الجارية عندهم إلى هذه الغاية، فانضمَّ إليه هذا النوع، وأقبل يبثث الطلائع ويدسس العيون ويبعث إلى المواضع التي ترِد القوافل إليها من الشام بالتجارات فيصيبونها قبل وصولها، فيُغِيرون عليها ويأخذون العِير والتجارات ويقتلون الرجال. والدليل على ذلك أنه خرج في بعض أيامه فرأى جِمالاً مقبلةً من المدينة إلى مكة، لأبي جهل بن هشام، ويُسمِّي أعراب البادية ذلك غزواً إذا خرجت للغارة على السابلة وإصابة الطريق. وكان أول خروجه من مكة إلى المدينة بهذا السبب، وهو حينئذ ابن 53 سنة بعد أن ادّعى ما ادّعاه من النبوة بمكة 13 سنة، ومعه من أصحابه 40 رجلاً، وقد لقي كل أذى من أهل مكة لأنهم كانوا به عارفين، فأظهروا أن طرده لادّعائه النبوة وعقد باطنهم لما صح عندهم من إصابته الطريق. فسار مع أصحابه إلى المدينة وهي يومئذ خراب يباب ليس فيها إلا قوم ضعفاء أكثرهم يهودٌ لا حِراك بهم، فكان أول ما افتتح به أمره فيها من العدل وإظهار نصفة النبوة وعلامتها أنه أخذ المربد الذي للغلامين اليتيمين من بني النجار وجعله مسجداً. ثم أنه بعث أول بعثة حمزة بن عبد المطلب في 30 راكباً إلى العيص من بلد جهينة يعترض عِير قريش وقد جاءت من الشام، فلقي أبا جهل بن هشام في 300 رجل من أهل مكة، فافترقوا لأن حمزة كان في 30 ، فخاف لقاء أبي جهل وفزع منه، فلم يكن بينهم قتال. فأين شروط النبوة في هذا الموضع من قول الله في التوراة المنزلة من عنده لموسى حيث وعده أن يُدخل بني إسرائيل الذين أخرجهم من مصر إلى أرض الجبابرة المسمّاة أرض الميعاد وهي أرض فلسطين: أن الواحد يهزم ألفاً، والاثنين يهزمان ربوة؟ وكذلك كان فعله على يدي يشوع بن نون المتولّي إدخال بني إسرائيل أرض الميعاد ومحاربة أهل فلسطين. فهذا حدُّ ما يُطالَب به صاحبُك في هذا الموضع من علامات النبوّة والرسالة. فلنرجع الآن إذ ليس عندك في هذا جواب. فنقول إما أن يكون حمزة هذا رسول نبيٍ مبعوث، وهو عمه وعن أمره خرج ومعه ثلاثون راكباً، وهو على حقٍ عند نفسه عندما خاف من أبي جهل الكافر المشرك ومعه ثلثمائة رجل كفار مشركين عباد أوثان، ولم يحاربه بل سالمه. أو يكون هذا خلاف ما تدّعيه أنت أنه نبيّ مرسَل وأن الملائكة تؤيده وتقاتل دونه كما كانت تقاتل مع يشوع بن نون، فإنه رأى ملاكاً في زيّ فارس، فلم يعرفه يشوع فسأله: أمِن أصحابنا أنت أم من أعدائنا؟ فقال له الملاك: أنا رئيس جيوش الرب، والآن أقبلتُ. فخرَّ يشوع بوجهه على الأرض ساجداً وقال: بماذا يأمر السيدُ عبدَه؟ فقال رئيس جيوش الرب: اخْلَعْ نَعْلَكَ مِنْ رِجْلِكَ، لِأَنَّ الْمَكَانَ الَّذِي أَنْتَ وَاقِفٌ عَلَيْهِ هُوَ مُقَدَّسٌ . فَفَعَلَ يَشُوعُ كَذ لِكَ (يشوع 5:13-15). وفي هذا القول من الملاك ليشوع سرٌّ ليس هذا موضعه، وكان يشوع وقتها يحاصر أريحا. فلما أتى على ذلك سبعة أيام فتحها على غير عقد ولا عهد، فقتل كل من كان فيها من ذكر وأنثى. ولنذكر أيضاً غزوة صاحبك الثانية لعله يكون لك فيها أدنى جواب. وفيها بعث عُبيدة بن الحارث بن المطلب في ستين راكباً ليكون ضعف العدة الأولى، فيقوّي قلوبهم إلى بطن رابغ بين الأبواء والجحفة، فلقي أبا سفيان بن حرب، وأبو سفيان في 200 راكب، فكان بينهم من الدماء ما قد علمت، ثم رُدعوا فما رأيت أحداً من الملائكة أعانهم على أمرهم بشيء، وقد شهدت أنت أن جبرائيل كان في صورة رجل راكب رمكة شهباء عليه ثياب خضر، وقد ركب فرعون بجنوده على 400 ألف حصان في طلب بني إسرائيل. فلما توسط بنو إسرائيل البحر قحم جبرائيل في أثرهم قائلاً: قدم خير . فتبعته الخيل التي كان عليها فرعون وأصحابه، فنجا بنو إسرائيل وغرق فرعون وأصحابه! هذه شهادتك وإقرارك ببعض علامات موسى النبي التي أتى بني إسرائيل، وصاحبك خلو من هذا كله! ولا بدّ لنا أن نأتيك بالثالثة لما بعث سعد بن أبي وقاص إلى الخرار خارج الجحفة في عشرين رجلاً، فورد الموضع وقد سبقته العِير قبل ذلك بيوم، ففاته أمله ورجع خائباً من رجائه! فهذه خلاف آيات النبوة وعكس ما فعله نبي الله صموئيل بشاول. ولا أشك في أنك تعرف القصة، فقد قلت إنك عارف بالكتب المنزلة دارس لها حق دراستها. وذلك أن قيساً أبا شاول ضاعت له أتن، فوجَّه ابنه شاول في طلبها، فذهب شاول إلى صموئيل النبي يسأله، فقال له صموئيل قبل أن يخبره شاول خبر ما جاء لأجله: أما الأتُن فرجعت إلى بيت أبيك، وأما أبوك فقد شغله الاهتمام بغيبتك عن الأتن . فهكذا تكون شروط النبوة التي هي علم الغيب الماضي وعلم الغيب المستقبل، فتخبر الأنبياء عنه وتذكره قبل وقوعه وتعلم حدوثه قبل مجيئه، بما يُظهر لهم الروح القدس معطي علم الغيب الذي هو نهاية الدلالات على النبوات. وقد قال المسيح الرب في إنجيله المقدس ما معناه إن الشهادة العادلة الصادقة هي الكائنة من قِبَل رجلَيْن عَدْلين صادقيْن أو ثلاثة عدُول، فتلك واجب قبولها. وقد أنبأناك في فصل كتابنا هذا بثلاث شهادات عدل، لك فيهم مُقنع. فلننظر الآن بعد الغزوات الثلاث التي خرج فيها هؤلاء النفر ومن خرج معهم بأمر صاحبك فانصرفوا. وخرج هو بنفسه مع أصحابه يريد عِيراً لقريش، فانتهى إلى ودان، فوافاه مَجْشيّ بن عمر الضمري فلم يَنَلْ منه شيئاً ورجع صفراً. ثم خرج ثانية إلى بواط، وهي في طريق الشام في طلب عيرٍ لقريش فيها أمية بن خلف الجمحي، ورجع ولم يصنع شيئاً. ثم خرج ثالثة إلى أن وصل إلى يَنْبُع في طلب عيرٍ لقريش أيضاً يريد الشام، وهي العير التي كان القتال ببدْرٍ بسببها في رجعتها، فرجع صفراً ولم يصنع شيئاً. فأنْصِف (وأنت أهلٌ لذلك) إن كان صاحبك نبياً كما تدّعي! فما للأنبياء وشنّ الغارات والخروج لإصابة الطرق والتعرُّض لأخذ أمتعة الناس! وما الذي ترك صاحبك هذا للصوص وقطاع الطريق؟ وما الفرق بينه وبين أتابك الخزمي الذي تناهى إلى سيدنا أمير المؤمنين وإلينا خبره بما عمل وارتكب من ظلم الناس؟ فأجِبْنا إنْ يكن عندك في هذا جواب واضح. وإني أعلم أنه لا جواب عندك ولا عند غيرك ممن اعتقد مثل اعتقادك. ثم لم يزل كذلك إلى أن وجد القوم الذين خرج في طلبهم في ضعف، فاسْتاق عِيرهم، وأخذ تجارتهم، وقتل من أمكنه قتله من رجالهم، وإن وافاهم وهم في منعة وقوة انحاز عنهم وولى هارباً إلى أن مات. فكانت مغازيه بنفسه 26 غزوة، غير السرايا التي كانت تخرج في الليل، والسواري الخارجة نهاراً، والبعوث قاتل منها في تسع غزوات، والباقية كان يبعث فيها أصحابه. ثم أعجب من هذا في قُبْح الأحدوثة، والشناعة في الفعل والفظاظة، توجيهه إلى واحدٍ واحداً يقتله بالغِيلة، كتوجيهه عبد الله بن رُواحة لقتل أسير بن دارم اليهودي بخيبر فقتله غيلةً، وكبعثه سالم بن عمير العمري وحده إلى أبي عفك اليهودي وهو شيخ كبير ما به حراك، فقتله بالغيلة ليلاً وهو نائم على فراشه آمناً مطمئناً، واحتجَّ بأنه كان يهجوه. ففي أيّ كتابٍ قرأت هذا، وأي وحيٍ نزل عليه به، ومِن أي حُكم حَكم على مَن هجاه أن يُقتل؟ فقد كان في تأديب هذا الشيخ على ذنبه شيء دون القتل وخاصة ليلاً وهو نائم مطمئن آمن على فراشه. فإن كان هجاه بما كان فيه، فقد صَدَق ولا يجب على من صدق قَتْل. وإن كان كذب عليه في قوله، فلا يجب على من كذب القتل، بل يُؤدَّب لئلا يعود. فأين قولك إنه بُعث بالرحمة والرأفة للناس كافةً؟ وأما بَعْثه لعبد الله بن جحش الأسدي إلى نخلة (وهو بستان ابن عامر) في 12 رجلاً من أصحابه ليأتيه بأخبار قريش، فلقوا بها عمرو بن الحضرمي في عير قريش وتجارة قد أقبل بها من اليمن، فقتلوا عمراً واستاقوا العير إلى المدينة. ولما وردوا أخرج عبد الله بن جحش مما أغار عليه هو وأصحابه الخُمس فدفعه لمحمد. فهذا لا أقول إنه حلال أو حرام، حتى يحكم فيه العادل! وكذلك ما فعل في يهود قينقاع حيث صار إليهم بغير ذنب ولا علة إلا الرغبة في أموالهم، فحاصرهم حتى نزلوا على حكمه واستوهبهم منه عبد الله بن أبيّ بن سلول فوهبهم له، وأخرجهم إلى أذرعات بعد أن أخذ أموالهم فقسمها بين أصحابه، وأخذ هو الخُمس قائلاً: هذا ما أفاء الله على نبيّه . فكيف طاب له هذا، وبماذا استحل أن يأخذ أموال قومٍ لم يؤذوه ولم يكن بينه وبينهم غل، وإنما استضعفهم وكانوا كثيري الأموال! فما هكذا تفعل الأنبياء ولا من يؤمن بالله واليوم الآخر. فأما غزوة أحُد وما أُصيب فيها من كسر رباعيته السفلى اليمنى وشقّ شفته وثلم وجنته وجبهته، الذي ناله من عتبة بن أبي وقاص، وما علاه به ابن قميئة الليثي بالسيف على شقه الأيمن حتى وقاه طلحة بن عبيد الله التيمي بيده فقطعت أصبعه، فهذا خلاف الفعل الذي فعله الرب مخلص العالم، وقد سلَّ بطرس بحضرته على رجل سيفاً فضربه على أذنه فاقتلعها. فَرَدَّ المسيح مخلصنا الأذن إلى موضعها فعادت صحيحة كالأخرى. وإلا حيث أصاب يد طلحة ما أصابها (وقد وقاه بنفسه) فلماذا لم يَدْعُ محمد ربَّه ليرد يد طلحة إلى ما كانت عليه؟ وأين كانت الملائكة عن معونته ووقايته من كسر ثنيته وشق شفته ودمي وجهه (وهو نبي من الأنبياء وصفيٌّ من الأصفياء ورسول الله) كما كانت الأنبياء تقي من قبله، كتوقية إيليا النبي من أصحاب أخآب الملك، ودانيال من أُسد داريوس، وحنانيا وإخوته من نار بختنصر، وغيرهم من الأنبياء وأولياء الله؟ سيما ولم يخلق الله آدم إلا لأجل محمد وقد كتب اسمه على سرادق العرش كما تقولون! وأفعال صاحبك هذا خلاف قولك إنه بُعث بالرحمة والرأفة إلى الناس كافةً، لأنه كان الرجل الذي لم يكن له فكر واهتمام إلا في امرأة حسنة يتزوجها، أو قوم يُغير عليهم يسفك دماءهم ويأخذ أموالهم وينكح نساءهم، ويشهد على نفسه أنه حُبِّب إليه الطيب والنساء، وأنه من علامات نبوته أنه جعل في ظهره من القوة على النكاح مقدار قوة أربعين رجلاً. فهل هذا بعض آيات الأنبياء التي لا تكون إلا في مثله؟ فأما ما كان بينه وبين زينب بنت جحش امرأة زيد فإني أكره ذكر شيء منها إجلالاً لقدر كتابي هذا عن ذكرها، غير أني آتي بشيء مما حكاه في كتابه الذي يقول إنه نزل عليه من السماء إذ يقول: وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ واتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ واللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَّوَجْنَاكَهَا لِكَيْ لاَ يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهُ مَفْعُولاً مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً (سورة الأحزاب 33:37 ، 38), وكذلك هنّاته مع عائشة وما كان من أمرها مع صفوان بن المعطل السلمي، في رجوعهم من غزوة المصطلق، بتخلُّفها عن العسكر معه وقدومه بها من الغد نحو الظهيرة راكبة على راحلته يقودها، وما قذفها به عبد الله بين أبيّ بن سلول وحسان بن ثابت ومسْطَح بن أثاثة ابن خالة أبي بكر وزيد بن رفاعة وحمنة بنت جحش أخت زينب وتبليغ علي بن أبي طالب إليه كلام المتكلمين وعيب العائبين، قائلاً: يا رسول الله، لم يضيق الله عليك، والنساء سواها كثيرة . فلم يلتفت صاحبك إلى ذلك كله لشدة إعجابه بها، لأنه لم يكن في مَن نكح مِن نسائه بِكْرٌ غيرها ولا أحدث سناً منها، فكان لها من قلبه مكان. فرضي بما كان من ذلك الأمر كله، وهذا كان سبب انعقاد تلك العداوة بين عائشة وبين علي إلى آخر حياتهما. ثم قال صاحبك بنزول براءتها في سورة النور من قوله: إن الذين جاءوا بالإفك عُصْبة منكم الخ . وكانت نساؤه فيما يظهر خمس عشرة حرة، وأَمَتيْن. أولهن خديجة بنت خويلد، ثم عائشة بنت أبي بكر وهو عبد الله المعروف بعتيق بن أبي قحافة. وسودة بنت زمعة. وحفصة بنت عمر، وهي التي كان بينها وبين عائشة تلك الهنّات العجيبة. وأم سلَمة واسمها هند بنت أبي أمية، وهي المخدوعة أم الأطفال، التي زعم أنه يُذهب عنها الغيرة عندما امتنعت عليه واحتجَّت بأنها امرأة غَيْرَى، وأنه يعول صبيَّتها لما اعتذرت أنها ذات صبية، وأنها تخاف ألا يرضاه أهلها فضمن لها أن يكفيها ذلك، حتى قبلت. ثم لم يفِ لها من ذلك الضمان بحرف واحد، وهي التي نحلها جرَّتين ورحى ووسادة من أدم حَشْوها ليف، فحصلت منه على الدنيا والآخرة. وزينب بنت جحش امرأة زيد التي بعث إليها نصيبها من اللحم ثلاث مرات، فردَّته في وجهه فهجرها وهجر نساءه بسببها وحلف أنه لا يدخل عليهن شهراً، فلم يصبر فدخل لتسعة وعشرين يوماً! وزينب بنت خُزيمة الهلالية. وأم حبيبة واسمها رملة بنت أبي سفيان أخت معاوية. وميمونة بنت الحارث الهلالية. وجويرية بنت الحارث المصطلقية. وصفية اليهودية بنت حيي بن أخطب التي علّمها أن تفخر على نسائه عند تعييرهن إياها وتقول: أنا التي هارون أبي، وموسى عمي، ومحمد زوجي . والكلابية وهي فاطمة بنت الضحّاك وقيل إنها بنت يزيد عمرة الكلابية. وحنة بنت ذي اللحية. وبنت النعمان الكِنْدية التي أنفت منه حين قال لها: هبي لي نفسك فقالت: وهل تهب المليكة نفسها للسوقة؟ ومليكة بنت كعب الليثية ذات الأقاصيص. ومارية أم إبراهيم ابنه. وريحانة بنت شمعون القريظية اليهودية. فهؤلاء نساؤه اللواتي كنَّ له، وأمَتَان! قال بولس رسول الحق، رسول المسيح مخلِّص العالم: وَأَمَّا الْمُتَزَّوِجُ فَيَهْتَمُّ فِي مَا لِلْعَالَمِ كَيْفَ يُرْضِي امْرَأَتَهُ (1كورنثوس 7:33). وقوله الحق. وقال المسيح: لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْدِمَ سَيِّدَيْنِ، لِأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ الْوَاحِدَ وَيُحِبَّ الْآخَرَ، أَوْ يُلَازِمَ الْوَاحِدَ وَيَحْتَقِرَ الْآخَرَ (متى 6:24). فإذا كان صعباً على الرجل أن يخدم امرأة واحدة ويرضيها ولا يُسخِط خالقه، فكيف يكون حال من يريد أن يصرف عنايته إلى رضى خمس عشرة امرأة وأمَتين، مع ما أنت عارف من شغله من تدبير الحروب وتوجيه الطلائع لشنّ الغارات؟ فمتى يتفرغ للصوم والصلاة والعبادة وجمع الفكر وصرفه إلى أمور الآخرة، وما شاكل ذلك من أعمال الأنبياء؟ ولست أشك في أنه لا نبي قبله ابتدع مثل هذا! تحياتي القلبية
شمعون من سوريا Dec 12, 2011 PST

هذا الاخ المريض نفسيا لايرد بل يكتب لاجل الكتابة وهذا بعض من اسلوبك يامسلم واشكر الله ان ناديت احدا يامسلم كأنك تشتمه احدى عجائب القرن والواحد والعشرين بداية كتاب المجهول في حياة الرسول قثم الذي لقب ب محمد بعد ان بلغ الثالثة والخمسين.الكتاب يحوي على ثلاث وسبعين قسم ولن اسألك ان اكتبه ام لا لانكم حفاة العقل والقدمين وستبقون اخر الامم بكل شيئ مهما فعلتم لان دمكم مسموم بتعاليم قثم راسه واراه المجهول في حياة الرسول فاتحة الكتاب لقد لعبت المرأة دورا رئيسيا في ظهور نبي الإسلام ؛ فخديجة كان أبن عمها ورقة بن نوفل قس مكة الذي ترجم الإنجيل العبراني وعاش محمد في كنفها وتعلم طيلة خمسة عشر عاما معها ينهل من تعاليم القس قبل أن يدعي النبوة وهي التي كانت وراء تحديد ذلك التابع الذي كان يأتي محمدا وكان لقولها الفصل بين النبوة والكهانة ؛ كما كان لعائشة وحفصة دورا في توطيد العلاقة مع ساعديه عمر وأبي بكر. لقد تضاربت الأقوال في عدد أزواج النبي المدخول بهن وغير المدخول بهن ومن وهبن أنفسهن للنبي ومن خطبها ولم يتفق على تزويجها أو عرضت عليه فأباها أو تزوجها وماتت قبل الوصول إليه أو مات النبي قبل الدخول بها وكذلك الاختلاف في عدد سراري النبي ويزيد عدد هؤلاء النسوة عن الأربعين امرأة. 1 -خديجة بنت خويلد 2 -سودة بنت زمعة 3 -عائشة بنت أبي بكر 4 -حفصة بنت عمر بن الخطاب 5 -زينب بنت خزيمة 6 -أم سلمة هند بنت أبي أمية 7 -زينب بنت جحش 8 -جويرية بنت الحارث 9 -ريحانة بنت زيد بن عمر 10-أم حبيبة بنت أبي سفيان 11-صفية بنت حيي بن أحطب 12-ميمونة بنت الحارث 13-فاطمة بنت الضحاك 14-عمرة بنت يزيد بن الجون تزوجها صلعم فبلغه أنها بها برصا فطلقها ولم يدخل بها .. .. 15-العالية بنت ظبيان قال أبو عمر تزوجها صلعم وكانت عنده إلى ما شاء الله ثم طلقها. 16-أسماء بنت النعمان كانت من أجمل نساء العرب فقالت لها عائشة إنه يعجبه من المرأة إذا دخل عليها أن تقول أعوذ بالله منك ؛ فلما أغلق النبي الباب وأرخى الستر ؛ قالت أعوذ بالله منك فقال لها ألحقي بأهلك. 17-أميمة بنت شراحبيل قال لها النبي هبي لي نفسك ؛ فقالت وكيف تهب المليكة نفسها للسوقة؟ فأهوى إليها ليسكتها ؛ فقالت أعوذ بالله منك؛ قال قد عذت بمعاذ وأراد عمر أن يؤذيها؛ فقالت والله ما ضرب عليّ الحجاب ولا سميت أم المؤمنين. 18-قتيلة بنت قيس: لما استعاذت أسماء بنت النعمان من النبي ؛ خرج والغضب يعرف في وجهه ؛ فقال له الشعث بن قيس ألا أزوجك من ليس دونها في الجمال والحسب؟ قال من؟ قال أختي قتيلة ؛ قال النبي قد تزوجتها ومات النبي وهي في الطريق قبل أن تصل إليه 19-عمرة بنت معاوية الكندية: وصلت إلى النبي بعد موته. 20-أسماء بنت الصلت: قيل ماتت قبل أن تصل إليه ؛ وقيل لما مات إبراهيم قالت لو كان نبيا ما مات حبيبه فخلى سبيلها. 21-مليكة بنت كعب الليثى: تزوج النبي صلعم مليكة بنت كعب وكانت تذكر بجمال بارع ؛ فدخلت عليها عائشة فقالت أما تستحي أن تنكحي قاتل أبيك؟ فاستعاذت من رسول الله صلعم ؛ فطلقها فجاء قومها فقالوا يا رسول الله إنها صغيرة لا عقل لها وأنها خدعت فأبى أن يرجعها. 22- ابنة جندب بن ضمرة الجندعي: قال الدمياطي تزوجها وأنكر ذلك الواقدي. 23-الغفارية: أمرها النبي فنزعت ثيابها فرأى بها بياض فقال لها ألحقي بأهلك. 24-خولة بنت الهذيل: ماتت في الطريق قبل وصولها إليه. 25-شراف بنت خليفة الكلبية: هي أخت دحية الكلبي هلكت قبل دخوله بها. 26-خولة بنت حكيم: يقال وهبت نفسها للنبي. 27-ليلى بنت الخطيم: وهبت نفسها للنبي ؛ فقبلها ثم جاءته فقالت إن الله أحل لك النساء وأنا طويلة اللسان واستقالته ؛ فقال قد أقلتك. 28-ليلى بنت حكيم الانصارية: هي ممن وهبن أنفسهن للنبي. 29-أم شريك غزية: هي التي وهبت نفسها للنبي وكانت جميلة وقد أسنت(كبرت) فقالت إني وهبت نفسي لك أتصدق بها عليك فقبلها النبي فقالت عائشة ما في امرأة تهب نفسها لرجل خير قالت أم شريك أنا تلك فسماها الله مؤمنة فقال الله تعالى وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا .. 50 (الأحزاب33: 50) !!!! يلح على رأسي حديث للنبي صلعم عن معاذ قال النبي صلعم أيما امرأة زوجت نفسها من غير ولي فهي زانية. (*)الجامع الصغير للسيوطي حديث رقم2994 ماذا عن هؤلاء النسوة اللاتي وهبن أنفسهن للنبي؟ هل وهبن أنفسهن بوليّ؟ إذا كانت المرأة زانية إذا زوجت نفسها ؛ فماذا عن الرجل الذي قبلها وضاجعها؟ 30-الشنباء: ذكرها الشيخ الدمياطي من أزواج النبي. 31-أم هانئ بنت أبي طالب: خطبها النبي في الجاهلية فزوجها أبي طالب هبيرة بن أبي وهب ؛ فقال له محمد زوجت هبيرة وتركتني!! فقال يا بن أخي الكريم يكافئ الكريم ؟؟؟ هل هبيرة أكرم من الصادق الأمين؟ 32-ضباعة بنت عامر بن قرط: ذكر جمالها عند النبي وكانت إذا جلست أخذت من الأرض شيئا كثيرا (أي كبيرة المقعدة) فخطبها النبي وقيل للنبي أنها كبرت فسكت عنها!!! 33-صفية بنت بشامة: أصابها النبي في سبي فخيرها فاختارت زوجها. 34-جمرة بنت الحارث 35-سودة القرشية: خطبها النبي ولم يتزوجها. 36-أمامة بنت عمه حمزة 37-أم حبب أو أم حبيبة بنت العباس: عن أبن عباس قال: نظر النبي صلعم إلى أم حبب بنت العباس تدب بين يديه فقال لئن بلغت هذه وأنا حي لتزوجتها فقبض قبل أن تبلغ فتزوجها الأسود فولدت له لبابة. 38-مارية القبطية أم إبراهيم 39-نعامة من سبي بني العنبر: كانت جميلة عرض عليها النبي أن يتزوجها فلم تلبث أن جاء زوجها الحرش. 40-نفيسة جارية زينب بنت جحش: وهبتها للنبي صلعم لما رضى عليها بعد أن كان غضب عليها شهرا. 41-زبيحة القرظية. مجموع من كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب للنويري؛ تاريخ الطبري ؛ الطبقات الكبرى لأبن سعد ؛ السيرة الحلبية لبرهان الدين الحلبي؛ سيرة أبن هشام وغيرهم. خلاصة القول أننا في هذا الكتاب سنتحدث عن من أجمعت عليهن أوثق المصادر وأدقها من قران وسنة وكتب التاريخ وان كنا قد أشرنا إلى البعض الآخر مجرد إشارة. لقد اختلفت الآراء حول اكثر من أربعين امرأة بين من يؤكد زواج النبي منهن ومن ينفي لكن أجمعت الآراء على أن النبي مات وعنده تسع نسوة واتفقوا على زواجه من أربعة عشر امرأة وهذا ما سنناقشه بالتفصيل. لقد قالوا قولهم في هذا النبي وفي زيجاته واحترمنا ما قالوا وقرأناه ؛ ولنا أن نقول كما قالوا وعليهم أن يحترموه ويقرءوه ويردون عليه فاختلاف الآراء يظهر الحق ويوضح الرؤى. قالوا كان النبي غاية الرفق بالمرأة قلنا كان غارقا في الجنس إلى حد المرض قالوا كن عونا له على طاعة الله قلنا من اجل المرأة كسر كل شرائع الله قالوا تزوج بمن استشهد زوجها الصحابي كرامة للميت والحي قلنا اغتصبهن اغتصابا وأهدر كرامة الأحياء والأموات إلى الأرض قالوا كان كارها للملك والسيطرة قلنا كان زواجه سياسيا لدعم نبوته وضمان سلطته وسطوته قالوا نبيا أحل له الله ما لم يحل لغيره قلنا كاذبا مدعيا وأمثاله في الجزيرة كثر قالوا جاءه أمين الوحي جبريل قلنا جاءه تابع من الجن كما جاء لغيره قالوا أنقذ الأمة من الضلالة ووحدها قلنا مزق البشرية وسجن الأمة بشرائع البدو المتخلفة. وبين قالوا وقلنا يقف القران والسنة والتاريخ والعقل الفيصل والحكم
شمعون الى الشعب الساكن في الظلمة Dec 12, 2011 PST

اقدم لكم نادرة من نوادر النت وهو كتاب التاريخ الاسود للكنيسة للقس اللاهوتى دى روزا والكتاب غير موجود على الشبكة و اقدم الان مختصر لهواليكم المختصر حتى الفصل السادس بداية من المقدمة. أهداء لكل متعصب مسيحى ليحكم العقل لعلكم تهتدون عرض كتاب التاريخ الاسود للكنيسة بقلم القس دى روزا القس اللاهوتى دى روزا ينقلنا الى داخل أسوار الفاتيكان ويكشف الستار عن أزمة الكنيسة الحقيقية من خلال كتابه الذى بين يدينا وهو بعنوان ( خدام الرب الأوائل ( الصفحة المظلمة للبابوية وقام بنرجمته من الالمانية اسر حطيبة وهو من منشورات الدار المصرية للنشر والتوزيع الطبعة الاولى 1994 وسوف أقوم بتقديم مختصرات من هذا الكتاب التاريخى الهام والموثق لنعرف شىء من حقيقة هؤلاء الناس وديانتهم من خلال شهادة أحد القساوسة وقد تخلى الفس دى روزا عن مهمته الكنسية وتزوج وأصدر كتابه هذا بعد بحث 30 عام من عمره واوصلته قناعاته الى التساؤل عن المركز البابوى المعاصر وان التاريخ البابوى يعج بسوء استخدام السلطة والوشايات وأعمال العنف السادية والجوع الجنسى التعريف بالمؤلف والقس بيتر دى روزا المحاضر اللاهوتى فى روما أهم الجامعات البابوية اليكم تعريف موجز عنه = أكمل دراسته اللاهوتية فى روما اهم الجامعات البابوية = عمل أستاذا لمادة علم الاخلاق فى جامعة ويستمنستر =عمل محاضرا لمادة علم اللاهوت فى كلية كوربوس كريستين =اعتزل العمل اللاهوتى الكنائسى عام 1970 وتزوج ويعيش فى أيرلندا مع زوجته وأبنائه التعريف بالكتاب ...إنه كتاب نادر عن تاريخ الكنيسة يكشف عورات الكنيسة الكاثوليكية ويخرج الى العلن خبايها وما يحدث داخل اسوار الفاتيكان الذي تحدى الطبيعة البشرية وحرم الزواج على اتباعه فملأت فضائح الجنس في الكنيسة يوميات الاعلام العالمي ....ولم يكن مهما ما نشر في الكتاب لولا إساءة البابا بيندكت السادس عشر للاسلام ووصفه بالشرير وغير الانساني والمنافي للعقل .....وهذا الكتاب فيه كثير من المغالطات العقائدية التي تعتبر من صلب الإعتقادالمسيحي وليس لها أصل عندنا في الإسلام كصلب المسيح....وغيرها....إذا...هيا بنا لنرى ما هو إنساني وغير شرير وملازم للعقل ...!!! كما قال ا لبابا هذا الكتاب باللغة الألمانية وعنوانه : "gottes erst diner. Diedunkle seite des paspsttums" وترجمته الحرفية هي (خدام الرب الأوائل-الجانب المظلم للبابوية( لقد صدر هذا الكتاب ذو556 صفحة منذ سنوات قليلة في مدينة ميونيخ الألمانية ولا شك في ان وقعه على الفاتيكان والكاثوليك والمسيحيين عموما كان اشد من زلزال عنيف ,ذلك ان الكتاب ليس أقوالا بلا برهان ,ولا أحاديث سمار ,ولا كلام كهان ,ولكنه بحث تاريخي جاد حشد له مؤلفه مئات الكتب ,ونبش في مئات التقارير الكنسية وسلخ له مؤلفه ثلاثين سنة من عمره . مؤلف هذ الكتاب ليس مسلما وإلا قيل ان دافعه التعصب الاسلامي,وليس يهوديا وإلا قيل انه بقية من حقد اليهود الذين قتلوا "رب النصارى" أو ثأر يهودي من النصارى الذين اذاقوا اليهود عبر التاريخ العذاب الهون ,ولا شيوعيا ايضا وإلا قيل انه من أثر الشيوعية التى تعتبر" الدين" أفيونا .....ولا لائكيا وإلا قيل انه من أثر عداوة اللائكية للمسيحية ....لكنه لكنه......مسيحي.... وإيه...!!!!!!!؟؟؟؟؟؟ معتصم بحبل المسيحية وهو ليس كأحد من المسيحيين بل هو أحد دعاتها المجادلين عنها المتحمسين لها ..إنه القس ((دي روزا)) إذا..فهو قسيس ومبلغه من العلم فيها كبير أهله لمنصب الأستاذية في الجامعة البابوية "جريجوريانا" حيث درّس علم الأديان سنين عددا ثم انتقل الى انجلترا ودرّس الميتافيزيقيا والأخلاق في المعهد اللاهوتي وفي الجامعة المسيحية......ثم إستعاد وعيه وأستعمل عقله ففكر ثم قدر ثم نظر واقتنع ان هذه الرهبانية مناقضة للفطرة السوية التي فطر الله الخبير الحكيم الناس عليها فتركها وقرر أن يمارس حياته البشرية الفطرية فاتخذ صاحبة رزق منها أولادا فشعر حقيقة معنى الأبوة النبيل وذاق حلاوتها وأدرك حكمة الله من خلق الناس- ذكرانا وإناثا- لإستعمارهم في الأرض وعرف الفرق بين كلمة ابى من الابناء وكلمة ابى من عباد الصليب التاريخ الاسود للكنيسة الحلقة الثانية تعرضنا فى الحلقة الاولى للتعريف بالمؤلف والكتاب وفى هذه الحلقة نعرض فيهامختصارات من هذا الكتاب الهام الذى يتكون من عشرون فصلا الفصل الاول بعنوان المعاملات المالية والجنس والخلاص الوثنية فى المسيحية يصف المؤلف رحلة حج داخل الفاتيكان فيقول يتجه الحجاج يسارا ويصلون الى التمثال البرونزى الشهير للقديس بطرس اما القدم اليمنى المتقدمة قليلا عن أختها فاءنها تلمع من كثرة من كثرة المقبلين لهاوهذا يذكرنا وقت ان كان على البابا ان يضع قدمه على حشية حتى يتمكن الناس من تقبيلها ويقارن المؤلف بين حياة المسيح وحياة البابا فيقول المسيح مثلا ولد فى اسطبل وكان فراشه القش اما اليوم فالبابا يسكن قصرا مكونا من أحد عشر الف غرفة غير المقر الصيفى الذى يطل على بحيرة البانو والتى لم يكتفى بها البابا يوحنا بولس فبنى لأستخدامه حمام سباحةأقل ما يقال عنه انه فخم والبابا يعيش وسط كنوز بعضها ذو أصل وثنى وبطرس الذى عاش ومات فقيرا سوف يندهش عندما يرى خليفته يحمل لقب المتصرف فى أملاك الكنيسة وان يكون للفاتيكان بنكه الخاص الذى لايتعامل الا مع فئة مختارة من الناس ويصر ان يكون ضمن اوراقهم اثبات التعميد الذى لم يحمله بطرس نفسه وكذلك ستدهش عذوبة رجال الدين المسيح الذى اختار بطرس كتلميذه رغم علمه انه متزوج وسيصدم بطرس أكثر وأكثر من عدد الصور المعلقة فى الكنيسة فقد كان هو ومعلمه ضد الصور الدينية وكذلك كان محرما تصوير الرب!!!! ولذلك كانت كنيسة اورشليم عبارة عن غرفة خاوية مظلمة واليوم نرى فى كنيسة بطرس صور المسيح المصلوب (حسب زعمهم( فى كل مكان وبهو الكنيسة مملوءا بتماثيل البابوات فى اوضاع بين الرقود والسجود فالبابا بولس الثالث مثلا محاط فى صورته بالحسناوات وبعضهن كن عرايا حتى امر البابا بيوس الثانى بتغطيتهن فقد اكتشف ان هذه الموديل كانت اخت البابا بولس الثالث وعشيقة البابا الكسندر السادس ونستكمل الحديث فى الحلقة الثالثة ان شاء الله مختصر كتاب (التاريخ الاسود للكنيسة ( الحلقة الثالثة مختصر الفصل الثانى عنوان الفصل كما وضعه المؤلف البابوات الأوائل أبناء غير شرعين ..... وقتله !!! يقول المؤلف قد يتطرق الى اسماعهم ( الكاثوليك) سيرة البابا الكسندر (بورجيا) ولكنهم يعتبرونه احد الاستثناءات القليلة للقاعدة ويبررونها بأنه ان كان احد أولئك المقربين من المسيح قد خان عهده فما بال أحد البابوات بين الحين والاخر .. ان كانت خيانة يهوذا للمسيح قد ادت الى القيامة وخلاص العالم أفلا يمكن ان يكون لوجود هذه الاستثناءات من البابوات دلالتها لخير البشر والتى لا يعرفها الا الرب !!!!!!!!! هذه الاستثناءات عبارة عن القتل – الزنا – اللواط – أكل أموال الناس بالباطل وأغتصاب نسائهم -........... = أين عقول هؤلاء القوم= ولذلك ظهر اناس متدينون اعملوا العقل) مثل دانتى لم يتورعوا عن ألقاء البابا تلو الاخر فى جهنم فى الكوميديا الالهية )وكان تبريره لذلك ان اليهود أدانو ربهم أفلا يمكن للكاثوليك ان يلقوا بالبابوات حيث يستحقون ويقول وتم تزيف الحقائق بأطلاق لقب شهيد على الثلاثين بابا الاوائل باستثناء واحد فقط مع انه لا يوجد شاهد واحد تاريخى او غيره على انهم شهداء . والحقيقة ان بعضهم ابناء كرادلة واساقفة وبعضهم كان ابنا غير شرعى ومنهم الارمل وأحدهم عبد محرر وكان كثير منهم قتلة وبعضهم لا دينين ومنهم الوثنين وساديون وبعضهم اشترى منصب البابا ثم قام ببيع متعلقات الكنيسة ليسترد ماله. وواحد منهم على الاقل كان يعبد الشيطان وكان بعضهم له ابناء غير شرعين ومنهم من قام بالخيانة الزوجية على اوسع نطاق . بعضهم تم دس السم له وبعضهم تم خنقه وأسوأهم من قام بعبادة وثن من الجرانيت . لقد ان الاوان ان يتم التعامل مع تاريخ الكنيسة بشكل مختلف فاءن الصمت المتعمد عن جرائم الباباوات لهو فضيحة ونوع من الرياء)هؤلاء البابوات أصحاب هذه السير هم من يعتبرهم النصارى لهم حق غفران خطايا البشر وظل الرب على الارض!!!( الارهاب الكنسى يقول المؤلف واستخدمت الكنيسة –باسم المسيح- أساليب التعذيب وأحيانا الصلب ضد المعارضين لها وعقدت أتفاقا بين العرش والمذبح على ان يقوم العرش بحماية المذبح واجبار الخاضعين له على الدخول فى المسيحية . الاطماع الكبرى كانت ام القائد قسطنطين مسيحية اما هو فكان لايزال يعبد الهة الرومان خاصة أبولو ووضع يده فى يد البابا سيلفستر ودخل روما منتصرا والبابا سيلفستر كان يرى –كسلفه ميليتادس- انه لا غضاضة ان تنتشر المسيحية على أسنة الرماح وجثث الاعداء فى سبيل الدين الجديد !!!!!!!!! ورغم ذلك لم يزل تماثيل الالهة الوثنية من مجلس الشيوخ الرومانى وتغاضت الكنيسة عن قتله لأبنه وحميه واغراقه لزوجته. وحتى اعلانه قرار حرية الاديان الذى نعم المسيحيون فى ظله. هو ضد مبادىء الكنيسة التى لا تزال الى اليوم تعتبر حرية الاديان ضد تعاليمها وأقرب لتعاليم الوثنية وهراء . ويقول فى أخر الفصل اما حقيقة تعميد القيصر قسطنطين فهى كالتالى قام بتعميده أسقف مشهور بالخرافات اسمه يوسبيوس وقد مات قسطنطين عام 337 فى عيد الفصح وعلى ذلك فعندما أطلق قسطنطين على نفسه كبير الاساقفة لم يكن مسيحيا ! وكان القيصر (الوثنى) هو رأس الكنيسة وليس البابا وكان البابا يركع امام القيصر ويوقره ومما يزيد الطين بلة أن قسطنطين بنى العديد من المعابد الوثنية فى القسطنطينية . وبأنشاء مجلس جميع المذاهب المسيحية الذى الذى رأسه قسطنطين (الوثنى ) زادت قبضته على الكنيسة وأصبحت الكنيسة مؤسسة سياسية هى الاهم وليس الدين وغنى عن القول ان قسطنطين كان يفرض اراءه على ذلك المجلس بما فى ذلك وجهات نظره الدينية وخرج بذلك عن تعاليم المسيح . والجدير بالذكر ان قسطنطين فرض عليهم وضع التماثيل والصور بالكنيسة ) فالرجل كان لايزال وثنيا ولم يعمد الا على فراش الموت !!!!!!!!!! الحلقة القادمة ان شاء الله مختصر الفصل الثالث وهو بعنوان الفضائح الجنسية للبابوات مختصر كتاب التاريخ الاسود للكنيسة للقس دى روزا الحلقة الرابعة مختصر الفصل الثالث وهو بعنوان الفضائح الجنسية للبابوات يقول فى القرن العاشر الميلادى ولمدة قرن ونصف لم تشهد الكنيسة بابا واحدا تقيا او ورعا بل كانت هذه هى فترة ازدهار فضائح الكنيسة ومساوىء البابوات كان هم البابوات هو جمع المال بالطرق غير المشروعة واقامة علاقات اثمة مع زوجات الغير او بناتهم وهكذا لم تكن الردة الوثنية او الخرافات الدينية فقط هى التى ادت الى تدهور الكنيسة بل كانت البابوية ذاتها هى السبب وبانتشار السلوك الشائن للبابوات انتشرت ايضا جرائم قتل ازواج ضحاياهم لهم مثلما قتل زوج غيور البابا بنديكت الخامس والبابا سرجيوس وصل للكرسى البابوى عن طريق ماروزيا التى كانت عشيقته منذ ان كانت فى الخامسة عشر من عمرها وولدت له ولد (من الزنا لان البابا لا يتزوج) كرست حياتها لتوصيله الى كرسى البابوية ويقول تحت عنوان الغانية الجميلة وقد كان فوالدتها اوصلت احد اساقفة بولونيا الى ان يكون البابا يوحنا العاشر وقد قامت ماروزيا بسجن البابا يوحنا العاشر ثم قامت بخنقه وكان ابنها قد بلغ السابعة عشر ونال البابوية فى سن العشرين واصبح اسمه البابا يوحنا الحادى عشر وقد مات فى سجنه بعد اربع سنوات فقط فى حين ظلت ماروزيا فى الاسر لمدة خمسين عاما دون ان تسترد حريتها ولو ليوم واحد وعند بلوغها الستين اصبح حفيدها اوكتافيا البابا الجديد يوحنا الثانى عشر وكان حتى لفجور عصره مثلا صارخا للفجور فقد قام بمعاشرة امه معاشرة الازواج وقام بأهداء ممتلكات الكنيسة للعاهرات وكان يملك الفى حصان يطعمها تينا وخمرا وعبد الهة الرومان وكان دخول النساء الى الكنيسة مخاطرة للعفيفات واستمر ت الكنيسة على هذا المنوال من فضائح البابوات فالبابا يوحنا الثالث عشر اشتهر بقسوته وعنفه حتى انه كان يقتلع اعين مخالفيه وفى عام1032 تم شراء منصب البابوية لبنديكت التاسع وكان عمره احد عشر عاما وكتب عنه المقدس بطرس داميانى = هذا المسكين غاص فى الخطيئة منذ توليه منصبه وحتى نهاية عمره= وكتب اخر يصفه انه شيطان من جهنم فى زى قس يجلس على كرسى البابا يتبع بمختصر الفصل الرابع ان شاء الله التاريخ الأسود للكنيسة(بقلم القس اللاهوتى دى روزا) ترجمة حرفية من الألمانية الحلقة الخامسة(مختصر الفصل الرابع) بعنوان (فترة أزدهار البابوية) من يغفر الخطايا!!! فقد كانت وجهة نظر البابا جريجورى السابع ان الحق والعدل يقضيان ان يكون البابا أعلى مقاما من القيصر فالقيصر مهما علا شأنه وزاد سلطانه يطلب من أى قس وقت وفاته الاعتراف والمباركة فهل يستطيع أى ملك أن يمنح أى قس الغفران والبركة ؟!!!! واذا كانت هذه هى قدرات اى قس عادى فما بال رأس الكنيسة وراعيها ؟ (ومن هنا أصبحت حياة البشر ومماتهم فى ايدى هذه الحفنة من رجال الدين ويتحكمون ليس فى عامتهم فقط بل فى ملوكهم ايضا!!!!!!!!) جريجورى السابع ومدرسة التزوير عندما تولى البابا جريجورى السابع المنصب أصدر قائمة تضم سبعة وعشرون نقطة وادعى انها أوحيت اليه أثناء مراسم تقلده لمنصبه منها على سبيل المثال 1- لا يحق لأى من كان ان يقيم البابا (أو يعزله) 2- الكنيسة لم ولن تخطىء (معصومة حتى فيما مر من زنا وقتل وشراء للمناصب الدينيةألخ ) 3- البابا فقط له سلطة خلع الاساقفة ( كى يستطيع شرائهم وفعل ما يشاء ) 4- البابا وحده له حق خلع الملوك والقياصرة وحاشيتهم ( واين دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله) 5- على كل من الملوك وحاشيتهم ان يقبلوا قدم البابا ( منتهى الازلال والمهانة و على اساس انه مقدس ومعصوم فكل أعضائه مقدسة!!!) 6 نواب البابا اعلى شأنا من أى رجل دين أخر( حتى يحكم قبضته على البلاد والعباد) 7 البابا الواصل لهذا المنصب هو بلا جدال قديس بشفاعة بترى (قديس ومعصوم كما انه يوحى اليه كما ادعى ان هذه القائمة اوحيت اليه وهذا الكذاب الدجال يعتبرونه افضل البابوات) وبذلك أكد جريجورى على قول الاغريق القديم (ان روما هى عاصمة التزوير) وذلك لكم التزوير الذى حدث فى عصره وكان هناك طاقم جاهز لخدمة أغراضه بتزوير أى وثيقة لتبرير مواقفه. ووصل به حد التزوير الى ان اصبحت بعض الوثائق تعنى عكس ما كانت تهدف اليه اصلا من كثرة العبث بها . وهكذا قاد جريجورى أهدأ ثورة عرفها التاريخ فقد قامت كلها على الورق وما كانت لتتم فى عصر التنوير والعلم انما ساعد عليها انه كان عصر الامية حتى بين الملوك والقياصرة. وهناك احصائية تقول انه من بين 324قولا مأثورا لبابوات الاربعة قرون الاولى الميلادية هناك 11 فقط هى الصحيحة والحقيقية. وماذا كان موقف هؤلاء المزورين أنفسهم لم يتحرك ضميرهم بل انهم قاموا بتقنين التلاعب بالتاريخ وقالوا مادام يستخدم التزوير لصلاح عقيدة الناس !!!!!!!!!!!. ( وهذا ما سمى بالعصر الذهبى) - الكارثة الكبرى أتهم البابا جريجورى السابع القيصر هنرش الرابع بالتدخل فى شئون الكنيسة مع انه كان ذلك معتاد منذ عصر قسطنطين(الذى أفسد دين المسيح ) وهذا ما اصاب القيصر بالدهشة الم يطلب جريجورى نفسه منه تأييد تنصيبه بابا للفاتيكان ورد القيصر بأن اعلن ان اختيار البابا غير صحيح . وكان رد البابا منعه من حكم ايطاليا والمانيا وانه يجعل كل من اقسموا يمين الولاء للقيصر فى حل منه !!! كما ان كل من يعتبره ملك مرتد عن الدين وأصيب القيصر هنرش بالفزع فقد وقفة امه وابنت عمه فى صف البابا وبدأ الامراء يحلون انفسهم من يمين الولاء ورحل القيصر الى ايطاليا وهناك تقابل مع البابا فى بلدة كانوسا فى شتاء 1077 ووضع البابا شروطه واستجاب القيصر بأن وضع كل ملكه تحت تصرف البابا وامره بأن يخلع ملابسه كاملة ويبيت فى هذا الشتاء القارص فى فناء القلعة لمدة ثلاث ايام بلا طعام او شراب ولم يطلب هنرش سوى رفع لعنة البابا عنه ولما رجع لبلاده عين احد الاساقفة بابا لروما فتنبأ البابا بموت الاسقف ولكن البابا هو من مات 25 مايو 1085 ورغم ذلك فأن للبابا جريجورى مكانة عظيمة بين الكاثوليك وخلال المائة عام التالية له تم خلع واعتبار ثمانية ملوك مرتدين عن الدين وهذا ما سنه جريجورى كما ان المؤرخين جعلوه سببا فى اكثر من 75 معركة بسبب مواجهته للقيصر هينريش القيصر ( وسفكة الدماء بسبب طمع البابا رأس كنيسة السلام والمحبة) اينوسنس الثالث حاكم العالم الذى لم يفرق حتى بين الخير والشر ويدلل على ذلك مقولته الشهيرة التى قال فيها = كل رجال الدين ينبغى ان يطيعوا البابا حتى لو أمرهم بالشر اذ لا يوجد من يستطيع الحكم على البابا وتقييمه= وكان حفل تنصيبه اعظم من تنصيب الملوك وبدلا من لبس عباءة البابا ارتدى غباءة الملوك المرصعة بالجواهر وتغيرت عبارة التنصيب الى - تسلم هذا التاج واعلن انك ابو الملوك والقياصرة وحاكم العالم خليفة المسيح على الارض – - وركب جواده المرصع بالجواهر وأنطلق عبر المدينة قاصدا كنيسة لاترنو وفى الطريق خرج احد اليهود يعلن طاعته للبابا فلم يعامله بسماحة المسيحية (على زعمهم) بل اعلنه انه على الباطل وامر اتباعه ان يوسعوه ضربا . - - وفى مايو 1203 مرض البابا مرضا شديدا منعه من متابعة التقارير عن الحملة الصليبية الرابعة التى دمرت ونهبة مدينة القسطنطينية وكنيستها الشهيرة !!!! - الملك جون - - اما الملك جون ملك انجلترا فقد ضرب بأوامر الكنيسة عرض الحائط وكان يتزوج النساء ثم يحل نفسه من الزواج دون الرجوع الى المشورة الدينية - وعندما كان البابا يبدى اعتراض على تصرفاته كانت الرشوة جاهزة - وعندما وقع الخلاف بينهم اعتبر البابا الملك مرتد عن الدين ورشح الملك فيليب ملك فرنسا لملك انجلترا فى 1208 ميلادية - فقام الملك جون بعقد صلح مع البابا فى 13 مايو 1213الذى اعلن فيه جون ان انجلترا هدية للرب وللبابا اينوسنس وان يدفع جزية قدرها - الف مارك سنويا - ولكن فى عام 1333 رفض الملك ادوارد الثانى دفع الجزية السنوية - مما مهد تدريجيا انفصال انجلترا عن الكنيسة الكاثوليكية حتى اليوم - وأدى تمرد البارونات ضد الملك جون الى نشوء الماجنا كارتا وثيقة المساواة والحرية الانجليزية التى حفظت حقوق البارونات كممثلين للشعب فى مواجهة الملك واقرت ان الملك مساولباقى الانجليز امام القانون وليس فوقه كما انه بمقتضاها اصبحت القوانين معروفة وعلانية وليست سرية كما كانت من قبل ولان علاقة جون كانت قد تحسنت مع الكنيسة الى حد كبير فقد لجا الى البابا طالبا عونة ولم يردة الاخير خائبا بل اصدر قراره ان هذه الماجنا كارتا ضد القوانين الاخلاقية ولعنها . - واعلن البابا مرة اخرى ان كل من يساند هذه الوثيقة فهو مرتد عن الدين وعلى ذلك فكل الانجليز اليوم خارجون على المسيحية اذ لم يتم العفو عنهم حتى اليوم وعندما رفض ستيفن لانجتون اسقف كا نتربرى الموافقة على راى الكنيسة تم عزله من منصبه - استمر اينوسنس فى منصبه لمدة عشرين عام اراق فيها الكثير من الدماء وخلع ملوكا وعين قياصرة ونشر الرعب بين اتباع الدين المسيحى ولم يخسر واحدة من معاركه. واستمر البابوات بعد اينو سنس على نهجه من بطش وكبت للحريات بل توسعوا فيها فجريجورى التاسع مثلا (1227-41) اعلن ان البابا سيد الكون والاشياء . ويبقى البابا الذى نعته دانتى بالحيوان الاسود البابا بونيفاس الثامن حتى يغلق ملف الدكتاتورية البابوية . - والى اللقاء فى الحلقة السادسة - مع مختصر الفصل الخامس التاريخ الأسود للكنيسة(بقلم القس اللاهوتى دى روزا) ترجمة حرفية من الألمانية الحلقة السادسة مختصر الفصل الخامس انحسار السلطه اعتلى بنديكت جيتانى كرسى البابوية عام 1294 ليصبح البابا بونيفاس الثامن – يونيفاس تعنى الوجه الحسن – الذى قال عنه الشاعر جاكوبون داتودى: ,, لم يناسبه هذا الاسم أبدا فوجهه لم يكن حسنا,, واشتهر عن يونيفاس انه ذو نظرات باردة ولسان سليط, ولم يكن هناك من به عاهة سواء من العامه او الكرادلة أو الاساقفة الآ وسلط بونيفاس عليه لسانه السليط , وكان ممثلا قديرا , يقرأ الصلاة بالدموع والخشوع وفور انتهائها يسلق الناس بسياط لسانه الحاد , وكانت النتيجة الطبيعية كما يقول بوويك ,, اعجب به الكثيرون وخشى بطشه الجميع ولم يحبه احد,, ومن مقولاته الشهيرة ,, ان صدر راعى الكنيسة الرومانية هو منبع كل القوانين لذلك وجبت الطاعة العمياء له حتى تستقر الامور,, وقال له سلفه كولستين الخامس ,, لقد قفزت على هذا الكرسى كالثعلب وستحكم كالآسد وستموت كالكلب ,, اما الطبيب الاسبانى الذى انقذ حياته فكرهه الناس . وتحقق بذلك حلم جيتانى فى عام 1294 فتولى كرسى البابوية وزيادة فى الاحتياط قام بسجن البابا كولستين( المستقيل) الذى جمع الكرادلة ورجاهم ان يبعثوا بخليلاتهم(العاهرات) الى الديرولما قوبل طلبه بالرفض تنحى. حبسه فى قلعة فومون وهناك مات كولستين بعد عام ونصف العام فقط من الجوع والاهمال وعندما أ حس خطر مواجهة عائلة كولونا التى كانت تعاديه ضيق عليهم الخناق حتى ركع أساقفتهم امامه طالبين العفو عنهم فلم يسلبهم بونيفاس حياتهم انما سلبهم شرفهم فطردهم من السلك الكنسى ودمر اختامهم ثم امر بالهجوم على مدينة بالسترينا معقل ال كولونا وفى هذا الهجوم تم قتل اكثر من 6 الاف شخص وتدمير كل كنوز ومبانى المدينة ولم ينجو من هذا الدمار الشامل سوى الكاتدرائية وبسبب هذه الفعلة الشنعاء التى تمت عام 1299 وضع دانتى بونيفاس الثامن فى الدرك الاسفل من النار الكتاب البابوى وصليل السيوف كان بونيفاس يهدف بكتابه هذا ان يؤكد مرة اخرى مكانة الكنيسة وسلطتها وفى هذا المجال خطر له حديث السيفين ليسوع المسيح. ودون بونيفاس تحليله لهذه الكلمات فقال ان السيفين يرمزان للسلطة الدنيوية والدينية وتعمل السلطة الدنيوية تحت امرة الدينية ولخدمتها وخدمة الكنيسة . وكما قال جيرمايا اليوم نصبتك على الشعوب والممالك وفى محاولة اخيرة ولتأكيد سلطته الدكتاتورية كتب يقول ( نحن نؤكد انه يجب على كل مخلوق ان يكون تابعا لراعى الكنيسة الرومانية حتى ينال الخلاص ) ولكن هدف البابا من هذا الكتاب لم يتحقق فالملك فيليب وبلاطه ثاروا ثورة عارمة على هذا التهديد السافر ونشر فيليب خبر اقالة البابا لسلفه وكيف مات كولستين جوعا فى محبسه الذى سجنه فيه بونيفاس. وبذلك اقام الرأى العام ضده ثم وضع خطة مع مستشاره نوجاريه تقضى بأ ختطاف البابا وترحيله الى فرنسا وتقديمه الى المحاكمة امام مجلس عام يقضى بتنحيته عن منصبه . فورا وخلال اسابيع تم الاعداد لتنفيذ هذه الخطة وتم تنفيذها بستمائة من الفرسان والف من مشاة الملك فيليب وخيانة حارس ابواب المدينة. وقاموا بأقتحامها. ولكن البابا كان يفضل الموت على ذلك وقبل صليبه الذهبى فصكه شيار على وجهه صكة ارتجت لها جدران الحجرة وسط زهول المحيطين به .ولكنه لم يأبه لذلك وقال قولته الشهيرة ( هذا رأسى وهذه رقبتى) وبدلا من قتل البابا تفلرغ الجنود للنهب والسلب اخذين حتى تاج البابا وملابسه التى كان يرتديها أما بونيفاس نفسه فأخذ يردد (الرب اعطى الرب اخذ) وتم ترحيله الى روما وقضى هناك 45 يوما يعض على يديه كالكلب ويخبط رأسه فى الحائط وصدق بذلك على نبوءة كولستين (ستموت كالكلب) ويوم دفنه قامت عاصفة هوجاء فلم يحضر دفنه سوى القليل بأدنى حد من المراسم. وترأس الكنيسة كلمينس الخامس واشتهر بتشهيره ببونيفاس الثامن حتى انه اعلن ضحيته البابا كولستين الخامس قديسا وبذلك وصلت الكنيسة الى ادنى حد لها منذ سيطرة الغانيات عليها. الجنة البابوية لا يمكن ايجاد وصف جامع لبابوات أفينيون (بأنهم اشرار او طيبون) واحسن مثال لهم هو كليمنس السادس الذى تم اختياره فى العام1342 وكان رجل لا يحمل ضغينة لأحد كما لم يكن يحمل اى احترام لأى قيم اخلاقية ونقل مقره كأسلافه منذ كليمنس الخامس من روما الى فرنسا والبروفانس بالتحديد. وكان كلمينس السادس رجل محب للحياه والبذخ والفكاهة حتى عندما وصله خطاب معنون ( من ابليس الى أخيه كليمنس) انفجر هو وزملاؤه فى الضحك. وكان كلما طلب منه بعض المال اعطى اكثر مما يطلب الطالب ولذا سكتت الافواه عن افعاله الشائنة لأنها امتلأت بماله الوفير ولكن من وصف الوضع هناك مثل بتراركا الشاعر قال ان بلاط البابا هو مستنقع الانسانية والاخلاق ومكان تجمع جميع قاذورات الدنيا .والعبادة هناك للمال فقط ولا مكان للأخلاق وحتى الهواء ملىء بالكذب. وتجلى بذخ كليمنس السادس فى قصره الذى بناه على نهر الرون وكان ذا سبعة ابراج وعدد كبير من القباب البيضاء وكان يستورد افضل الاساس والفرش فسجاد الحائط من اسبانيا وبلجيكا والحرير المذهب من دمشق كما كان محبا لأطقم المائدة المذهبة والفضية ولم يكن ليتخلى عنها ابدا ولو فى سبيل نصرة المسيحية وكان سور اسطبل فرسه من الذهب الخالص .(والرعية يهلكها الجوع) وقد مات كليمنس السادس عام 1352 عندما صعقته صاعقة فى ديسمبر من ذلك العام وظل خمسون أسقفا يقرأون الصلاة على روحه لمدة تسعة ايام ترحما عليه وقال الرحماء من الناس (هذا لا يكفى) اما غيرهم فقالوا (لن يكفيه اى عدد من الصلوات ابدا ) وقام الهوجونوت بعد ذلك بأستخدام رأسه للعب كرة القدم اما بعدها فاستخدم المركيز دوكرتون جمجمته كوعاء لتقديم الخمر. ويتبع بمختصر الفصل السادس هبوط البابوية الى الدرك الاسفل التاريخ الاسود للكنيسة (بقلم القس اللاهوتي دى روزا) الحلقة السابعة مختصر الفصل السادس عنوان الفصل هبوط البابوية الى الدرك الاسفل عندعدة محطات فى التاريخ قال كثير من الكاثوليك : وصلت البابوية الى ادنى حد لها . قالها دانتى عن بونيفاس الثامن وقالها بتراركا عن الاساقفة الفرنسيين ايام انتقال البابوية الى افينيون ولم يكن التدنى الحقيقى للكنيسة قد اتى بعد رغم كل هذا الفساد بابا واحد أو اثنان بموت جريجورى الحادى عشر اختار ثلاثة عشر من ستة عشر كاردينالا كانوا مجتمعين القس بارتولوميو ولما لم يكن من روما بل من نبولى البسوا شخص اخر من روما ملابس البابا واخرجوه للناس للجماهير المحتشدة وبدأت احتفالات روما بالبابا المزعوم اما البابا الحقيقى لما علم اخيرا بعد الحدث بعدة ايام اطلق على نفسه اوربان السادس ولكن هذا البابا اثبت ان شخصيته مزيج خطير من شرب الخمر والرغبة فى الانتقام والدين اما بالنسبة لتعامله مع سلك الكنيسة فلم يكن على وفاق معهم وكانت اساليبه معهم مزيجا من الضرب واللكمات وكانت جلسات المجلس تحت رئاسته عبارة عن فض اشتباكات بينه وبين الكرادلة واعتبر بعض الكرادلة نوبات الغضب التى تصيبه دليل على الجنون وان ذلك يعفيه من منصبه ولما علم البابا أصدر بدوره فتواه بأن ملك نابولى – وكان من المتواطئين ضده- مرتد عن الدين وقام الملك بسجن البابا فى قلعة نوكريا فقام البابا باعتبار جيش الملك كله مرتدا عن الدين وبعد تحرير اهل جنوة البابا أمر بحبس الكرادلة الخمس المسئولين عن الوشاية به وقام بتعذيبهم حتى الموت. ---------------------- وأجتمع الكرادلة الفرنسيون وقرروا اختيار بابا اخر واختاروا القس روبرت من جنيف وهكذا انحاز ملك انجلترا للبابا أوربان وانحاز ملك فرنسا للبابا الجديد (كليمنس): وانتقل الى أفنيون وكان سىء السمعة ولم يزل ففى عام 1337 عندما كان قسا فى مدينة سيسينا على البحر الادرياتيكى اشتكى أهل البلدة من ان رجاله يغتصبون نساءهم وان المساجين لا يخرجون من سجونهم الا الى القبور فا اقترح البابا عقد مفاوضات مع اهل البلدة وامرهم بالتخلى عن اسلحتهم وعندما فعلوا ذلك امر جيشه ان يقوم بقتل سكان المدينة البالغ عددهم ثمانية الاف شخص بما فى ذلك الاطفال ثلاثة بابوات أو أثنان فى شهر اكتوبر فعل أوربان الحسنة الحيدة فى حياته وهى انه مات وتم اختيار البابا بونيفاس التاسع والذى كان مشهورا عنه انه قاتل ومجرم ومرتشى ولم يوقع اى مستند الا ويده الاخرى تقبض الثمن اما الشىء الوحيد الذى وقعه مجانا هو اعلان بابا افينيون فى فرنسا مرتدا عن الدين وردها له كلمنس بنفس الطريقة وهى اعلانه مرتدا عن المسيحية واستمر الحال على ذلك بابا فى روما وبابا فى افينيون وظهر الرأى الذى يقول باعتبار المسيح هو رأس الكنيسة وان وحدة الكنيسة اهم بكثير من البابوية حتى يتم ارضاء الجميع وطالبوا الملك بالتدخل ولكن منذ عهد البابا الطفل فى القرن الحادى عشر كانت شوكة الكنيسة قد قويت عن الدولة. وأخيرا عقد الكرادلة اجتماعا فى عام 1049 فى مينة بيزا وتم فيه الاعلان ان البابوات الاثنين غير شرعيين وتم اختيار بابا أخر ليكون خليفة لهما وهو فيلار جى من ميلانو وكان معروف انه محبا للطعام والنساء ولكن لسوء الحظ لم يوافق الاخرين على هذه التطورات وبدلا من اثنين من البابوات اصبحوا ثلاثة ولم يتنازل احدهم عن المنصب ابدا اما ابطال هذه المسرحية الهزلية فكانوا كالتالى 1- البابا جريجورى الثانى عشر الذى كان يقترب من التسعين وكان الظن انه لا يقوى على الفساد بينما كانت اول افعاله انه رهن تاج البابوية ليسد ديون القمارثم باع كل ما وصلت له يده حتى باع مدينة روما نفسها لملك نابولى 2- بيودرو دى لونا خليفة بابا افينيون ولم يعتد به الكثيرون فعاد الى وطنه اسبانيا وظل حتى اخر حياته يعتبر نفسه البابا الشرعى للكنيسة 3- يوحنا الثالث والعشرون ولم يؤخذ عليه سوى انه لا يؤمن بتعاليم المسيحية!!!!!!ونصاب ومزور وخاطف زوجات الغير وفى عام1958 عندما تم اختيار يوحنا الثالث والعشرين – نفس اللقب لشخصين مختلفين – شطب كثير من الكاثوليك البابا الاول من ذاكرتهم. مجلس مثير للحرج دعا الملك سيجسموند البابا يوحنا الثالث والعشرين الى عقد اجتماع لحل مشكلة العدد الزائد للبابوات! وتم اختيار مدينة كونستانس الالمانية على الحدود السويسرية وكان الاختيار لهذه المدينة لسببين اولا انها كانت ساحلية تطل على بحيرة يمكن دفن جثث المعارضين فيها ثانيا كانت كبيرة بما يكفى لاستيعاب اعداد العاهرات اللاءى كن يأتين للترفيه عن المجلس فى اوقات عدم انعقاده وكان هذا فى العام1414 وخلال هذا المجلس تم الاتفاق على ان يكون التصويت حسب الجنسية وليس عدد الحاضرين من الكرادلة وهكذا وجد يوحنا نفسه مهزوما كما صدر الامر الملكى له بالتنازل عن منصبه واحصى القرار مثالبه حتى انه اضطر للهرب فى زى خادم واعاده حرس الملك خاصة بعد ما الح الكرادلة الانجليز على حرقه حيا لما ارتكب من اثام وكان متهما بخمس واربعون تهمة وتم تنحيته بناء على انه لم يتصرف كما يجب ان يتصرف رأس الكنيسة وتم كسر ختمه دلالة على فقدانه المنصب وحكم عليه بثلاث سنوات فقط مع وقف التنفيذ!!!وذلك فى عام 1415 وكان ضحية هذا المجلس هو هوس الذى كان محاضرا فى جامعة براج ومرشحا للبابوية والذى احرق بسبب كتاباته التى يعبر فيها عن رأيه المغاير لرأى المجلس وأحرقت كتاباته معه (وهذا يظهر التناقد فى الاحكام وعدم التسامح فى الخلاف) ويبقى المرشح الثالث جريجورى الثانى عشر الذى كان قد بلغ التسعين من عمره وتنازل بكامل رغبته عن المنصب وبذلك تخلصت الكنيسة من بابواتها الثلاثة . ورغم ان مارتين الخامس (البابا الجديد) كان من أختيار المجلس وكان عضوا به وموافقا على قراراته الا انه غير رأيه بعد ما اصبح بابا واصبح كل همه هو الهروب الى روما والانفراد بالقرار والتخلص من الملك والمجلس . واستمرت هيمنة المجلس (450)عام حتى قاموا بأخضاع المجلس مرة اخرى للبابا واعتباره شخصا معصوما من الخطأ نذر العاصفة انتهى مؤتمر كونستانس دون اتخاذ اية قرارات جدية بخصوص اصلاح الكنيسة وبدأ التدهور الحقيقى للكنيسة عندما اشتدت قبضة البابا على كل اعضاء الكنيسة فى القرن الحادى عشر اما مظاهر الفساد فتمثلت مثلا فى ان البابوات فى هذه الفترة وصلوا لمناصبهم ليس بسبب اففضالهم الدينية ولكن عن طريق الرشوة والفساد وشراء المنصب ولذلك لم يكن لهم هم الا جمع المال حتى انهم كانوا يعلنون امراء المناطق مرتدين عن الدين اذا هم امتنعوا عن دفع الجزية السنوية ولم يكن فى ذلك ما يسىء للبابا بسبب تفشى الفساد !!!!!!! حتى انهم كانوا يبيعون المناصب الدينية ولكل منصب ثمن ونتج عن ذلك تولى المناصب اشخاص غير اكفاء وليس لهم علم دينى وكثير منهم كانوا لا يعرفون اللاتينية حتى يستطيعوا اقامة الصلاة بالناس وقد بلغت بهم الجرأة والاستهتار ان كانوا يتمتمون بأى كلام فارغ امام الناس موهمين اياهم انهم يصلون بهم ووصل الامر الى حد انه كان من اقذع ما يوجه لشخص ما من سباب ان يقال له يا قس !!! حتى انه تم عقد مؤتمر بازل لمواجهة الخلل عام 1432 حيث قرر الكرادلة المجتمعون ان على رجال الكنيسة التوقف عن الرشاوى ومصاحبة الخليلات وبيع وشراء المناصب وصكوك الغفران !!! ونتيجة لهذا عقد البابا يوجين الرابع فى ذلك الوقت مجلسه الخاص فى فلورنسا ووصف أعضاء مجلس بازل بأنهم اتباع الشيطان ولا يستحقون سوى ردهم اليه ورفض كل ما جاء فى توصيات هذا المجلس وبذلك ضيعت الكنيسة فرصتها الاخيرة فى الاصلاح وانتهى القرن الذى بدأ برفض البابا يوجين اصلاح الكنيسة بزعامة بابا حقت عليه تسمية مندوب الشيطان : الكسندر بورجيا تجمع السحب والعواصف فى القرن الخامس عشر لم يجرؤ شخص واحد على الدفاع عن الكنيسة فمثلا البابا سيكستوس الرابع الذى تم انتخابه عام 1471 تفتق ذهنه عن اساليب جديدة للحصول على المال فكان اول من اعطى تراخيص لبيوت الدعارة ليجنى منها جباية سنوية ! كما انه اول من باع صكوك الغفران للاموات وليس للاحياء فقط وبذلك استطاع ان يجبى اموال طائلة حتى انهم باعوا بعض الاعضاء البشرية على انها لقديسين لنوال البركة!!! وفعل البابا ما هو اسوأ من ذلك عندما وافق على حروب لغزو اسبانيا وتم احراق اكثر من من الفى شخص فى الاندلس وحدها وجلب ذلك الخراب على ايطاليا وعندما مات هذا البابا تم غسله ثم لم يجد القس سوى قميصه ليجففه به اذ كان كل ما فى القصر قد سرق وجاء من بعده اينوسنس الثامن والذى وان لم يكن افضل ممن سبقوه فاءنه لم يكن أسوأهم . كانت أخطاؤه : مطاردة النساء واليهود وعندما طلب منه الحظر على خليلات رجال الكنيسة قال ان الامر متغلغل لدرجة ان اى محاولة فى هذا السياق هى اضاعة للوقت عين الاعصار رغم ان تاريخ رودريجو بورجيا لم يكن ليوصله لهذا المنصب الا انه اشتراه ورشا المنافسين والناخبين حتى انه عندما استلم المنصب كان قد افلس تماما ( واستعد لتعويض ما انفقه) – هذا هو من يغفر خطايا البشر- وكان تاريخه مليئا بالقتل – منذ ان كان فى الثانية عشرة من عمره- ولأتفه الاسباب وأيضا الجنس مع خليلاته وبناته وزوجات الغير وكان اسلوبه فى تنحية المعارضين السم او القتل بالخنجر ثم القاؤهم فى نهر التيبر ولكن كان لبورجيا حسناته والذى لقب بالسكندر السادس –!! فقد اعترف بكل ابنائه غير الشرعين وعددهم عشرة ابناء!! كما ان عشيقته فانوس اقام لها مراسم دفن توازى كاردينال بناء على وصيته كما انه امر برسم صورة للعذراء مريم لها وجه جوليا فارنيزى احدى عشيقاته تخليدا لها!!!!!!!!! ولحبه لابنته لوكريسيا انه عدل ميعاد الصوم الكبير حتى يتمكن الشعب من الاحتفال بعرسها بشرب الخمر واكل اللحم والرقص.!!!! كما اظهر حزنه على ابنه الذى قتل بيد ابنه الاخر سيزار . وقد شرب البابا السم خطأ هوو ابنه سيزارو كانوا قد اعدوه لأعدائهم وعانى ويلات الموت تدريجيا فاحمرت عيناه واصفر وجهه وأصبح جلده مخططا كالنمر وبدأت بشرته تتقشر أما الدهون المكونة على بطنه فسالت وأحشاؤه الداخلية نزفت. وبعد وفاته اسودت جثته وتضخم لسانه حتى ملأ فمه وتورم جسده حتى اصبح عرضه مثل طوله وبعد غسل الجثة انفجرت وخرجت منها ابخرة كبريتية. وتم ربطه من قدمه التى طالما قبلها الرجال والنساء والامراء وتم سحب الجثة بحبل لتقع فى صندوق الدفن دون لمسها. وفى نفس الوقت كان القصر قد نهب فلم يجد مكفن البابا الا قطعة سجاد قديمة ليغطيه بها وفى عام 1610 تم اخراج الجثة من كنيسة بطرس نهائيا وتم دفنها بالكنيسة الاسبانية بشارع مونساراتو منتظرة بوجل يوم الحساب العسير. انتهى مختصر الفصل السادس
ابو غسان Dec 12, 2011 PST

خواطرس أخرستوس في قطار لندن أسير مهرولا رغم الإرهاق الشديد الذي أعانيه، أردت أن لا يفوتني قطار الساعة الواحدة وإلا فسوف أنتظر في محطة نوتنغهام أربعين دقيقة، دخلت ألمحطة .. أدخلت التذكرة في الحاجز ولم يفتح لي، أدخلته مرة أخري .. لم يفتح لي، كنت أستعمل تذكرة القدوم، أخرجت تذكرة أخري من جيبي، فتح لي هذه المرة، بدأت أعدوا نحو الرصيف الخامس، سألت أحد الموظفين وأنا ألهث : هل هذا قطار لندن، قال لي نعم ، وأضاف : خذ وقتك لديك خمس دقائق، جلست وأخرجت الكتاب المقدس الذي أهداني إياه أب اعترافي، وكالعادة فتحت أول صفحة، حيث كتب عليه " إلي ابني المبارك أخرستوس أنستي " انتقلت إلي نشيد الأناشيد وللتو أدركت إني لن أتمعن فيه بعدما جلست أمامي مراهقة شبه عارية، وسرعان ما بدأت أعيني تنتقل من السطور الكتاب إلي سطور السيقان الرشيقة، أنقذني من نظرات الاشتهاء اتصال مديرة الشركة وان كنت لا أتذكر ما قالت لي تحديدا، أظنها كررت ما تقوله عادة، أرجوا لك رحلة ممتعة واحتفظ بالتذاكر عدت أسترق النظر إلي سيقان المراهقة الإنجليزية ففخديها وبطنها المسجي فالرمانتين على صدرها النحيف، عندما بلغت أعيني شفتيها القرمزيتين، كانت تبتسم .. رديت الابتسامة بأخرى خجولة، أظنها قد اخترقت رأسي الممتلئ من النجاسة ... عدت إلى نشيد الإنشاد وظل فكري يخترق الأجزاء القليلة المستورة من المراهقة الإنجليزية، وأكاد أري شعيرات ملساء حديثة العهد بترائب عذرتها .. تري هل فاح ناردين ترائبها؟ هل نضجت البراعم ؟ هل أزهر الكرم، هل صار نشيد الإنشاد يثير غريزتي أكثر من العارية أمامي ؟ وهل يليق بي هذا الفكر الجسدي؟ ما أجمل ساقيك العاريتين يا بنت اللئيمة دائرتا فخذيك عقدين رسمتهما يدان ماهرتان أظن أن الساقين ترمزان إلى أعمدة الكنيسة وثباتها في وجه الأشرار فلن تقوى عليها أبواب الجحيم، سوف تظل الكنيسة قوية وجميلة تشتهيها الأمم كما تشتهي نفسي سيقان الإنجليزية العارية .. ما أحلى وصف الكتاب لبطنها بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج أظن ان البطن يرمز إلى المذبح والأفخاذ ترمز إلى الكرسي الذي يجلس عليه صاحب العرش .. وكم أتمني لو أضع رأسي على الكرسي المراهقة الإنجليزية وأني لخبير في رسم الدوائر على المذابح وأتفنن في ارتشاف النبيذ من سرة الكنيسة المدورة،فيتحول إلي دمه المقدس ... وماذا عن الرأس ربما يرمز إلي القبة التي توضع فوق الصينية وتغطي بشعر الجلعاد كي لا تلامس الجسد المقدس، هكذا يخيل إلي، المشكلة التي تعترضني ان الصينية يجب أن تكون تحت السرة، ومهما كان الأمر فلا يليق بي إلى أن يخيل إلا هكذا، إذ لا يليق أن أتهم صاحب الكرسي بالفكر الجسدي أيليق بصاحب الكرسي أن يقول قامتك هذه نخلة والنهدان قنوان اشتهي أن أتسلق النخلة وأقتطف قنويها وقف القطار في محطة مدينة ليستر، ولا أدري أحزنت أم سعدت بنزول المراهقة محطة ليستر عدت إلي نشيد الأناشيد أبحث عن حجاب الهيكل والمجمرة فلم أجد سوي النهود والشفائف العطشانة والأحشاء الملتهبة اللزجة تحت السرة قامتك هذه شبيهة بالنخلة وثدياك بالعناقيد قلت اني اصعد إلى النخلة وامسك بعذوقها.وتكون ثدياك كعناقيد الكرم ورائحة انفك كالتفاح وحنكك كأجود الخمر--لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين، أيعقل يا أخرستوس هذا لا تفتح لنفسك أبواب الجحيم فصاحب الكرسي لا يتسلق المراهقات ولا يشتهي مداعبة الثديان وان ظهر لي ذلك من النص .. الكرسي لا يتسلق المراهقات ولا يشتهي مداعبة النهود وان ظهر لي ذلك من النص ... ولكن لما يستعين صاحب الكرسي بهذه التشبيهات الجنسية؟ لما هذه الأوصاف الجسدية الجريئة ؟ لما يستعين بلذة اللسان وطعم اللعاب لما المعانقة والأحضان لما يتخذ من الأفخاذ كرسيا له وتجري دمائه المقدسة في عروق السرة ولما وصف ما تحت السرة وما تحت الغابات نزلت محطة سانت بنكراس وبدل من أخذ القطار إلي محطة ليفربول ستريت خرجت من المحطة واتجهت إلي حيث قادني قلبي .إلى جنة الجوز.. دخلت المبني الذي قصدته وطرقت الباب في الطابق الثالث حيث تسكن ابنة أب اعترافي .. طرقت الباب .. جاءني صوتها عبر الميكرفون تسأل عن الطارق .. قلت - اجذبيني وراءك .ادخليني .نبتهج ونفرح .نذكر حبك أكثر من الخمر - في الليل علي فراشي طلبت من تحبه نفسي فما وجدته أخبرني يا من تحبه نفسي أين كنت ترعى أمس لماذا لم تأت - إن لم تفتحي يا حبيبتي لأرسلن يدي من الكوة فتحت وجذبتني ورائها وقالت ضاحكة : حبيبي مد الممدود من الكوة فهاجت أحشائي جلست وجدبتني من قميصي فسقطت علي حجرها .. خللت أصابعي بين شعرها أسفل شحمة الأذن وجذبتها نحوي كي أتذوق الشهد المفروز من شفتيها .. امتنعت وهمست في أذني باسمي - أخرستوس - عيون أخرستوس - لماذا تهرع إلي الغابة؟ الي جنة الجوز خجلت من نفسي وسكت برهة فقالت - حدثني وانظر إلي براعم الوادي هل أقعل الكرم هل نور الرمان - كيف أصبر على شفتان تقطران شهدا. ولسان تحته عسل ونهدان كعنقودي دالية وسرة لا تفرغ من الخمور وعطر كعطر ناردين المجدلية ابتسمت وأسندت رأسي بشمالها وقالت - الآن سمعنا صوت اليمامة في أرضنا والتينة أنضجت فجها والكروم أزهرت وفاح منها الشذا فقم يا حبيبي إلي سريرنا الأخضر مددت يدي إلي التفاحتين وأمسكت هي بيدي الثالثة، وبدأت أشعر بالغثيان بل الرعب إذ أراني أعصر مانجو معطبة كريهة الرائحة .. تسمرت يدي ولما وجدت دما وقيحا نازلا من المانجو صرخت فزعا، وجاءني صوتا ناعما - هل أنت بخير تنفست الصعداء عندما وجدت نفسي مازلت في قطار لندن أومأت براسي وكنت أشعر بتأنيب قاتل اني اشتهيت ابنة أب اعترافي وإن كان حلما .. سألت الفتاة السمراء ذي الملامح الإثيوبية - هل اقتربنا من لندن - عبرنا مدينة بيدفورد قبل عشر دقائق وأضافت قائلة - عفوا لقد سمحت لنفسي أن أسحب الكتاب المقدس من يدك لأنه أوشك أن يسقط على الأرض - حسنا فعلت باركك الرب تحدثنا قليلا واكتشفنا اننا ننتمي إلي كنيسة واحدة وأنها مسكنها غير بعيد عن مسكني وسألتني عن السفر الذي كنت أقرأه فلما قلت لها نشيد الأناشيد قالت أنه أروع نشيد في الكون قلت لكنه يحتوي على عبارات جديرة بان تغري القديسين بالعهر وتخرج الرهبان من الأديرة ابتسمت وقالت : ما رأيك لو نناقش في هذا الأمر مع كوب من الشاي الحبشي وناولتني قصاصة كتبت عليه رقم هاتفها وابتسمت وهي تقول هل سبق لك أن تذوقت الطعام الحبشي
نشيد الانشاد Dec 10, 2011 PST

اسمع ما يقول الشيخ الجاهلي*****محمد بن سعد بقنة الشهراني***** عنقها هو ذلك العنق الغض الطري الجميل الطويل الابيض المعتدل هو الذي يوصلك الى ذلك الصدر الرحيب المتسع اصفى من الياقوت احلى من المرجان عليه ثديان متكعبان مستديران شفا حور الرمان الجيدة ليست متدلية الى الاسفل والله هي كما قال الله:**وكواعب اترابا** قال القرطبي رحمه الله تعالى: كواعب جمع كاعب وهي الناهد..قال الضحاك:ككواعب العذارى واترابا اي انهن في سن واحدة سن الشباب لاتكبر أمرأة عن امرأة جسم الحوراء كما يصفه لنا ابن القيم رحمه الله كالغصن الرضيب الذي جمع من كل فاكهة صنفا.فورد على الخدود وتفاح على الجبين ورمان في الصدور وتعالى الله خالق ذلك البستان الذي اودعه من كل ما تشتهيه النفس وتلذه العينان فما اعظم ملمسها وما احلى بشرتها التي هيا انعم من بشرة الاطفال وما ارقى نعومتها وسطها لين طري قوامها حسنن ندي بطنها يحد به خصران متوسطان وعلى البطن سرة.سرة قد خارت في الداخل هيا مجمع الخصرين فأذا انحدرت من السرة رأيت الحرم الذي لا ولم يستباح الا لصاحبه قال الله:لم يطمثهن انس قبله ولا جان لا الحيض يغشاه ولا بول ولا شيئ من الافات ****هل تستطيع ان تدعوا شخصا غير مسلم بهذا الكلام alsexy المثير وتقنعه بالاسلام .لن يقبل الا اذا كان ......ماذا الجواب ..... وبعد كل هذا تتجرأ وتقول ان النسخ كلام فلان والحوريات كلام فلان والجهاد كلام فلان وارضاع الكبير كلام فلان وتفيير تسعة وعشرين اسم من اسماء الله كلام فلان وبول الرسول كلام فلان وحرق المصاحف كلام فلان ونكاح القاصر كلام فلان ونكاح الولدان المخلدون كلام فلان وسورة الجن كلام فلان لايوجد حد على اللواط في القرأن كلام فلان وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووبأي الاء ربك تكذب
شمعون Dec 9, 2011 PST

اسمع مايقول الشيخ الجاهلي الثاني*****ابي اسحاق الحويني***** نحن في زمان الجهاد وقد اضلنا زمان الجهاد..الجهاد في سبيل الله متعة..الصحابة كانوا يتسابقون عليه هوا احنا الفقر الي فيه سببه ترك الجهاد. لو كنا في كل سنة عمالين بنغزوا مرة ولا أثنين ولا تلاتة مش كان بيسلم ناس كثيرون في الارض والي يرفض هذه الدعوى ويحول بيننا وبين دعوة الناس مش بنقاتله ونغزوه وناخدوه اسرى وناخدوا أموالهم وأولادهم ونسائهم وكل دي عبارة عن فلوس.كل مجاهد راجع من الجهاد وهو جيبه مليان جايب معاه تنين تلات ولاد وتلات اربع نسوان .ويكمل الشيخ اضرب كل راس بستمئة درهم او ستمئة دينار. تكون مالية كويسة.ولو المجاهد راح عشان يعمل صفقة تجارية في بلاد الغرب عمره لن يجمع هذه الاموال ويكمل الشيخ ويقول:وكل ما يتعثر المجاهد يأخذ رأس ويبيعها ويفك ازمته وتبقى له الغلبى .ومش كده وبس ده هؤلاء الذين صاروا اسرى منهم من سيسلم *****قل لي الان وبدون اي مكابرة ولا تجميل هل هذا هو الدين الاسلامي كما قال الشيخ.اذا لابارك الله بهذا الدين ولا بأتباعه الذين يعرفون حقيقته دين القتل دين الغزو دين السبي دين الدعارة دين الفسق دين الفجور دين الذل دين الاكراه دين الوساخة دين دين دين دين دين دين اما اذا كان الاسلام غير ذلك فاشرح لي وانا اعتذر منك مسبقا .واما اذا كان كل هذا من التعليم الاسلامي وانت راضي به مبروك عليك سوف تلحق بمحمدك لانه الان ملقي في بحيرة النار والكبريت يحترق قصة قصيرة علك تتعظ بها:قبل فترة تحدى شيخ مسلم قسيس قبطي وفي الاخير وصلا الى طريق مسدود بسسبب التعنت فقررا .اخيرا الذهاب الى عرافة فرنسية مشهورة جدا وطلبا منها استحضار الارواح فقامت العرافة بأستحضار روح محمد فما كان من الشيخ الا ان تهلل فرحا وقال:الله اكبر الله اكبر ونطق الشهادة الشركية الكافرا وصلى عليه وطلب من الله ان يصلي عليه فردت عليه روح محمد وقالت:لا تقل صلى الات عليه لاني احترق بالنار اكثر واتعذب ****ولما حاولت العرافة ان تستحضر روح المسيح فلم تقدر واخيرا قالت بأنه حي ولا تستطيع ***انظر هذا الكلام قبل الاسلام ب ستمئة سنة اعتبره كما يحلوا لك لكن خذ العبرة منه.... 3: 11 ليس من يفهم ليس من يطلب الله 3: 12 الجميع زاغوا و فسدوا معا ليس من يعمل صلاحا ليس و لا واحد 3: 13 حنجرتهم قبر مفتوح بالسنتهم قد مكروا سم الاصلال تحت شفاههم 3: 14 و فمهم مملوء لعنة و مرارة 3: 15 ارجلهم سريعة الى سفك الدم 3: 16 في طرقهم اغتصاب و سحق 3: 17 و طريق السلام لم يعرفوه 3: 18 ليس خوف الله قدام عيونهم *****لكن لربنا كل المجد وهو يستحق منا كل حب وخشوع اذا...... 8: 35 من سيفصلنا عن محبة المسيح اشدة ام ضيق ام اضطهاد ام جوع ام عري ام خطر ام سيف 8: 36 كما هو مكتوب اننا من اجلك نمات كل النهار قد حسبنا مثل غنم للذبح 8: 37 و لكننا في هذه جميعها يعظم انتصارنا بالذي احبنا 12: 17 لا تجازوا احدا عن شر بشر معتنين بامور حسنة قدام جميع الناس 12: 18 ان كان ممكنا فحسب طاقتكم سالموا جميع الناس 12: 19 لا تنتقموا لانفسكم ايها الاحباء بل اعطوا مكانا للغضب لانه مكتوب لي النقمة انا اجازي يقول الرب 12: 20 فان جاع عدوك فاطعمه و ان عطش فاسقه لانك ان فعلت هذا تجمع جمر نار على راسه 12: 21 لا يغلبنك الشر بل اغلب الشر بالخير
شمعون Dec 9, 2011 PST

شمعون الى الشعب الساكن في الظلمة افتحوا اعينكم على النور الحقيقي تضحكون على انفسكم قبل ان تضحكو على الغير وتقولون بأن محمدكم اتى للعالم اجمعين ورحمة واواواواوا ماذا قدم محمدكم لمنتقديه أو للذين لم يقبلو دين الاستسلام قطع الرقاب-التمثيل بالجثث-اكل لحوم البشر -بيع الاطفال- وسبي النساء ومن شدة ولع اتباع محمدكم بالنساء قام احد اتباعه المخلصين وهو الصحابي خالد بن الوليد بقتل صحابي اخر ونكح زوجته بنفس الليلة ودماء زوجها الصحابي لم تبرد وتجف بعد الصحابي اسمه -مالك بن نويرة-كما فعل محمدكم مع صفية بنت حيي بنت احطب هل يصعب على مثل هؤلاء اكل لحوم البشر لقد فعلوها فعلا مع مواطن مصري بعد ان تم تقطيعه وشواءه ثم اكل لحمه ياسادة أقرأو الكتب لو تأكدتم من هذه القصتين انهما صحيحتين وبقيتم على هذا الدين الشيطاني هنيئا لكم بلوسيفر ربا وربيبه محمدكم --قثم--كان اسمه وبعد 53 سنة تحول الى محمد ------ اسئلة هامة لكل أخ مسلم يهتم اين يقضي ابديته -1-من اول من استعمل المرتزقة في التاريخ وما كان وعده لهم -2- من اول من قام بعملية تطهير عرقي في التاريخ -3-من اول من قام بتقسيم العالم الى قسمين مستسلم وكافر -4-من اول من شرع بنكاح عدد غير محدد من النساء -5-من اول غدار بالتاريخ ومن قتل شيوخ بعمر اكثر من 80 سنة -6-من اول من قام بعملية وأد الرجال -خيبر- -7-من اول من كان ينكح عدة نساء ولا يغتسل وينقل الجراثيم من واحد لاخرة ولنفسه -8-من اول من ادعى النبوة في العالم ومات مسموما -9-من اول من ادعى النبوة وحاول الانتحار مرارة وتكرارا -10-من اول نبي احتاج الى أمراة ناقصة عقل ودين لتؤكد له بأنه نبي من الشيطان وليس من اللات -11-من اول نبي صعد الى السماء ونسي ان ينظر خلفه كي يعرف بأن الارض مستديرة وليست مسطحة -12-من اول نبي وضع مجموعة هائلة من الشرائع وخرق جميعها بدون استثناء -13-من اول نبي يتمكن الشيطان منه تماما ويسحره وكتابه يقول ان سلطان الشيطان على الذين يتولونه فعلا مولى محمدكم كان الشيطان الابيض الذي كان يوسوس اليه على وجه الوحي الواقع انه كان اضحوكة بيد الشيطان ويؤكد بنفسه في كتابه ان اللات ينسخ ما يلقي الشيطان وبعد ذلك يحكم كتابه وعنده ام الكتاب الكثير والكثير والكثير والاكثر من ذلك بكثير -رجل يدعي النبوى ويقول انه اتى لاخراج الناس من عبادة الناس الى عبادة رب الناس والواقع افعاله كانت غير ذلك كان يتاجر بالرقيق وقبل مارية القبطية كهدية اول رجل يدعي النبوة وأعماله كلها -نكاح -طيب-كفيت-قتل-قتال-تكفير-غزو-غنائم-قاطع طريق- هل هذا هو قدوتكم وهل هذا يصلح لكم ان يكون اسوة حسنة ا
شمعون Dec 9, 2011 PST

كلامك كله لايستاهل ان يضيع عليه ثانية واحدة اولا لان استاذك القاعود سلفي سفلي اعمى تعاليم محمده المريضة جعلت منه انسانا مريضا نفسيا ارتكازيا غير عاقل لانه كل من يقرأ السيرة النبوية.الحلبية .ابن هشام .ويؤمن بها لن يخرج للحياة الا بهذه الصفات يكفر كل الناس عدا مذهبة هو ولا يتقبل الاخر ولايقبل النقض وهل تقبل محمدك النقض وكيف كان رده بالسرايا وقطع الايدي والارجل من خلاف نصيحتي لك دعك من شخص زكريا ولكن تفحص مايقوله واذهب الى المراجع الاسلامية وراجع ما يقول ولاتسأل اي شيخ قبل ان تراجع وتبحث القمص زكريا الان يبث مباشرة على قناة الفادي القمر هوت بيردالتردد 10949 المطلوب منك اكتب مايقول وابحث بنفسك
شمعون Dec 9, 2011 PST

يامحترم يامهاجر هذا السؤال يرهقك انت وامثالك المتخلفين المتعصبين وقد تمت الاجابة على السؤال مرارا وتكرارا فاذا اردت الاجابة التي تقنعك انت تحديدا اقرأ الانجيل العهد الجديد.متى.مرقس.لوقا.يوحنا.وستجد الاجابة الشافية وان لم تصل للاجابة التي تقنعك بعد قراءة الانجيل اطلب المعونة الالهية وقل لله ان كان المسيح هو الحق فليثبت لي وان كان محمد هو الطريق اليك فليثبت لي ذالك واطلب بقلب نقي وصادق بدون شروط مسبقة كل يوم اطلب من الله وثق تماما ان الله سيرشدك الى الحق واذا لم يستجب بتاتا لك فهو غير جدير بالعبادة
shamhon007@hotmail.com Dec 9, 2011 PST

ياأستاذ:karad انت تستشهد من كلام القرداوي اقرأ تاريخ القرداوي الاسود واعلم من هو ثم خذ من كلامه كم رصيده بالبنوك وكم زوجة له وكم طليقة له وكم زوجة له مع وقف التنفيذ واحدة من زوجاته تزوجها وعمرها سبع سنوات وهي الان مع وقف التنفيذ لامعلقة ولا مطلقة وكم صورة له مع القذافي هو والشيخ.محمد حسان.الذي تاريخه احلك سوادا هو وابنه من القرداوي لكن بعد انقضاء المصلحة.التقية.تكالبوا على القذافي وهم الان يتكالبون على الاسد وانشاء الله سيخزيهم وسيدحرهم لان الدكتور بشار الاسد اشرف وانبل من كل هؤلاء الحثالة المتكالبين على اموال النفط. وبشار الاسد اشرف من جميع الرؤساء العرب على اقل تقدير له زوجة واحدة وهو عادل مع شعبه.اما اذا اردت ان ترد على القمص زكريا الان يبث مباشرة على قناة.الفادي.على الهوت بيرد التردد++10949++
شمعون Dec 9, 2011 PST

فى تسجيل صوتى لزكريا بطرس موجود فى موقعه الخرب على الإنترنت بعنوان (( رد القمص زكريا بطرس على سؤال حول مقال بجريدة صوت الأمة )) ، يعلق زعيم الأعباط على مقال كتبه الأستاذ (( ياسر الزيات )) بجريدة صوت الأمة بتاريخ 1 / 3 / 2004م العدد ( 170 ) ، بعنوان : (( البابا شنودة يتبرأ من التبشير الفضائى )) كتب فيه : (( إن زكريا بطرس يستخدم لغة مضللة فهو يستخدم دائماً تعبير " أحبائى المسلمين " لكنه يطعن فى صميم عقيدة أحبائه )) انتهى ويعلق شخص آخر مع زعيم القحاب قائلاً : (( القمص زكريا بطرس لم يقل حبيبى الإسلام وإنما قال أحبائى المسلمين )) !!!!!!!!!!! ويعلق المعتوه زكريا بطرس قائلاً : (( الحب يخللينى أقول ليه يا عم إنت ماشى غلط ..أنا بقول رأيى فى هذه العقيدة وبقيمها من واقع الكتب بتاعتهم .. الواجب عليا إنى أقول للمسلم أنا بحبك عشان ما تروحش جهنم .. دى عقيدة شيطانية ، الحب يجبرنى إن أنا أقول له إن العقيدة اللى إنت ماشى عليها عقيدة غلط )) . انتهى بعض هذيانه ونعتقد أن زعيم الأعباط زكريا بطرس كان يوجه حديثه إلى النصارى ؛ لأن العقيدة المسيحية الضالة هى العقيدة الشيطانة فعلاً . تلك العقيدة التى جعلت من رب الأرباب (( خروف )) ... وجعلت من إنسان يتبول ويتغوط إله والأكثر أنه يُصلب !!!!!!!!!! تلك العقيدة الشيطانية المنحرفة التى حُرف كتابها وجئ بعشرات الكتب بدلا منه !!!!! تلك العقيدة التى جعلت المسيح يتزوج أمه والعياذ بالله !!!!! تلك العقيدة التى تحض على الدعارة والزنى من خلال نصوصها الفاحشة ( نشيد الأنشاد وحزقيال ) الأولى لك يا زعيم الأعباط أن يجبرك حبك للنصارى أن تقول لهم أن العقيدة النصرانية عقيدة شيطانية وضالة . ويقول زكريا بطرس أن الذين كتبوا المقال – مقال جريدة صوت الأمة – يريدون أن يقولوا له : (( إوعى تمشى فى المشوار بتاعك دا إحنا هنفرجك هنطلع عليك كلام متطلع من هنا للسنة الجاية متطلع أنا يهمنى الكلام اللى أنا بقوله ورد عليه لا أكثر ولا أقل ... هذا هو أسلوب الهزيمة ولأول مرة يا أحبائى لأول مرة نرى راية الإسلام تنكس أمام الحقائق الظاهرة والباهرة التى تدين الإسلام ، الإسلام بدأ يهتز وينهار ، أرى الإسلام يتساقط ويهوى فى الأعماق تماماً مثل أبراج مركز التجارة العالمى وهو يغوص فى الأعماق وينهار بين الدخان .. هذا هو صرح الإسلام بعد أربعتاشر قرن من الزمان أراه يتهاوى ودموع التباكى كالدخان فى سماء الإسلام .. هزيمة منكرة ، لا يردون على المواضيع ردوداً منطقية ولكنهم ينحرفون إلى كلام الباطل وتشنيعات ثم منطق مغلوط (( يستخدم فى أحاديثه لغة مضللة يقول أحبائى المسلمين لكنه يطعن فى صميم عقيدة أحبائه )) – يُشير إلى ما جاء بصوت الأمة – دا أنا أطعن وأشرح وأفتت وأحلل وأقول للناس تعالوا نشوف ع المكشوف هذا هو الإسلام اللى كان عامل نفسه سيد الكون ، انظروه مشرحاً انظروه جثة نتنة كتمو رائحتها أربعتاشر قرن ، والآن تظهر وتفوح تلك الرائحة النتنة والتعاليم الباطلة )) !!!!!!!!!!!!!!!!!! هذا هو ما قاله زعيم القحاب المعتوه ، وبالطبع فإن هذا حلم رآه زعيم الأعباط زكريا بطرس وهو متجرد من ملابسه أثناء نومه . وإلا فما معنى أن يقول هذا المعتوه : (( راية الإسلام تنكس )) ؟؟؟!!!! وأمام من ؟؟؟ أمام زعيم الأعباط زكريا بطرس !!!!!!!!!!! ألم أقل لكم أن هذا الكائن سفيه ومعتوه ويهلوس ويقول مالا يعى على الإطلاق ؟؟؟ ما معنى أن يقول : (( الإسلام بدأ يهتز وينهار ويتساقط ويهوى فى الأعماق بين الدخان )) ؟؟؟؟؟؟؟!!!! معنى ذلك أنه خريج مستشفى الأمراض العقلية قسم الحالات المستعصية . فالعالم أجمع يشهد للإسلام العظيم ولسرعة انتشاره ، وقناعة معتنقيه به ، بالعكس من ذلك حال النصرانية المحرفة ، والتى لا يعرف معتنقها من هو ربه الحقيقى ... أهو الآب أم الابن أم البنت أم الجد أم الجدة ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!! ونسأل زعيم القحاب العاهر : أى هزيمة منكرة تتحدث عنها ؟؟؟؟؟؟!!!!! الإسلام منذ ظهوره وهو منتصر وينتصر وسيظل ينتصر حتى قيام الساعة بإذن الحق سبحانه ، لأن ملك الملوك وخالق الكون قد تعهد بحفظه ، ولم يعرف الإسلام فى تاريخه المديد الهزائم ، بل كان شامخاً وساطعاً ، وسيظل بمشيئة رب العالمين . فأى هزيمة تتحدث عنها أيها الخنزير العفن ؟؟؟؟؟؟؟ ومن هو الذى لا يرد على المواضيع ردوداً منطقية ؟؟؟؟؟ من الذى ينحرف إلى كلام الباطل والتشنيعات والمنطق المغلوط ؟؟؟؟ حقاً كما يقول المثل : (( كلم القحبة تلهيك اللى فيها تجيبو فيك )) هل نحن الذين لا نرد على المواضيع ردوداً منطقية ؟؟؟؟؟ هل نحن الذين نبرر ورود كلمات داعرة فاحشة منحطة ونقول عنها إنها رموز روحية وسامية ؟؟؟؟؟؟!!!!! هل نحن الذين اخترعنا لغة وجعلنا من المؤخرة (( دوائر الفخذين )) مفاصل الساقين ؟؟؟؟؟!!!!! هل نحن الذين نحاول أن نبرر أن الابن أكبر من أبيه بسنتين ؟؟؟؟ هل نحن الذين نحاول أن نبرر الاختلاف فى سلسلة نسب المسيح ؟؟؟؟؟؟!!!! هل نحن الذين ندعى أن لوط – على حد قولكم الافك – زنى بابنتيه ؟؟؟؟؟!!!!! هل نحن الذين ندعى – على حد قولكم الإفك – أن سليمان عبد الأصنام ؟؟؟؟؟!!!! هل نحن الذين ندعى أن داود – على حد قولكم الإفك – قتل جاره واغتصب زوجته وزنى بها ؟؟؟؟؟؟؟!!!!! هل نحن الذين ندعى أن موسى – على حد قولكم الإفك – كان لا يؤمن بالله ، وان أخاه هارون هو الذى صنع العجل ؟؟؟؟؟؟!!!!!! هل نحن الذين نقول أن الإله – على حد قولكم الإفك - قد نزل من عليائه ليتجسد فى جسم إنسان يتبول ويتغوط ويحتلم ويتعب ويمرض ؟؟؟؟!!!!!! هل نحن الذين نقول أن الله صلب – على حد قولكم الإفك – وأن الناسوت مات واللاهوت قد صعد ؟؟؟؟؟!!!!! من الذى يستخدم منطق الخنازير يا زعيم القحاب ؟؟؟؟؟!!!!! إنه أنت وأتباعك المجرمون . أنتم الذين تنحرفوا إلى كلام الباطل والتشنيعات والمنطق المغلوط ، هذا إن كنتم تستخدمون عقل أو منطق ولكنكم تستخدمون أحذية بدلاً من العقول . إننا نتحدث بالحجة القاطعة والمنطق الحق ، أما أنت يا زعيم القحاب فتستخدم أسلوب خريجات قضايا الآداب ، والدعارة . أما قولك : (( دا أنا أطعن واشرح واقطع وأفتت وأحلل وأقول للناس تعالو نشوف ع المكشوف هذا هو الإسلام اللى كان عامل نفسه سيد الكون انظروه مشرحاً انظروه جثة نتنة كتمو رائحتها أربعتاشر قرن والآن تظهر وتفوح تلك الرائحة النتنة والتعاليم الباطلة )) !!!!!!!!! نقول لك يا زكريا بطرس: اطعن وشرح وقطع وفتت وحلل على راحتك ، فماذا أنت فاعل ؟؟؟؟؟؟ هل سيتحول مليار ونصف المليار مسلم إلى النصرانية على يد مخلصهم الورع جناب القمص المعتوه زكريا بطرس ؟؟؟؟؟؟!!!!!!! لا ..... لا .... بل سيزيد ما تفعله من اعتناق النصارى للإسلام والذين يلحظوا فى أحاديثك جلها الكذب والافتراء والجهل والبذاءة والسفاهة . ونسألك يا زعيم القحاب : ماذا فعل الذين قالوا : (( لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه )) ؟؟؟؟؟ هل فعلوا شئ فى القرآن العظيم ؟؟؟؟ بالطبع لا وسيكون مصيرك نفس مصيرهم مزبلة التاريخ ويوم القيامة جهنم وبئس المصير بإذن رب العالمين . أما عن ازدرائك للإسلام العظيم وقولك أنه (( جثة نتنة )) فهذا ليس غريب على الخنازير الشاذة من أمثالك والذين يحيون على اللواط والدعارة . وأنت يا زعيم الأعباط إذا لم يصدر منك العيب نستغرب ذلك لأنك العيب نفسه والحرام ذاته . انظر لديانتك المضحكة المبكية ، ساعتها فقط ستعرف أنك أنت الجثة النتنة العفنة يا زعيم القحاب وإلى اللقاء فى حلقة قادمة إنشاء الله مع هلوسات وأحلام زكريا بطرس الدكتور محمود القاعود
القاعود Dec 5, 2011 PST

بقلم محمود أباشيخ ألف أبو الزيك عشرات الاختبارات خلال عقد من الزمن حتى أطلق عليه بعض الإخوة الكاثوليك لقب "مؤلف الاختبارات" ولو كان أي شخص آخر غير أبو الزيك لصارت له مكانة دولية كأحد خبراء تأليف الإختبارات، ولكن، زكريا بطرس أو أبو الزيك كما يحب أن بسميه شيخنا الزغبي، لم يتقدم مستواه قيد أنملة، ولا يزال يقع في الأخطاء التي كان يقع فيها منذ أن بدأ في تأليف الاختبارات أتذكر منذ عشر سنوات عندما أذيع اختبار ناهد متولي والذي كتبه أبو الزيك، سخر المسلمون من قول ناهد ان يسوع دخل عليها غرفة نومها ليلا وأجلسها علي ركبتيه، وهي تتغزل في عينيه الواسعتين واصفة ملابس نومها، وكانت سخرية المسلمين سببا في تعديل الإختبار فيما بعد، ثم جاء التعديل الثاني، عندما أدرك زكريا بطرس ان الأزهر ليست وزارة، وكانت الشمطاء ذكرت ان زوجها كان وكيلا لوزارة الأزهر، وعدل الإختبار مرة ثالثة لسبب لا أذكره، وتلي ذلك فضيحة برسوم المحرقي الذي زنا بـ 5000 نصرانية ظننا ان فضيحة برسوم سوف تخرس زكريا بطرس وسوف يتوقف عن الإساءة إلي سيد الخلق، ولكن أبو الزيك استمر في هذيانه، إلي أن فوجي الجميع بقرار عزل القمص زكريا بطرس بعد أن حث أتباعه في إثارة الشغب في كنيسة السيدة العذراء والأنبا آبرآم في مدينة برايتون الساحلية في لندن، وبحسب جريدة The Argus التي تصدر في برايتون، أدت أحداث الشغب إلي إصابة السيدة إيزيس بطرس في ساقها، وأدت هذه الأحداث إلي انشقاق خطير في الكنيسة القبطية، ولأول مرة ووجه أتباع زكريا بطرس التهم إلي القيادات القبطية، واتهموا البابا شنودة نفسه بالخيانة – هذا الخلاف لا يهمنا غير أنه كان له تأثير سيء على سمعة أبو الزيك، وفقد ثقة فئة كبيرة من المسيحيين، واستمر أبو الزيك في عدوانه على الإسلام والإساءة إلي أعظم شخصية في تاريخ الإنسانيةـ ولم يتأخر الرد كثيرا، فسرعان ما شاع خبر شلح القمص زكريا بطرس من الكهنوت ومنعه من الوعظ، ولكن الكنيسة ألقبطية لم ترد ان تفصح عن أسباب شلح زكريا بطرس، واستغل أبو الزيك هذا وقال أنه أحيل على المعاش ولم يشلح، مما أوحي إلي بعض الإخوة وجود صفقة بين زكريا بطرس والبابا شنودة، وكان أول من قال بهذا الرأي ولا يزال، الدكتور محمود القاعود، وهو من الأوائل الذين تصدوا لهجوم زكريا بطرس، ويري الدكتور القاعود ان العلاقة بين شنودة وزكريا بطرس حميمة جداـ وقرار الشلح ليس إلا للاستهلاك المحلى، وأظن ان الدكتور القاعود جانبه الصواب، وربما كانت مقالات محمود القاعود سببا في تأكيد الكنيسة على شلح زكريا بطرس، علي لسان سكرتير المجمع المقدس، وثم البابا شنودة، وعللت الكنيسة قرار الشلح بخروج زكريا بطرس علي العقيدة الأرثوذكسية وتبنيه للفكر الخمسيني البروتستانتي، ونشر موقع الأنبا تكلا التابع للكنيسة القبطية بيان الأنبا سرابيون أسقف إيبارشية لوس أنجلوس للكنيسة الأرثوذكسية القبطية، ووصف البيان زكريا بطرس بالذئب الخاطف الذي يلبس ثياب الحملان، وقال عنه أنه خارج عن العقيدة الأرثوذكسية، وأنه لا يجوز قبوله في البيت أو حتى إلقاء التحية عليه، وأضاف البيان ان الحاضرين لمجالسه يشاركونه أعماله الشريرة ، وختم بنص من رسالة يوحنا الثانية . ( ان كان احد يأتيكم ولا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت ولا تقولوا له سلام ) 1/10 لم تعلن الكنيسة القبطية عن كل الحقيقة، واكتفت بالكشف عن فكره البروتستنتي، ولأن أغلب أتباع زكريا بطرس لهم ميول بروتستانتية وان جهلوا ذلك، لهذا السبب لم يكن الكشف عن بروتستانتيته أثرا كبيرا عليه واستمر ينهق ويقدح في أخلاق أشرف الخلق بأسلوب سوقي لا يقبله أي إنسان متحضر مهما كانت عداوته للإسلام، وجاء الرد السماوي مرة أخرى، وكان مزلزلا هذه المرة، وعرف الجميع من هو الزنيم الذي يتكلم في خلق معلم البشرية – وذلك من خلال رسالة موقعة بيد الأنبا دانيال أسقف سيدنيـ الذي كشف عن شذوذ زكريا بطرس الجنسي، وأن زكريا بطرس اعتدي جنسيا على طفل مسيحي واسمه جورج يوسف إسكندر، وكشف الأسقف عن عاهرة في الكنيسة تحت إشراف زكريا بطرس، لقد أوهم القمص زكريا بطرس الرعية ان العاهرة متنصرة بحاجة إلي الحمايةـ وأسكنها بغرفة في الكنيسة، وكانت تمارس الدعارة في الحضرة البعلزبولية، وتتقاسم أجرة العهر مع القمص الشاذ الذي تجرأ علي نبي أدبه ربه فأحسن تأديبه ماذا بعد هذه الفضائح؟ شذوذ جنسي، اعتداء علي طفل جنسيا، تحويل الكنيسة إلي وكر للدعارة إن أي واحدة من هذه اللأفعال المشينة كافية لأن ترسل صاحبها إلى مزبلة التاريخ، ولكن ذلك لا يكون إلا إذا كان الشعب نظيفا، واستمر تأييد النصارى للقمص العاهر وان قل عددهم قليلاـ واستمر الداعر ينفث أحقاده، ومرة أخري فضحه الله، وهذه المرة في بيته، وتبين ان زوجة القمص زكريا بطرس عاهرة، ففي رسالة إلي البابا كيرلس، أرسلها مجند مسيحي في قسم شرطة العجوزة واسمه عزيز غبريال شنودة زكى، يشكوا الإحراج الذي تسبب له بسبب زوجة القمص زكريا بطرس التي أمسكت في ذات الفعل نعود إلي اختبارات زكريا بطرس، وتحديدا الإختبار الأخير وفي هذا الاختبار العجيب، اتصل بالقناة شخص يدعي سرحان، ويبدأ يقص قصة اعتاد عليها المسيحيون ولكنها غريبة علي مسامع المسلمين، لقد اعتاد العالم علي أخبار اعتداء القساوسة علي الأطفال في الكنيسة حتى لم تعد هذه الأخبار تثير دهشة أحد، ولكن عم سرحان يتحدث عن اغتصاب في المسجد، وفي جناح إمام المسجد وما ان انتهي سرحان من سرد القصة حتى سأله القمص هل تقبل يسوع مخلصا وفاديا، ويوافق سرحان ويبدأ الداعر في صلواته، الانطباع الذي خرجت به ان القمص زكريا بطرس يتحدث عن نفسه، في جناح القس، فلا توجد أجنحة لأئمة المساجد في مصر، ويصعب ان تجد في المسجد مكانا تختلي به بأحد، وعلي العموم جاءالرد السماوي هذه المرة سريعا، فبعد الاختبار بأقل من أربع وعشرين ساعة، أعلن البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية تحويل كاهن – لم يذكر اسمه – للتحقيق بعد أن تسبب بفضيحة مزلزلة في الكنيسة القبطية في خميس العهد حيث قام بغسل أرجل وأفخاذ النساء خلال خميس العهد وما أن أعلن البابا شنودة الثالث هذا الخبر حتى فوجئ المقر البابوي بسيل من المكالمات التليفونية و بعض الرسائل المكتوبة تشكو من تجاوزات مماثلة لكهنة أخري قاموا بغسل أرجل وأفخاذ النساء في قداس " خميس العهد " الماضي ، حيث تحسسوا أرجلهن وداعبوا أفخاذهن، ظناً من النساء أن الأناجيل تؤكد ذلك ، إلا أنهن تشجعن علي التقدم بشكاوى بعد تحويل الكاهن السابق للتحقيق هذا ما يحدث في الكنائس، منذ ان أرسل بولس برسالة إلي كنيسة كورنثوس يشتكي من الزنا الذي تفشى بينهم، فهل يعرف أبو الزيك السبب؟ وهل لاحظ الرد السماوي محمود أباشيخ ملاحظة : بعد نشر هذا المقال بفترة قصيرة تم طرد زكريا بطرس من عمله في قناة الحياة
أباشيخ Dec 5, 2011 PST

السؤال الذي أرهق المسيحيين ... هل قال المسيح أنا الله؟ وهل قال أعبدوني؟ يلف ويدور النصارى للجواب علي هذين السؤالين، ويضيع السؤال في دوامة الاستنتاجات، لكن البابا شنودة الثالث كان صريحا في جوابه، إذ قال بصريح العبارة إن المسيح لم يقل أنه الله ولم يطلب العبادة،
المهاجر Dec 5, 2011 PST

ممالا ريب فيه أن هذا من باب التشكيك في الإسلام، وأن المنصف من غير المسلمين ليعلم أن المسلمين لا يعبدون الحجر الأسود ،وماتقبيله إلا من باب الطاعة،وحينما حج عمر -رضي الله عنه -ووقف أمام الحجر الأسود قال قولته الشهيرة:إني لأعلم أنك حجر ،لا تضر ولا تنفع،ولولا أني رأيت رسول الله يقبلك ماقبلتك.هكذابهذه الكلمات أبطل عمر زعم الزاعمين ،و شبهات المستشرقين،وليس في الحج وثنية على الإطلاق،فالطواف لايقصد لذاته،ولا السعي بين الصفاوالمروة،ولا الوقوف بعرفة،إن المقصود من شعائر الحج هو الامتثال لأمر الله تعالى،وإظهار الطاعة له. الحج هو من ملة إبراهيم عليه السلام، فقد بدأ الحج إلى بيت الله الحرام منذ أمر الله إبراهيم أن يؤذن في الناس بالحج (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيامٍ معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام) . فإبراهيم هو الذي بدأ الحج ولا يمكن أن يتهم إبراهيم بعبادة الأصنام، وهو محطم الأصنام، إبراهيم الذي حطم الأصنام وجعلها جذاذاً إلا كبيراً لهم لعلهم إليه يرجعون وهو صاحب الملة الحنيفية ملة التوحيد (أن اتبع ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين) بعض الناس يقولون: إن الطواف بالكعبة وتقبيل الحجر الأسود هو من بقايا الوثنية، لا، الحقيقة أن الحجر الأسود هو بداية الطواف، يعني نحن نبدأ الطواف من عند هذا الحجر، والتقبيل عمل رمزي فالحج يتميز بأن فيه اللغة الرمزية، فرمي الجمار مثلاً رمز لمقاومة الشر الذي يتمثل في الشيطان؛ والمسلم يقتدي في هذا بإبراهيم عليه السلام حينما رمى إبليس حينما تعرض له ليثنيه عن ذبح ولده فرماه بالجمار فلذلك نحن حينما نرمي الجمار نتمثل الشر والناس حتى العوام يكادون يتمثلون إبليس "أي كأنهم يرونه" ويقولون هذا إبليس الكبير وإبليس المتوسط وإبليس الصغير، فهذه عملية رمزية، وكذلك تقبيل الحجر الأسود فهو ليس عملاً أساسياً أو عبادة وكما قال الشاعر قديماً: أمر على الديار ديار ليلى أُقبِّل ذا الجدار وذا الجدارَ وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديارَ الإنسان عندما تأتيه رسالة من عزيز عليه أو من حبيب إليه يقبِّلها فهو لا يقصد الرسالة بحد ذاتها ولكن لأنها تحمل كلام الحبيب. سيدنا عمر وقف أمام الحجر الأسود وقال له: أيها الحجر إني أقبلك وأنا أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك. بعض المستشرقين يقول: إن المسلمين يعبدون الحجر الأسود، لا، المسلم يقول: اللهم إيماناً بك وتصديقاً بكتابك ووفاءً بعهدك، وليس بالحجر. هذا في حين أدخل أهل الجاهلية على الحج بعض الطقوس الوثنية وبعض الأشياء غير المقبولة فكانوا يطوفون عرايا، فجاء الإسلام وقال لا يطوف بالبيت عُريان بعد هذا العام، وهو العام التاسع حينما ذهب سيدنا أبو بكر ورآه سيدنا علي أعلن أبو بكر "لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان" كانوا يقولون "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك" يقصدون بهذا الشريك الأصنام، فجاء الإسلام ومحى هذا وقال "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك" النبي عليه الصلاة والسلام يقول: "أفضل الدعاء دعاء عرفة، وأفضل ما قلته أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"، فهذا يدلنا على أن الإسلام أراد بالحج تثبيت التوحيد لا إدخال طقوس الشرك. فالحمد لله الحج -كما شرعه الإسلام وكما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وكما طبقه- محرر من الشرك تماماً والحمد لله رب العالمين. والله أعلم الشيخ يوسف القرضاوي
Karadhawi Dec 5, 2011 PST

الى عباد الحجر الاسود والاله الاكبر الحجري ان كنت رجل اذهب واسأل ش **متى اطلق على(محمد)الامين وكيف وما الحادثة وكم كان عمره.عندما اختلف المشركون من يضع الحجر الاسود مكانه واتفقوا ان من يدخل الكعبة اولا فدخل محمد ووضع الحجر الاسود في ثوبه وامسك بثوبه من قبل كل قبائل قريش وعمره انذاك(35)عاما لماذ هدم الاصنام بعدها وابقى على الحجر الاسود الجواب:انه المكان الذي احس(محمد)انه حصل فيه على قيمة في قريش.وما قصة الافعى السوداء التي كانت تحرس الكعبة والطائر التي رفعها عندما دعوا الله كي يخلصهم منها وكان(محمد)يساعد في بناء الكعبة وينقل الحجر مع قريش.شيوخ الاسلام الان يستهزئون من الصوفيين لتقيسهم الاضرحة وهم يقدسون حجرا اسودا لايضر ولاينفع كما قال(عمر بن الخطاب)بل وهو يمن الله على الارض.واذا كان يمين الله على الارض حجر فما يكون الله.فمن يمس الحجر الاسود كأنه صافح يمين الله لذلك يحط الحجر خطاياه حطا ولاننسى(الركن اليماني)الحجر الاسود من حجر الجنة وكان اشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا اهل الشرك واحاديث تقول دم الحيض واحاديث تقول بسبب خطايا المشركين الذين كانوا يحتكوا به ايام الجاهلية.اذا الحجر اسود بسبب خطايا المشركين في الجاهلية والان المسلمين يلمسونه فيغفر لهم خطاياهم(الحجر الاسود كان يغفر خطايا المشركين والان خطايا المسلمين)بكل هذه القدرة العجيبة لماذا لم يستطع الحجر الاسود ان يستعيد لونه الابيض الذي كان اشد بياضا من الثلج على الاقل في الاسلام ولماذا لم يدافع عن نفسه ايام القرامطة الذين كسروه الى ثماني قطع السؤال:كيف يستطيع الحجر الاسود حط خطايا المسلمين عنهم ولا يستطيع حط خطايا المشركين عن نفسه التي حولت لونه للاسود السؤال الثاني:كيف يلمس المسلمون الحجر الاسود ويقبلونه وهو مملوء بنجاسات قريش المشركين لانه مغطى تماما بنجاسات المشركين والذين قبلوه قالوا ان رائحته(....)الا يخجل علماء السنة من نفسهم الاعمال التي يعملها الصوفيون هم يعلمون ابشع منهايخك عن هذا الموضوع يااااااااااااأحمد
شمعون Nov 18, 2011 PST

أن موعدكم النار يا عباد الصليب - خالدين فيها أبداء هيا مثوكم وبئس المصير أتعبدون الصلبان ورهبانكم من دون الله والله ما رأيت أقبح وأضل منكم والله أنا مشفق عليكم من حقدكم على المسلمين لأن معنا الحق كالشمس وضحاها القرءان وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم أم انتم ما عندكم شء كل كتبكم محرفة تكتبونها بأيديكم النجسة تأخذون دينكم من قساوس ملؤ الكنائس سحر وزنا ولواط وأختصاب للأطفال كيف تعبدون رجل حتى ولو كان نبي عيسى عليه السلام وتقولون ثلاثة أيستطيع رجل ضعيف يمرض ويجوع ويأكل ويدخل الحمام ويصلب أن يخلق كل هذا الكون من سموات وأرض وجبال و أنهاروجماد وحيونات أفيقوا يا أيها الناس فوالله من مات منكم على هذا المعتقد خلد في النار خلود ابدي ولاينفعه قس ولا أي شخص بل كلكم ستكونوا أعداء يوم القيامة لأنكم أضللت بعض وتركتم الحق الواضح الجلي وأتبعتم أهواءكم
ahmed Oct 29, 2011 PST

لايوجد في العالم الا طريقان طريق المسيح وطريق الشيطان.والمسيحية واليهودية لاتفرض رأيها ولكن تقدمان الحقيقة المغيبة لجميع البشر.كما ايضا قدم الرب الاله طريقته لخلاص بني البشر.والكتاب يقول اختر طريق الحياة لكي تحيا.والرب الاله واضح وصريح في تعامله وكلمته كالسيف لاتعود.لكن الشيطان هو الذي يبدل طرقه حسب الاهواء وحسب الموقف يكذب كذبة ثما ينتظر اذا انطلت يستمر بها لكن اذا لم تنجح يغيرها ويبدلها وعنده ام الكذب(ام الكتاب)والشيطان منذو الازل يبحث على احد من البشر كي ينفذ له مخططاته والكتاب يقول في سفر الرؤيا انه سينجح وسيتخذه معه قائدا للبشر الذين سيتبعونه وسيعلن الحرب على قديسي الله في الارض وفي يوم القيامة ايضا سيحاول مستميتا اعلان حرب على من ......كلمة الله المتمثلة في المسيح .وهل الشيطان وربيبه النبي الكذاب مثل ابيه الشيطان وكل اتباعهم من الارواح الشريرة والبشر المساكين المضحوك عليهم قادرون على الصمود لثانية واحدة امام كلمة الله المسيح.سيسحقون فورا وسيدحرون الى بحيرة (النار والكبريت)هناك سيكون البكاء وصرير الاسنان.النصيحة لكل بني البشر انتم عزيزون جدا اكثر مما تتصورن على قلب الله كما لايريد الله ان نفسا واحدة تتبع الشيطان وتضل لذلك جاء في الكتاب.انا اعمل وابي يعمل .كل هذا لاجل من.وهل تتصورون بهذه السهوله يقبل الله ان خليقته تنتقل من تبعيته الى تبعية عدوه هذه خيانة من جنس البشر لكن الله يعلم ان جنس البشر ضعفاء ولا يمكنهم جميعا اذا اتحدوا ان يغلبوا شيطانا واحدا.فلذالك ارسل كلمته متجسدا حيث قال(ثقوا انا قد غلبت العالم) من يستطيع قول هذا .لذالك الله يعمل وهو ساهر على كلمته ليجريها وله هدف من هذا كله وهو ان جميع البشر يخلصون والى معرفة الحق يقبلون هذة الحقيقة الكاملة وليس كما يعتقد المغيبين والمساكين ان(في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون)(الله لايهدي القوم الظالمون.الفاسقون.)يا أحبائي هذه واضح كل الوضوح انه كلام الشيطان لانه يريد قطع الامل لدى الانسان بأن الله(عالى وبعيد ومتكبر وقهار وضار ومذل وجبار)هذه صفات للشيطان الصقها بالله وصدقها المساكين لكن الاله الحقيقي تنازل واظهر محبته للبشر.ولسنا نحن احببناه لكنه هو احبنا لانه قال(لذاتي مع بني ادم) اقدم خالص شكري للاستاذ (الجندي)على نقل الحقيقة التي كان صعبا علينا ادراكها .كما اقدم الشكر كل الشكر للاستاذ(مجدي خليل)ولي طلب واتمنى ان تفكر فيه وهو ان تضع يدك مع اخوتك في (قناة الحقيقة).....هم بأنتظار ابطال الكلمة امثالك....شمعون من سوريا المجروحة صلوا من اجل بلدي
شمعون Sep 23, 2011 PST

الى جميع زوار هذا الموقع لقد انهى المسلم الصلعمي زهوان حواره معي بدون ان يجيب على اي سؤال كما شيوخه الجاهليين اللذين لحد الان لم يجيبوا على اسئلة الاب الوارع القمص زكريا بطرس اشهر شخصية في القرن الواحد والعشريين وهو يعتقد بغباء ان (بول الرسول*ارضاع الكبير*نكاح عائشة ذات الست سنوات*)ان هذا من كلام القمص زكريا وهو لايعلم ان اشهر الشيوخ المصريين والسعوديين ومنهم( الشيخ العبيكان)افتوا بأرضاع الكبير وهو لايعلم بأن القرضاوي افتى بجواز شرب الكحوليات بنسبة5% خمسة بالمئة فما دون وايضا زادنا القرضاوي بفتوى جواز لعق الزوج والزوجة فروجهم حتى الانزال ولا تأثيم ونوقش الموضوع مع الدكتورة (ملاك) على شاشات التلفزيون ولا يعلم ان نبيه ولد بعد وفات ابيه بأربع سنوات واكد ذلك مفتي الازهر (على جمعة_الطيب)ولا يعلم ان اللواط والسحاق لاحد عليهم في القرأن وكما طلبت منه وضع تفسير ابن كثير على سورة التوبة(29)وتفسير ابن كثير على سورة النساء(3)وتفسير القرطبي على(افتتخذونه وذريته من دوني) وتفسير البيضاوي على الكوثر (5)والعهدة العمرية التي فرضها الكافر عمر بن الحطاب هل تعلم ايها الصلعمي:اين محمدك وعشرته المبشرين هم الان( بسوق جنتهم ينكحون وينتكحون حسب الصورة التي يدخلوها )وخاصة الكافر عمر هو ينتكح الان ولا اعرف هل شفي من الداء الذي كان في مؤخرته اكيد هو الان في طور النقاهة لان الحوري الذكري له قوة نكاح وضخ السائل المنوي بمؤخرة عمر لايتوقف مع انه دحما دحما لكن عمر طلب من الشيطان ذلك فكان له (عمر بن الخطاب كان له جارية جميلة وكان يضع الخمر في فرجها ثم يضع فمه ذو الرائحة الكريهة كنبيه وكان يشرب مباشرتا من فرجها اليس هذا مرضا نفسيا .ومحمد الكافر كان يفاخذ عائشة ذات الست سنوات ولم يصبر عليها حتى تنضج وقام بأغتصابها ووضع لنفسه ايه في قرأنه الذي افتراه الطلاق(4)التي تحلل للمسلم الدخول على البنت التي لم تحض بعد واخيرا حكمت بنفسك على نبيك الكافر بقولك (لانه قتل بالسم) كلام منقول للمدعو زهوان:وهذه أمارة أخرى على نبوة النبي صلى الله عليه وسلم إذ أن الأدعياء الكذبة يموتون قتلى ولا يكتب لهم نصر في هذه الحياة كما ينص الكتاب واخير هذه لك ايها المسكين:كم شخصا حضر جنازة محمد نبي الاسلام الكاذب ثلاث عشر شخصا ولمعلوماتك ان عتيق وعمر وعائشة لم يحضروا الجنازة كما اكتب لك ايه من الكتاب المقدس لكي تتعظ بها لانك بدأت تتبع سنة نبيك الشتام اللعان الكافر 6: 10 و لا سارقون و لا طماعون و لا سكيرون و لا شتامون و لا خاطفون يرثون ملكوت الله ---كورنثوس 1----
شمعون النبي الكاذب يموت مقتولا بالسم Sep 13, 2011 PST

الكتب التي عرضتها عليك عن ردود المسلمين ما عليك سوى تحميل الكتب بكل شجاعة وقراءتها بدون خوف أو تردد فستجد كل الاجابات واتمنى لك الهدايه فان لم تقتنع فليس عندي شي اضيفه فانا والحمد لله مقتنع بديني
الامير زهران Sep 12, 2011 PST

كتاب ( تنزيه القرآن الكريم عن دعاوى المُبطلين ) الرد المُفحم على افتراءات وأكاذيب القساوسة والمُنصّرين _ يسعدنا أن نقدم للباحثين عن الحق كتاب (تنزيه القرآن الكريم عن دعاوى المُبطلين) لفضيلة الشيخ الدكتور / مُنقذ محمود السقّار الداعية المعروف والدكتور فى علم مقارنة الأديان , وهو باحث لا يُشق له غبار فى هذا المجال وله العديد من المناظرات مع العديد من القساوسة حول المسيحية والإسلام . _ هذا الكتاب يُعد من أهم الكتب التى تتناول افتراءات وأكاذيب القساوسة والمُنصّرين والملاحدة حول الإسلام وحول الرسول الأعظم وترد على شبهاتهم الواهية ردوداً مُفحمة تُلجم مثيريها ومردديها الكتاب يقوم على الرد العلمى المحترم الموثق من الكتب والمراجع الإسلامية والمسيحية , ويخاطب عقول الملايين من المسيحيين بالحجة والدليل والمنطق والبرهان … كما لم يترك هذا الكتاب صغيرة ولا كبيرة من الأكاذيب والشبهات التى تكلّم بها عدو نفسه زكريا بطرس وتكلم بها أتباعه من بعده إلا ورد عليها الرد المُخرس لهؤلاء جميعاً لهذا ندعو المسيحيين الذين يطالبوننا دائماً بالرد على أبيهم المُهرّج زكريا بطرس بدعوى أنه لا يوجد من بين شيوخ المسلمين من يستطيع الرد عليه !! , ندعوهم جميعاً لتحميل هذا الكتاب المُفحم ليطالعوا بأعينهم ردود شيوخ الإسلام على أبيهم القزم زكريا ومن على شاكلته ويكفى أن يقرأ كل مسيحى باحث عن الحق محتويات فهرس الكتاب ليتأكد بنفسه من أن الدكتور منقذ السقار لم يدع شبهة واحدة أثارها زكريا بطرس وأشباهه حول الإسلام والرسول إلا ورد عليها فى هذا الكتاب
الامير زهران Sep 12, 2011 PST

كتاب (إزهاق الباطل) للرد على الأفاق زكريا بطرس ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ) _ يسعدنا أن نقدم لمتصفحى موقعنا المبارك هذا الكتاب القيم بعنوان (إزهاق الباطل) , وهو أحد الكتب المتميزة التى تخصص صفحاتها للرد المفحم المُخرس على شبهات القمص الكذوب محترف التدليس والتزوير زكريا بطرس . الكتاب من تأليف / صلاح أبو السعود ونشر مكتبة النافذة بمصر , ويبلغ عدد صفحاته 320 صفحة تحوى ردوداً على حلقات زكريا بطرس وتتناول ما جاء بها من أكاذيب وافتراءات وبذاءات وتطاولات حول الإسلام وحول الرسول الأعظم حيث يعرض المؤلف فى الكتاب كلام زكريا بطرس وحواراته التى يخدع بها يسطاء وسُذج النصارى حرفياً ثم يرد عليها ويُفنّدها بالدليل والبرهان من الكتب الإسلامية وكذلك من كتب القوم المعتبرة ككتابهم المقدس . كما يتناول المؤلف فى كتابه العقائد المسيحية وكذلك العديد من الأمور الشائكة الواردة فى كتاب زكريا بطرس المقدس بالنقد العلمى الموثق . _ ومن جديد نجدد الدعوة لكل مسيحى مُنصف شجاع ولكل باحث عن الحق لقراءة ومطالعة كتب المسلمين التى تفضح زكريا بطرس وتكشف سوأته وتبين خداعه لملايين المسيحيين وكذبه وافترائه على دين الله , وتوضح للجميع حقيقة المعتقد الفاسد الذين يؤمن به زكريا وأشباهه من القساوسة والمُنصّرين .
الامير زهران Sep 12, 2011 PST

انت تقول انني انتقي بعض الاجابات والاجابات تاخذ مني وقت طويل وانا اقول لك ما فاضي لك و لاعاداتك لما قاله السافل زكريا بطرس وانا افتح هذه الصفحه كل خمسة ايام لارى ان كنت لازلت على ظلالك او لا لقد قلت لك سابقا انني لااعيد الردود واريك مثالا لردود سابقه فانا لا اريد ان اضيع وقتي على ببغاء كل تساءلاته اجيب عليها ولكنه يماطل في الحق لان دينه وقساوسته علموه ذلك هذا اخر رد لي ( انك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء------- بقلم / محمد جلال القصاص _ غاية زكريا بطرس التي يدور حولها هي نفي نبوة النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو قطب الرحى الذي يدور حوله . وحين ترصد كلامه عن الوحي الإلهي ومحاولة صرف النبوة عن رسول الله ، تجد أنه كغيره ممن تكلم في هذه القضية يُكذِّب نفسه ولا يملك حقيقة يعطيها للناس ، وها أنا ذا أعرض على حضراتكم آراءه هو عن الوحي الذي أنزله الله على رسوله صلى الله عليه وسلم ، فقط أعرض آرائه لتروا سوء حالها وكيف أن بعضها يُكذِّب بعضاً : _ مرة يقول أن السيدة خديجة – رضي الله عنها- هي التي أعدت النبي صلى الله عليه وسلم للنبوة ، يقول : كانت ذات مال.. ثرية وتريد مَلِكاً كي يؤمن لها طريق التجارة !! (1) . قلتُ : ما كان هناك مَنْ ولا ما يخيف السيدة خديجة -رضي الله عنها- على مالِها كي تبحث عن مَنْ يؤمنه لها ، قد كانت شريفة نسيبة حسيبه ، ولم يكن أحد من العرب ولا العجم يتجرأ على تجارة قريش كلها ، كانت القوافل تسير إلى الشام وإلى اليمن آمنة من جوع وآمنة من خوف . ثم لم تكن البعثة النبوية سبباً في حصول أمنها ونماء مالها بل أكسدت تجارتها وذهبت بمالها وجلبت عليها الهموم والأحزان فيما يبدوا للناس ؛ فقد انشغل القائم على تجارتها أعني رسول الله صلى الله عليه وسلم , وحاصرت قريشٌ رسول الله ومن تبعه ومن ناصره -ومنهم السيدة خديجة رضي الله عنها- فلم تَشْتر منهم ولم تبع لهم ، واضطرتهم قريش إلى وديان مكة بين الجبال على الحصى في شعب من شعاب حتى أكلوا ورق الشجر من الجوع ومصّوا الحجر من العطش ، ثم تركوا ديارهم وأموالهم وخرجوا من مكة كلها ، وقد كانت السيدة خديجة -رضي الله عنها- تشجع على هذا كله . _ ومرة يقول أنه شيطان تلبس به ؛ ويؤكد لمن يسمعه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مستيقناً بأن الذي خرج له في الغار شيطان ، وأن خديجة هي التي أقنعته بأنه وحي لا شيطان وأنه هو نبي هذه الأمة واختبرت له الوحي وأقنعته بذلك !! (2) وأخوه – في الكفر والصد عن سبيل الله- يُكذِّبُه ووجهه في وجهه إذ يقول الدكتور رأفت العماري بأن السيدة خديجة -رضي الله عنها- كانت قد تزوجت (نباش) وكانت الجنُّ قد لبََسَته وراحت من خلاله -أي الجن- تتعامل مع الناس ، فقدم عليه الناس في بيته -بيت خديجة- وعمَّروا البيت ليلاً ونهاراً ، وبعد وفاة (نبّاش) استوحشت خديجة -ورضي الله عن السيدة خديجة ولعن الله هذا الأفاك الأثيم- من قلة الزائرين وأرادت أن تعيد هذه الحياة الموجودة في بيتها عن طريق زوجها الجديد محمد !! (3) . وفي ذات الحلقة يقول هذا (البكَّاش) (4) بأن الوحي كان ترتيباً بين خديجة وأبي بكر -لاحظ وليس ورقة وليست السيدة خديجة وحدها- ودليل ذلك -هذا قوله- أن الوحي لم يأت رسول الله إلا في لحاف عائشة (5) وهو (بكاش) نضحك من كلامه ونطويه ولا نرويه . _ ومرة يقول بطرس ومن معه بأن ورقة بن نوفل كان يبحث عن بديل له.. خليفة يخلفه في القيام بالنصرانية بمكة هو وبنت أخيه خديجة ولذا علَّم محمد ودرّبه وبعد وفاته هو وخديجة تمرد محمد وخرج على الناس بالإسلام بعد وفاة خديجة (6) ولا تضحك ، ليست مزحة والله ، بل كلام يدعون أنه علمي أتى به البحث (النزيه) (المجرد) ، وهناك من يصدق هذا الكلام !! ونقول : ما كانت خديجة -رضي الله عنها- نصرانية ، ولا كان ورقة يبحث عن أتباع فضلاً عن خليفة يخلفه في أتباعه ، كان فرداً يعبد ربه سراً ، يذكي نفسه وربما تحدث بشيء إلى ضيفه ، ولم يحمل لواء دعوة إلى الله ، ولم يجلس لقريش في ناديها يقول لهم أعبدوا الله ما لكم من إله غيره ، كان وحيداً يحدث نفسه . وما كانت خديجة نصرانية ولا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرانياً قبل البعثة . ولا كان رسول الله قبل البعثة يدري ما الكتاب ولا الإيمان ، ما عنده علم بشيء من أخبار السابقين ولا المعاصرين ، هذا ما نقرأه في كتبنا . _ ومرة يقول أحدهم بأن شيئاً من هذا لم يحدث ، لم ينزل عليه ملك ، وهي قصة ملفقه !! ويستدل هذا الجهول (7) بأن الذي ظهر للنبي صلى الله عليه وسلم في الغار قال له اقرأ فقرأ ، ويتساءل – وكأني به يضع أصبعه على رأسه عجباً بعقله إذ أتى بغريبة عجيبة لم يفطن إليها غيره ، وهي النملة تفرد ساقيها بين بني النمل فرحا بقوتها- مدللاً كيف يقول له اقرأ وليس معه صحف يقرأ منها ؟ إذاً القصة ملفقة وما كان وحيا يوحى.!! ويهش ويبش الكذاب اللئيم زكريا بطرس لهذا الرأي ويسكت تأيداً ؟ ويجلس أحدنا أمام شيخه في الكتَّاب -ومصر كلها كتاتيب إلى اليوم- أو في المسجد فيناديه اقرأ من أول كذا ، فيقرأ بلا مصحف ؟ وتُتَمتم بشفتيك فيراك قريب منك فيناديك أشيء يا أبا فلان ؟ فتقول : لا إنما أقرأ من القرآن. قراءة القرآن لا تعني فتح المصحف والنظر فيه ، وإنما تلاوته بمصحف أو غيباً بلا مصحف. فما العجب إذا أن يقول له اقرأ ويقرأ ؟ _ ومرة يقول كان جدّه عبد المطلب ملكاً وجد أبيه قصي كان ملكاً وخرج في الناس يطلب ملك أبيه ، ويصرح بأنها كان هاشمية تطلب الملك على العرب (8) . وهذا كلام ، كل أخبار السيرة تكذبه . فلم يخرج في قريش ملكٌ منذ ظهرت قريش ، لا عبد المطلب ولا قصي ولا غيرهما ، بل لم تلد مُضر كلها مَلِكاً تملك عليها في الجاهلية . وأول من تصدى للنبي صلى الله عليه وسلم هو عمّه أبو لهب بن عبد المطلب ، وكان ابن عمه وأخوه في الرضاعة أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب من أشد الناس عليه وعلى أصحابه ، وحين دعاهم وأبلغهم دعوة ربه سخروا واستهزءوا ، ولم يسلم معه من بني هاشم إلا صبيان (علي وجعفر) ابنا أبي طالب . ثم نفر أو نفران بعد سنين طويلة من الدعوة ، وفي أول معركة أسر العباس بن عبد المطلب ، وعقيل ابن أبي طالب ، وبالكاد فرّ أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب . وكانت ثاني الغزوات بعد غزوة بدر الكبرى مع حلفاء بني هاشم وأخوالهم وهم بنو سُلَيم (9) ، بل كانت الحرب كلها مع قريش أبناء عمومته ، ومع مُضر (غطفان وسليم وهوازن وثقيف) وهم الدائرة الثانية من حيث القرابة. والدعوة قامت على سواعد قبيلتين غير قريش وليسوا من مضر كلها ولا من عدنان كلها.. الأوس والخزرج (10) . فكيف يقال كانت هاشمية أو قرشية ؟! ألا لعنة الله على الكذّابين . _ ومرة يقول -قبحه الله- أن النبي ظهر في فترة كثر فيها من ادعى النبوة وأن ذلك من تأثير حكايات يهود (11) . وكالعادة يكذب ، فقبل النبي صلى الله عليه وسلم لم يدَّع أحد النبوة قط ، ولم يفكر أحد في ذلك ، بل غاية ما هنالك أن اعتزل نفرٌ ما كانت عليه العرب من شرك ، وهم الحنفاء وكانوا يُعدون على أصابع اليد كما تقدم أما الذين ادعوا النبوة فقد جاءوا في نهاية بعثة النبي صلى الله عليه وسلم قبل وفاته بعام تقريباً ، ولم تكن لهم دعوة ولا كتاب كالقرآن ، ولا تبعهم أحد غير قومهم ، ولم تتحرك دعوتهم خارج ديارهم.. جميعهم قتلوا على يد المسلمين فيما يعرف تاريخياً بحروب الردَّة ، ولم يكتب لهم نصر في هذه الحياة ، وهذه أمارة أخرى على نبوة النبي صلى الله عليه وسلم إذ أن الأدعياء الكذبة يموتون قتلى ولا يكتب لهم نصر في هذه الحياة كما ينص الكتاب (المقدس) . وكانت يهود بين ظهراني العرب من مئات السنين قبل بعثة النبي ولم يخرج أحد يدعي النبوة لا من يهود ولا من العرب قاطبة حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم فأين كانت ثقافة يهود ؟! وكل الذين ادعوا النبوة بعد النبي صلى الله عليه وسلم جاءوا بعد العام الثاني والعشرين من البعثة النبوية أي بعد ثلاث سنوات من القضاء على يهود وإخراجهم جميعهم من الجزيرة العربية إلا نفر يثيرون الأرض ويسقون الحرث . ولم يتكلم أحد منهم بأن يهود ثقفته . قد كانت يهود تبشر بمقدم نبي ، وأنه سيهاجر إلى يثرب (المدينة المنورة) ، وكانت تخوف به جيرانها من الأوس والخزرج وغطفان ، تقول لهم : ( إنه قد تقارب زمان نبي يُبعث الآن نقتلكم معه قتل عاد وإرم ) ، كانت في المدينة وأجوارها تنتظر ظهور هذا النبي العظيم صلى الله عليه وسلم ثم لما جاءهم ما عرفوا كفروا به (12) وهذا قول الله تعالى: ﴿ وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة: 89]. لم يكن ليهود أحاديث وثقافات تبثها بين العرب عن مُلك يؤخذ بنبوة ، بل إن يهود لا تقول عن داود عليه السلام أنه نبي ، فهو عندها ملك وليس نبياً ، وإنما تكلمت يهود عن نبي واحد يبعث ويهاجر إلى يثرب وزعمت أنها تتبعه وتقتل به العرب والعجم . هذا هو حديث يهود في الجاهلية لم نسمع غيره . اللهم أكاذيب زكريا بطرس التي يرويها عن إخوانه من الكافرين والمنافقين . _ ومرة يقول علّمه بحيرا الراهب لينشر المذهب النسطوري في الجزيرة العربية !! . وهو يقر ويعترف بأن كتب المسلمين لم تتكلم أن بحيرا جلس للنبي صلى الله عليه وسلم وتعلم منه ، وإنما التقاه مرة وهو صبي وتعرف عليه وذكر أنه سيكون نبياً ان صحت الرواية ، والثانية أشار إليه من بعيد ولم يجلسا سوياً ، وما بعد ذلك مما يقال عن تعليم بحيرا للرسول هو من أقوال النصارى . يتكلمون من أم رأسهم بما يحلو لهم . وكله كذب . ويهود تقول علمه الحاخام اليهودي (ألفونسو) ، ولا أدري من ألفونسو هذا ؛ ولا أين التقى النبي صلى الله عليه وسلم وعلمه وهو لم يخرج من شعاب مكة إلا مرتين وكان بين أهل مكة لم يفارقهم ساعة؟ لا أدري شيئاً عن ألفونسو ولا أخالهم يدرون شيئاً عنه ، وإنما كلام يقذفون به كـ (تحديف) الصبية بالطوب (13). وبعض المستشرقين ممن يسمون باحثين في التراث الإسلامي يقولون بأن محمداً تعلم القرآن من نساءه وأصحابه (14) . ومن ثم خلط شيئاً من النصرانية بشيء من اليهودية بشيء من الوثنية فخرج بالإسلام . قلت ُ: في القرآن الكريم ذم للنصارى والنصرانية واليهود واليهودية . فمَن كتب هذا بحيرا أم ألفونسو ؟! وفي القرآن الكريم والسنة النبوية إجاباتٌ عن أشياءَ كانت تحدث ، ورصد لحوارات كانت بين النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وبينه وبين أعدائه ، بل إن القرآنَ الكريم كلَّه مرتبط بالحدث ، مثلاً ما نزل في أسئلة المشركين للنبي وهو في مكة وإجابته عليها ، وما نزل في أمر الهجرة، وما نزل في غزوة بدر ، وما نزل في غزوة أحد والأحزاب وخيبر والحديبية وفتح مكة وحنين . أخي القارئ ! القرآنُ كلُّه حتى التشريعي منه مرتبط بالحدث ، لم ينزل إلى الأرض جملة واحدة ، بمعنى أن القرآن الكريم كان مع الأحداث ونزل جزءاً جزءاً : (وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلنا تنزيلاً ) امرأة تجادل النبي صلى الله عليه وسلم في أمر حدث بينها وبين زوجها.. تجادله سراً لا يسمعها من في البيت، وينزل القرآن : (قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله.. الآيات) . أين بحيرا من هذا ؟ والمنافقون يجلسون في ناحية من المسجد يغمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فينزل القرآن يتحدث بحالهم وما تكنه صدورهم . أين بحيرا من هذا ؟ والمنافقون يتناجون سراً (يعدنا كنوز كسرى وقيصر وأحدنا لا يأمن على نفسه أن يقضي حاجته) وينزل القرآن يكشف أمرهم ويزيع في الناس قولهم . أين بحيرا من هذا ؟ وأحياناً كان يُسأل النبيَ صلى الله عليه وسلم فلا يجب ، يسكت حتى يأتيه الوحي . وأحياناً كان يفعل ويأتي الوحي يخطىء اجتهاده ويعقب عليه ويصوب له . فهل يعقل أن يكون بحيرا الراهب درى بذلك ورتبه وأعطاه للنبي ، وإن كان فلم كان يسكت حين يسأل ؟ ولم كان يخطئ فى اجتهاده ويأتيه التصويب من السماء ؟ بل لِمَ لَمْ يكن بحيرا نفسَه أو ورقةَ أو ألفونسو أو من سمّوا من أصحاب النبي أو نساءه لم لم يكونوا أنبياء ويتكلمون هم بأنفسهم ؟! وكيف عرفوا ذلك وهو ليس في كتبنا ؟ من أين لهم بهذا ؟ لم ينتبه إليه كفار قريش واليهود والنصارى… نصارى نجران والشام وطئ (حي من أحياء العرب منهم عدي بن حاتم الطائي التقى النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم) كيف لم ينتبهوا إلى هذا وانتبهوا هم إليه ؟ ثم : النبيُّ صلى الله عليه وسلم تزوج السيدة صفية بنت حيي بن أخطب سيد يهود في العام السابع من الهجرة… في نهايته . أي بعد عشرين عاماً من الدعوة . وجاءته ماريةُ القبطية -رضي الله عنها- أيضاً بعد عشرين عاما من الدعوة . فكيف يكون قد تعلم من هذه وتلك ؟ أمر عجيب!! ومَن من أصحاب النبي كان له علم بالكتاب ؟ يقولون تعلم من صهيب الرومي , ومن سلمان الفارسي !! وصهيبٌ رومي.. أعجمي.. لا ينطق العربية… بالكاد يُبين . فأنى له بمثل هذا ؟ وسلمانٌ فارسي أعجمي أسلم في المدينة… وما درى برسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ثلاثة عشر عاماً من هجرته . _ وهم يستأنسون بأن القرآن وافق النصرانية واليهودية أو وافق كتابهم بعهديه القديم والحديث في بعض الأمور . أقول : وفي هذا يكذبون أيضاً ، فحتى الأشياء التي وافقت فيها الشريعة الإسلامية كتاب النصارى في عهده القديم أو الجديد ، لم توافقها من حيث المضمون . مثلاً القرآن العظيم تكلم عن نوح إبراهيم وموسى وعيسى وسليمان وداود ولوط عليهم وعلى نبينا صلوات ربي وتسليماته . ولكن هل ما تلكم به القرآن عن أنبياء الله هو هو الذي تكلمت به النصرانية عن كتاب الله ؟ كلام القرآن عن الله سبحانه وتعالى الكبير المتعال ، الواحد الماجد الصمد ، هو ككلام كتاب النصارى عن الله ؟ أبداً . وما عندهم عن الله ورسله يُستحى من ذكره . ثم إن القرآن العظيم معجز في ذاته وبألفاظه ينادي على الجميع من يوم نزل : فأتوا بمثله… فأتوا بعشر سور من مثله… فأتوا بسورة من مثله… أي سورة وإن كانت سطراً واحداً . وقد حاول كثيرون ، وما استطاعوا . _ ومرة يقول بأنه دعا إلى الحنيفية التي كانت منتشرة قبل بعثته ولذا لم تجد الدعوة صداً من الناس في أول الأمر (15) !! _ ومرة يقول علمه بشر ويستدل على ذلك بقول الله تعالى : ﴿ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ﴾ [النحل: 103] وقراءة الآية بتمامها يكذبه : ﴿ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ ﴾ [النحل: 103] فهو قول الكفار ينفيه القرآن ويرد عليه . _ومرة يقول كتب القرآن نقلاً عن شعراء عصره ، ويعد شعراءاً جاءوا بعده ، وليس القرآن شعراً (16) . _ ومرة يقول تعلم من يهود (17) ويهود كانت في المدينة والقرآن نزل كثير منه في مكة ، ويهود كانت تقاتل النبي صلى الله عليه وسلم من أول يوم ، ولم توافقه في أي شيء ، وهو لم يوافقها في أي شيء ، بل كان يؤمر بمخالفتها حتى في المظهر . _ ومرة يقول اتخذ الأتباع عن طريق المال (18) _ ومرة يقول لا دليل على النبوة إلا شهادة خديجة (19) . _ ومرة يقول لا دليل على النبوة إلا خاتم النبوة الذي بين كتفيه . _ ومرة يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم اتبع ملة آبائه والدليل على ذلك من القرآن في سورة يوسف : ( واتبعت ملة آبائي إبراهيم واسحق ) يوسف الآية 38 . (20) والآية تتكلم عن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم -عليهم السلام- وليس عن محمد صلى الله عليه وسلم , وآباء النبي كانوا على الشرك كما كان أبو إبراهيم -عليه السلام- وكان يقول عنهم (عبد المطلب في النار) و (أبي وأبيك في النار) والمقصود من كل هذا الكلام أنني أردت أن أعرض على حضراتكم تفسيرات الكذّاب اللئيم زكريا بطرس للوحي وكيف يصرف النبوة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهي أقوال متضاربة لا يمكن أن تجتمع ، وكل واحدة منها كذب في نفسها ، وكل واحدة منها تكذبها أختها . فهل كان ملكاً يطلب ملك قريش وقريش لم يكن لها مُلك كي يُطلب ؟! أم كان ملكاً هاشمياً يطلب مُلك عبد المطلب وهاشم على قريش والعرب . وما كان عبد المطلب ولا هاشم ولا قصي ملوكاً ؟! أم كان صنعة زوجته الثرية كي تأمن به على تجارتها ولم يكن هناك من ولا ما يخيفها على مالها ؟! أم كان صنعة ورقه الذي لم يجلس له إلا دقائق ؟! أم كان صنعة بحيرا الراهب الذي لم يلقاه إلا وهو صبي في الثانية عشر من عمره ولدقائق معدودة ؟! أم علّمه غلمان مكة وعبيدها الذين لا ينطقون العربية أصلاً ؟! أم علّمه أصحابه وأتباعه الذين تبعوه بعد سنين من البعثة ؟! أم علمته زوجته صفية وسريته مارية القبطية وقد دخلتا بيته بعد عشرين عاماً تقريباً من البعثة ؟! أم كان مسحوراً تلبسته الجن فأوحت إليه وهو أعقل الناس دانت له العرب وخافته العجم وأسس أكبر دولة في التاريخ كله ؟! أم كانت أساطير الأولين اكتتبها وجاء يرويها وقد كان أمّياً لا يكتب ولا يقرأ ؟! أم شعرا نقله عن شعراء عصره علماً بأن كثيرا ممن يُسمونهم جاءوا بعده ؟! هم يقولون بكل ذلك ، وأيُّ ذلك لا يصح ، وكل ذلك لا يجتمع . إنها نفسية مريضة حقودة تتكلم من أم رأسها . ليس برأسها سوى أنها تريد أن تضل الناس بغير حق ، فكذبت وافترت . وهي حائرة تستغل جهالة المتلقي وقلة اطلاعه . والحقيقة أن هذا الأمر ليس بجديد -من حيث الجملة- فقد كانت قريش في ذات الحيرة التي فيها الكذاب اللئيم زكريا بطرس اليوم مرة تقول أساطير الأولين ، ومرة تقول ساحر ، ومرة تقول شاعر ، ومرة تقول يعلمه بشر ، ومرة تقول أضغاث أحلام . تقول هذا لعامة الناس ، وبينها وبين أنفسها تصدقه وتقسم على صدقه . مقتبس من كتاب الكذاب اللئيم زكريا بطرس للأستاذ / محمد جلال القصاص
الامير زهران Sep 12, 2011 PST

من مقالات احمد ديدات التنصير : إتخذ فى هذا العصر سمة السرعة و الجدية فقد شهد هذا العصر أكبر تحرك للعمليات التنصيرية و أوجد له كافة الوسائل الممكنة و الإمكانيات المتاحة , و يجول المنصرون فى شتى بقاع العالم و ان كانت القارة السمراء تحظى بالنصيب الأكبر من هؤلاء المنصرين , فتلك الحركات الفاشلة تذكرنا بقول الله عز و جل ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارًا حسدًا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا و اصفحوا حتى يأتى الله بأمره إن الله على كل شئ قدير البقرة 109 , و ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم و ما يضلون الا أنفسهم و ما يشعرون آل عمران 69 . التبشير و المبشرون ( التنصير و المنصرون ): يقول فارس الإسلام و ملجم المنصرين الفاشلين أحمد ديدات ( التبشير من البشرى و البشارة و اصطلاحًا يستخدم مصطلح التبشير على تلك الحملة التى تولتها الصليبية فيما يسمى " بتعليم الدين المسيحى " ... لقد تأخرت نشأة التبشير عن نشأة الإستشراق و لكنها صاحبته و تعاونت معه و كانت نشأة الإستشراق قبل الحروب الصليبية بحثًا فى أحوال الغزاة الذين وصلوا الى قلب أوربا و من قبلها الأندلس ثم الحروب الصليبية خدمة لها و تبصيرًا و توجيهًا ثم كان بعد الحروب الصليبية كذلك و يلتقى هنا التبشير مع الإستشراق فلقد كان ميلاد التبشير مع فشل الحروب الصليبية تنفيذًا لوصية قائد الحملة الثامنة ( لويس التاسع ) حيث نبه الى قوة العقيدة الاسلامية ) 1 , و يبين فارس الإسلام و هازم الكفر و أهله لماذا يريد المبشرون ( المنصرون ) أن يمحوا هذه العقيدة التامة من قلوب المسلمين قائلا ( تثير تلك العقيدة الصافية النقية فى قلوب معتنقيها روح الجهاد فى سبيل الله مما يتصدى الى أى غزو عسكرى أو سياسى لتلك البلاد و بذلك تقف تلك البلاد الإسلامية فى وجه الغزو الخارجى لها , و لقد استفاد المبشرون من أخطاء الحروب الصليبية و أحكموا خططهم لكى يتمكنوا من إحتواء المسلمين و السيطرة عليهم إما بتحويلهم عن دينهم أو بث الأخطار الخبيثة المضادة بينهم و إشاعة روح الفرقة بين أبناء المجتمع الواحد و بين الدولة و الأخرى مما يؤدى فى النهاية الى تفريق الشمل و تفريق الكلمة و بذلك تتمكن تلك البلاد الصليبية من تنفيذ مخططاتها العدوانية و السيطرة على المقدرات الإسلامية و العربية أمة و شعبًا و ثروة و تاريخًا و حضارة و فكرًا , انها تهدف الى الإستيلاء على كل ماهو إسلامى و تدمير كل مظهر إسلامى ) 2 أهداف التنصير : و يحصرها لنا العلامة ديدات فى نقاط تحدث عنها فى كتابه الماتع ( حوار مع مبشر ) : 1- تنصير المسلمين . 2- الخروج من الإسلام و التذبذب فيه . 3- الإبعاد عن الإسلام . 4- إنهاء الخلافة الإسلامية . 5- إلغاء فريضة الجهاد . 6- القضاء على القرأن و محوه . 7- تدمير أخلاق المسلمين . 8- القضاء على وحدة المسلمين . 9- إبقاء العرب ضعفاء . 10- إنشاء ديكتاتوريات سياسية فى العالم الإسلامى . إمكانيات حملات التنصير: يضرب لنا العلامة ديدات هذا المثل قائلا ( هناك حوالي 35 ألفا جمعية تبشيرية صليبية في صحارى إفريقيا....هؤلاء مدعمون من الكنائس و المنظمات المسيحية الأمريكية, إنهم يريدون جعل إفريقيا كلها مسيحية, في سنة 1977 كان هناك في أندونيسيا حوالي 6 آلاف جمعية صليبية تبشيرية من أجل تحويل 15 مليون إندونيسياً إلى المسيحية .... وهو يطمحون إلى جعل إندونيسيا بلدا مسيحيا ...و لديهم سفن تُوظف في العمل التبشيري .. من هذه السفن : سفينة تُدعى ( لوجوس ) ، وسفينةٌ أخرى تُدعى ( دولوس ) ، وهذه السفن تنتقل بين الموانئ ، ويشجعون الناس للصعود إلى ظهر السفينة ، والناس بطبيعتها تسرع إلى ذلك .. فهي تجربةٌ جديدة وطريفة ، خاصة في عصر السفر بالطائرات ، ولذلك عندما ترسو السفن وتفتح الأبواب للزوار يندفع الجميع إلى ظهر السفينة مسلمين وغير مسلمين ليتفرجوا ، وهناك تقدم لهم المطبوعات ، وتتم عمليات غسيل المخ , وحالياً فإن هذه السفن تعمل في أندونيسيا .. تتجه هذه السفن التبشيرية إلى إحدى الجزر وترسو بالقرب منها ، فأندونيسيا كما نعلم تتكون من حوالي ألفي جزيرة ، ولكل من هذه الجزر ميناؤها الخاص بها ، وحين ترسوا السفينة التبشيرية فإنهم يرسلون القوارب الصغيرة لتحضر السكان إلى ظهر السفينة ، ويقدمون لهم التسلية والترفيه ، ويوزعون عليهم الكتب ويباشرون عملية غسيل المخ , وهم يتباهون بأن لديهم من الإمكانات الخاصة بهم أكبر ممَّا لدى الحكومة الأندونيسية نفسها ) ( وهم يخططون في الشرق الأوسط للإتصال بالناس في المنازل ! وفي أحد مؤتمراتهم التي عقدت في بيروت بلبنان ، فإنهم سوف يجندون مبشرين للعمل في الشرق الأوسط وظيفتهم هي الدق على أبواب المنازل وتبليغ رسالة المسيحية إلى الناس يداً بيد .. بواسطة الكتب والحوار المباشر ، وبواسطة الإتصال الشخصي , وإذا لم يتمكنوا من تحقيق هدفهم بالإتصال المباشر في بلاد كالسعودية ، فإنهم يحققون هدفهم من خلال البريد . فمن خلال دليل التليفون في جدة والرياض وغيرها ، يلتقطون أسماء المسلمين ، ويرسلون إليهم كوبوناً بالبريد – ولدي عينات من هذا الكوبون ، وهو مكتوبٌ بالعربية – ويقولون : " خصصنا لك إنجيلاً بالمجان .. ألا ترغب في الحصول عليه ؟ ")3 مواجهة التنصير : إن الجهاد فى سبيل الله تجاه هذه الهجمة فرض على كل مسلم , و فى هذا المقام يقول فارس الإسلام (... و لكن أين الدعوة المهمة الأصيلة للمسلم ؟.. من مائة ألف صحابي حضروا حجة الواداع لم يدفن فى المدينة منهم الا عشرة الاف – أين ذهب الباقون ؟- فهموا معاني الشهادة و التبليغ للرسالة و انطلقوا فى الأفاق يمتطون خيولهم و جمالهم ينشرون دعوة الله و يبلغونها للعالمين , أدركوا رسالتهم للعالم و لم يكتفوا بالجلوس فى بيوتهم و مساجدهم يقيمون نصف الدين و يتركون النصف الآخر ..... فأجدادك قد أدوا دورهم بينما أنت لا تستطيع أن تحافظ على نفسك و على أبنائك , أخى : اما أن تجاهد فى هذة المعركة و تقف فى وجه هذة القوى أو تقبع مكانك و تنهزم و تنعدم و يستبدل قوما غيركم )4 , ( فإذا دعونى الى كتابهم المقدس فسوف ادعوهم الى القرأن الكريم )5 , ( ان هذا الدين جاء ليظهر على الدين كله و على طرق الحياة جميعها , سواء كانت اليهودية أو الشيوعية , و مهما تكن الفلسفة أو الديانة , فقدر الإسلام أن يهيمن عليها جميعًا , أنا أؤمن بذلك , و لكن الدور الذى يمارسه كل أحد هو من اختياره , فإذا كنت تريد أن تكون راضيًا بالخضوع و أنت مشتوم ممتهن أو أن تكون لعبة للتدريب , فإن هذا هو اختيارك أنت و ليس هذا اختيار الله , إنه يتعين علينا أن نعمل بجد أكثر , فالمجتمع الغربى يغسل أدمغة أبنائنا بأسلوب يجعلهم يشعرون بالدونية , و المبشر إذا جاء و طرق بابك فهو عدوانى , و مهما جاءك بوجه مبتسم فإنه يعتقد فى قرارة نفسه أنه أفضل منك , و لولا ذلك لما تجرأ أن يطرق بابك ليخبرك أنك ستدخل جهنم ! , إن النبى قال " اليد العليا خير من اليد السفلى "6 , و هذا يعنى أن الذى يعطى أرفع منزلة من الذى يأخذ , ان مهمتنا هى أن نخرج لنبلغ رسالة الله , إننا فى مكانة أعلى من الناحية العقائدية )7 ( إنهم يخططون و يدبرون كيف يقاومون و يكافحون الإسلام ! .... و لكن ماذا فعلتم حتى يشعروا بالرهبة منكم ؟ ! , ماذا فعل المسلمون حتى يشعروا بالرهبة ؟ ! .... و ماذا يرعبهم أو يرهبهم ؟ إنهم يقولون أو يزعمون أنهم مرعوبون من غزو الإسلام لحماهم ! , و طالما سألت : " أين هؤلاء القوم الذين يفترض أنه ينشرون الإسلام ؟ " أين هم ؟ هل لدينا فى جنوب أفريقيا بعثة واحدة للدعوة إلى الإسلام و نشره ؟ فهل يمكنكم أن تخبرونا بإسم بعثة واحدة للدعوة الإسلامة فى جنوب إفريقية بينما النصارى آلاف البعثات أو الإرساليات للتبشير المسيحى أو التنصير , هل هناك بعثة إسلامية واحدة ؟ هل يمكنكم أن تنبئونى بإسم بعثة إسلامية واحدة جنوب نهر الزامبيزى ؟ لا ! و مع هذا فإنهم مرعوبون ! )8 ( إننى أقول لكم إن المشكلة هى أننا حقًا لا نستغل هذه المسألة ( و هى أنهم خائفون دون أى شئ ) , و قد حان الوقت لأن نستيقظ و نعى الرسالة التى أعطاها الله سبحانه و تعالى لنا , فنحن لسنا بحاجة الى تلفيق ( كما يفعلون ) و لسنا بحاجة لأن نربك عقولنا أو نسئ استخدامها أو لأن نبدل المنطق , و لتخرجوا بهذه التعاليم البسيطة التى توافق عقل الإنسان و منطقه , اذهبوا و اعرضوا إخوة الإسلام هذه على البلد الغارق فى الظلام الفكرى و الأخلاقى الذى نشاهده و يحيط بنا جميعًا , و لتروا ما يمكنكم عمله حيال ذلك , إننى أؤكد لكم أنهم سوف يخفقون و يعجزون و ينهارون , إن الدعوة الى الإسلام واجب و شرف ندين به لأنفسنا , و أنا أؤكد لكم أن لدينا القوة و لدينا القدرة على النفرة و الارتقاء الروحى و لدينا التعاليم التى تجعل منا قومًا لا يغلبون , إننى أؤكد لكم أنه لا يمكن أن يبلغ منزلتكم أو مقامكم أحد , لو أنكم قمتم بدوركم و نلتم الشرف المناط بكم .. قوموا بالمهمة و بلغوا الرسالة , ان هؤلاء القوم مرعوبون حتى و أنتم ساكنون عن الحركة , حتى و أنتم صامتون عن الكلام أو الإعلان عن عقيديكم )9 ( فنحن لم نفعل شيئًا حتى نستحق هذا الشرف أو الكرامة و الإمتياز أو الفضل بما نلاقيه من إهتمام المجالس الكنسية المتتالية , فليس لهم حديث إلا عن الإسلام و المسلمين ! أرأيتم هذا ؟ ! , إنه لديهم ألف مشكلة و مشكلة فلديهم مشاكل منزلية تعرض أطفالهم للضياع و الإنهيار الاجتماعى و الأخلاقى و لديهم مشكلة السكر و إدمان الخمر الذى تفشى فيهم , فياله من تصدع إجتماعى , و جميع هذه المشكلات المنزلية و السياسية لا تزعجهم و لا تقلقهم و لا تسبب لهم الهم و الغم , و الشئ الوحيد الذى يظل يطن أو يئز أمامهم هو الإسلام و أنتم أيها المسلمون ! و إنه لفخر و امتياز , و لولا ذلك .. لولا هجماتهم هذه على الإسلام ما كنت معكم هنا ! و لو لم أكن هنا ! , لما كنتم هنا الليلة ! , و من ثم فرب ضارة نافعة ) 10 فالشيخ رحمه الله يطمئن المسلمين بيقين المؤمن من أن كل هذه المحاولات المستميتة سوف تذهب سدى ان شاء الله كما و قدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا و فى نفس الوقت يدعونا فارس الإسلام الى عدم الركون الى أن الله سوف ينصر دينه بدوننا قائلا ( ان المسلم في جميع أنحاء العالم يعاني من المشاكل التي يخلقها له المبشرون ، والتهديد والهجوم التبشيري يغطي العالم كله ، وعادة ما يكون المسلم ليناً متراخياً .. فهو يظن أن كل شيءٍ على ما يرام ، ذلك أن الأمر مفروغٌ منه ، فالله هو الذي يتولى أمر دينه ، ألم يقل الله : ... لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ أي أن الله في النهاية سيجعل الإسلام يسود ويعم ، لذلك تجد المسلم يعيش حاملاً في ذهنه هذه الفكرة ، بأن الله هو الذي يقوم بذلك ، فلماذا إذن يتحرك هو ؟!! لذلك فهو متهاونٌ ومتخاذلٌ ، بينما نجد أن المبشرين المسيحيين ينشطون ويحركون جماهيرهم ، والناس في الغرب ليسوا متدينين عموماً ، فالذي أعلمه أن ثلاثةً بالمائة فقط من الناس في بريطانيا يترددون على الكنيسة ، ولكن هؤلاء الذين يترددون على الكنيسة يشكلون جبهةً قويةً جدًّا ، وهم يحركون العالم كله ، وقد نشروا في العالم سبعين ألفاً من الصليبيين المتفرغين , والصليبيون هم مجاهدوا المسيحية , في الماضي كان الصليبيون يعملون بأسلوبٍ مغاير .. في أيام صلاح الدين الأيوبي ، جاء الصليبيون من أوروبا لاحتلال فلسطين ، ولينتزعوها من أيدي المسلمين .. هكذا كانت الصليبية في ذلك الزمان ، واليوم اختفى هذا النوع من الصليبية .. فالصليبية الآن عملٌ ذهني وثقافي ، وهي اليوم عمليةٌ فكريةٌ وذهنيةٌ ) 11 الإنتقال من رد الفعل إلى المبادرة : يجب علينا كمسلمين أن نكون أول من يبادر بالدعوة بالحكمة و الموعظة الحسنة , و آلا ننتظر هؤلاء الفاشلين حتى يأتوا إلينا , يقول العلامة ديدات ( نحن المسلمين لم نفعل شيئًا حقًا من أجل ملايين الضالين فى العالم , يجب علينا أن ننقذهم من " الشرك " و إلا فإنهم سوف يجروننا معهم الى الخسران المبين فى الدنيا و الآخرة , إن الذين يعبدوا آلهة من البشر فى أرض الله الطيبة اليوم أكثر من هؤلاء الذين يعبدون الله الواحد سبحانه و تعالى بعدة ملايين , و الشقاء الذى يعيش فيه العالم الإسلامى هو بسب إهمالنا الكامل فى مشاركة " دين الله " مع شعوب العالم , إن نشر الإسلام أول فرض على المسلم , إذا سقطت هذه الدعامة فأنت على خطر عظيم , لتعلم أن عقاب الله يأتى بغتة ) 12 ضرورة الجهاد : يقول النبى ( ذروة سنام الإسلام الجهاد في سبيل الله )13, لذا كان لزام على المسلم الدفاع عن عرض الإسلام و عن عرض القرأن و عن عرض العدنان , و لا يخشى فى الله لومة لائم , , فالحملة الشرسة التى يقودها الصليبيون على الإسلام تتطلب الجهاد بمختلف أنواعه طبقًا لدرجات الهجوم الصليبيى , يقول العلامة ديدات ( سلاحنا الوحيد فى مواجهة هذا الخطر الداهم المفزع المروع المسمى بالتبشير هو القرأن و حمل السيف فى سبيل الله لمواجهة هذا الخطر الداهم إنها مقولة مصيرية بين الإيمان و الإلحاد , بين الإسلام و قوى الطغيان , بين العدل و الجور , بين النور و الظلمات , بين الحق و الضلال , فلا ينفع و لا يجدى فى هذه المعركة الا السيف و القرأن يتعانقان حتى يقيم السيف ما ترك من القرأن و يسود الإسلام العالم أجمع و يعود المسلمون الى رشدهم لمواجهة هذا الخطر الكامن فى الصليبية و الصهيونية العالمية )14 ( فسلاحنا و درعنا فى هذه المعركة الإيمانية يتمثل فى القرأن لقد حفظناه لقرون لنكسب الثواب فقط و لكن الأن يجب علينا أن نستعين به فى ميدان المعركة لمواجهة التبشير و المبشرين )15 فنحن أمام خيارين يوضحهما فارس الإسلام قائلا ( إما أن نجتهد و أن ندعوا الى الإسلام و نتمسك بإسلامنا , أو نقف مكتوفى الأيدى كما هو الآن لكى يحولونا الى النصرانية , و نحن أصحاب الحق و الدين الذى يجب أن يظهر و ينتشر عن أى دين .. النصرانية .. اليهودية , البوذية , الهندوكية , الشيوعية ,... هو الدين الذى يجب أن يهيمن على كل ما سواه , و إذا قصرنا فى ذلك فإن الله توعدنا بأنه سيبدلنا بقوم يحبهم و يحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين , فقد تركنا المجال للدعوات النصرانية و غيرها تنتشر بكل أساليب الدعاية و الإعلام و استغلال إمكانات الصحافة و الإذاعة و التليفزيون و غيرها و لهذا يجب أن نغير هذا الواقع و أن ندافع عن ديننا و أن ننشره بذكاء و حكمة )16 ( فلماذا تستندون على ظهوركم دون أن تفعلوا شيئًا و تركبون السيارات الفاخرة و تنفقون الأموال الطائلة فيما لا يفيد , و تقولون الدين غالب دون العمل له ؟ .. من يفعل ذلك فإن هناك شكًا فى إيمانه و اعتقاده ! ) 17 ( يجب أن نحاربهم بسلاحهم و أسلوبهم و نشراتهم التى تقدر بالملايين .. و لا أدرى ماذا حدث للمسلمين ؟! أضرب لك مثالا .. هناك مجموعة صغيرة من النصارى قد طبعوا أكثر من 84 مليون نسخة من كتاب واحد بأكثر من 95 لغة مختلفة و يطبعون 10.2 مليون نسخة من مجلة شهرية بأكثر من 102 لغة و يصدرون من مجلة أخرى تسمى اليقظة 8.9 مليون نسخة فى الشهر بأكثر من 54 لغة , و ميزانية ذلك الرجل " سويجارت " مليون دولار يوميًا و نحن المسلمين بكل دخلنا من البترودولار لا نستطيع أن ننفق مليون دولار للدعوة فى السنة الواحدة )18 ( إن المسلم يملك هذا الدين ... يملك البرهان و عله أن يصحو و يعلم أنه يملك " جرافة " منحها إياه الله تحطم كل الصخور , صخور الأصنام و الجاهلية , هى هذا الدين , فعليه استخدامها لنيل العزة , و لكن تصرفاتنا تدل على ألا عزة لنا فى هذا العالم مع أن أصل العزة لله و لرسوله و للمؤمنين , و فى مسألة الإبتعاث الى الخارج هناك مسألة هامة حيث أننا نقوم بقذف أبنائنا أمام أنياب الأسد دون أن نحذرهم من مكامن الخطر – فالمنصرون الصليبيون يحبون أن يرونا هناك لكى يسممونا و يعملوا لنا غسيل دماغ و يوجهونا كما يريدون , فأبنأونا الذين نقذف بهم فى بلاد الغرب يجب أن نعدهم ليكونوا سفراء لبلادهم و دعاة لدينهم , فالمنصرون الذين يبعثون بأطبائهم و مهندسيهم و معليمهم ليعملوا هنا و ينشرون النصرانية يكسبون , و فى نفس الوقت يؤدون مهمتهم التى يؤمنون بها , يجب ألا تنسى دورك وواجبك الأهم و هو تبليغ هذا الدين .. فإن أجدادك العرب قد فعلوا ذلك عندما ذهبوا إلى التجارة و نشروا الدين , لذلك تجد أن أكثر من 90% من المسلمين هم من غير العرب , فأجدادك قد أدوا دورهم بينما أنت لا تستطيع أن تحافظ على نفسك و على أبنائك , أخى : إما أن تجاهد فى هذه المعركة و تقف فى وجه هذه القوى أو أن تقبع مكانك و تنهزم و تنعدم و يستبدل قومًا غيركم )19 ( النصارى أصبحوا يجرفون المسلمين فى كافة أنحاء العالم , و ليس هناك من يبكى لهذه النتيجة , بينما نرى النصارى يندفعون على نطاق واحد لنشر دينهم , التضحية بحياة الترف و البذخ و العيش فى أدغال إفريقيا و الصحارى الحارقة لنشر دينهم ..... أما نحن فصحيح أنهم يربوننا بالصلاة و تربية اللحية , و هذا جميل و لكنه جزء , فقلما تسمع على المنبر من يحمسك و يشجعك على الإنطلاق و الدعوة الى الله فى بقاع العالم , كلهم يحدوثونك عن الصلاة و الزكاة ...إلخ , و لكن قلما يكون الحديث لنشر دين الله .. أين الجهاد ؟ الله سبحانه و تعالى يقول و جاهدوا فى الله حق جهاده هو اجتباكم و ما جعل عليكم فى الدين من حرج فهو الذى اختاركم و اصطفاكم لهذه المهمة , هل منا من يتحدث عن الجهاد ؟ ! آيات الجهاد لا تزال موجودة فى القرأن و لكنا لا نسمعها على المنابر ! , أمر الجهاد عليه الدين كله ) 20 وعيد و نذير: يقول فارس الإسلام ( إن أمة تملك هذه الأموال و تعانى من هذا العجز تستحق الدمار و التخلف و سيعاقب الله المسئولون عن ذلك فى اليوم الأخر كما توعد الله سبحانه و تعالى الذين لا ينفقون فى سبيل الله , فالله سبحانه و تعالى أخبرنا عن سر النجاح , و فى القرأن الكريم قدم لنا المعادلة و لكننا نأخذ أجزاء من الدين و نجعلها دينا وحدها , و نقول : إن هذا هو الحق و الله سبحانه و تعالى يحدد سر النجاح فى هذه الأمة و الذين استجابوا لربهم و أقاموا الصلاة و أمرهم شورى بينهم و مما رزقناهم ينفقون الإيمان و الشورى و الإنفاق .... إن المواطن النصرانى يضع يده فى جيبه و ينفق و يعطى الكنيسة .. الشركات و المؤسسات التجارية ترصد أموالا سنوية لمؤسسات التنصير .. بينما المسلمون , أبواب الخير و الإنفاق مفتوحة أمامهم من زكاة و صدقة , و لا تخلوا سورة من القرأن الا و تدعوا الى الانفاق و البذل فى سبيل الله ) 21 رحمك الله فارس الإسلام , يسير عليك أن تقول هذا , فأنت من ضحيت بالنفيث و الغالى فكنت وحدك أمة أعدت لأمة الإسلام عهد البطولة و العزة , و صنعت من الشباب رهائن الإفلاس أبطالا , فنحسب أن صدقت الله أقوالا و أفعالا , فنحسب أن صدقت الله أقوالا و أفعالا ! التنصير : إتخذ فى هذا العصر سمة السرعة و الجدية فقد شهد هذا العصر أكبر تحرك للعمليات التنصيرية و أوجد له كافة الوسائل الممكنة و الإمكانيات المتاحة , و يجول المنصرون فى شتى بقاع العالم و ان كانت القارة السمراء تحظى بالنصيب الأكبر من هؤلاء المنصرين , فتلك الحركات الفاشلة تذكرنا بقول الله عز و جل ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارًا حسدًا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا و اصفحوا حتى يأتى الله بأمره إن الله على كل شئ قدير البقرة 109 , و ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم و ما يضلون الا أنفسهم و ما يشعرون آل عمران 69 . التبشير و المبشرون ( التنصير و المنصرون ): يقول فارس الإسلام و ملجم المنصرين الفاشلين أحمد ديدات ( التبشير من البشرى و البشارة و اصطلاحًا يستخدم مصطلح التبشير على تلك الحملة التى تولتها الصليبية فيما يسمى " بتعليم الدين المسيحى " ... لقد تأخرت نشأة التبشير عن نشأة الإستشراق و لكنها صاحبته و تعاونت معه و كانت نشأة الإستشراق قبل الحروب الصليبية بحثًا فى أحوال الغزاة الذين وصلوا الى قلب أوربا و من قبلها الأندلس ثم الحروب الصليبية خدمة لها و تبصيرًا و توجيهًا ثم كان بعد الحروب الصليبية كذلك و يلتقى هنا التبشير مع الإستشراق فلقد كان ميلاد التبشير مع فشل الحروب الصليبية تنفيذًا لوصية قائد الحملة الثامنة ( لويس التاسع ) حيث نبه الى قوة العقيدة الاسلامية ) 1 , و يبين فارس الإسلام و هازم الكفر و أهله لماذا يريد المبشرون ( المنصرون ) أن يمحوا هذه العقيدة التامة من قلوب المسلمين قائلا ( تثير تلك العقيدة الصافية النقية فى قلوب معتنقيها روح الجهاد فى سبيل الله مما يتصدى الى أى غزو عسكرى أو سياسى لتلك البلاد و بذلك تقف تلك البلاد الإسلامية فى وجه الغزو الخارجى لها , و لقد استفاد المبشرون من أخطاء الحروب الصليبية و أحكموا خططهم لكى يتمكنوا من إحتواء المسلمين و السيطرة عليهم إما بتحويلهم عن دينهم أو بث الأخطار الخبيثة المضادة بينهم و إشاعة روح الفرقة بين أبناء المجتمع الواحد و بين الدولة و الأخرى مما يؤدى فى النهاية الى تفريق الشمل و تفريق الكلمة و بذلك تتمكن تلك البلاد الصليبية من تنفيذ مخططاتها العدوانية و السيطرة على المقدرات الإسلامية و العربية أمة و شعبًا و ثروة و تاريخًا و حضارة و فكرًا , انها تهدف الى الإستيلاء على كل ماهو إسلامى و تدمير كل مظهر إسلامى ) 2 أهداف التنصير : و يحصرها لنا العلامة ديدات فى نقاط تحدث عنها فى كتابه الماتع ( حوار مع مبشر ) : 1- تنصير المسلمين . 2- الخروج من الإسلام و التذبذب فيه . 3- الإبعاد عن الإسلام . 4- إنهاء الخلافة الإسلامية . 5- إلغاء فريضة الجهاد . 6- القضاء على القرأن و محوه . 7- تدمير أخلاق المسلمين . 8- القضاء على وحدة المسلمين . 9- إبقاء العرب ضعفاء . 10- إنشاء ديكتاتوريات سياسية فى العالم الإسلامى . إمكانيات حملات التنصير: يضرب لنا العلامة ديدات هذا المثل قائلا ( هناك حوالي 35 ألفا جمعية تبشيرية صليبية في صحارى إفريقيا....هؤلاء مدعمون من الكنائس و المنظمات المسيحية الأمريكية, إنهم يريدون جعل إفريقيا كلها مسيحية, في سنة 1977 كان هناك في أندونيسيا حوالي 6 آلاف جمعية صليبية تبشيرية من أجل تحويل 15 مليون إندونيسياً إلى المسيحية .... وهو يطمحون إلى جعل إندونيسيا بلدا مسيحيا ...و لديهم سفن تُوظف في العمل التبشيري .. من هذه السفن : سفينة تُدعى ( لوجوس ) ، وسفينةٌ أخرى تُدعى ( دولوس ) ، وهذه السفن تنتقل بين الموانئ ، ويشجعون الناس للصعود إلى ظهر السفينة ، والناس بطبيعتها تسرع إلى ذلك .. فهي تجربةٌ جديدة وطريفة ، خاصة في عصر السفر بالطائرات ، ولذلك عندما ترسو السفن وتفتح الأبواب للزوار يندفع الجميع إلى ظهر السفينة مسلمين وغير مسلمين ليتفرجوا ، وهناك تقدم لهم المطبوعات ، وتتم عمليات غسيل المخ , وحالياً فإن هذه السفن تعمل في أندونيسيا .. تتجه هذه السفن التبشيرية إلى إحدى الجزر وترسو بالقرب منها ، فأندونيسيا كما نعلم تتكون من حوالي ألفي جزيرة ، ولكل من هذه الجزر ميناؤها الخاص بها ، وحين ترسوا السفينة التبشيرية فإنهم يرسلون القوارب الصغيرة لتحضر السكان إلى ظهر السفينة ، ويقدمون لهم التسلية والترفيه ، ويوزعون عليهم الكتب ويباشرون عملية غسيل المخ , وهم يتباهون بأن لديهم من الإمكانات الخاصة بهم أكبر ممَّا لدى الحكومة الأندونيسية نفسها ) ( وهم يخططون في الشرق الأوسط للإتصال بالناس في المنازل ! وفي أحد مؤتمراتهم التي عقدت في بيروت بلبنان ، فإنهم سوف يجندون مبشرين للعمل في الشرق الأوسط وظيفتهم هي الدق على أبواب المنازل وتبليغ رسالة المسيحية إلى الناس يداً بيد .. بواسطة الكتب والحوار المباشر ، وبواسطة الإتصال الشخصي , وإذا لم يتمكنوا من تحقيق هدفهم بالإتصال المباشر في بلاد كالسعودية ، فإنهم يحققون هدفهم من خلال البريد . فمن خلال دليل التليفون في جدة والرياض وغيرها ، يلتقطون أسماء المسلمين ، ويرسلون إليهم كوبوناً بالبريد – ولدي عينات من هذا الكوبون ، وهو مكتوبٌ بالعربية – ويقولون : " خصصنا لك إنجيلاً بالمجان .. ألا ترغب في الحصول عليه ؟ ")3 مواجهة التنصير : إن الجهاد فى سبيل الله تجاه هذه الهجمة فرض على كل مسلم , و فى هذا المقام يقول فارس الإسلام (... و لكن أين الدعوة المهمة الأصيلة للمسلم ؟.. من مائة ألف صحابي حضروا حجة الواداع لم يدفن فى المدينة منهم الا عشرة الاف – أين ذهب الباقون ؟- فهموا معاني الشهادة و التبليغ للرسالة و انطلقوا فى الأفاق يمتطون خيولهم و جمالهم ينشرون دعوة الله و يبلغونها للعالمين , أدركوا رسالتهم للعالم و لم يكتفوا بالجلوس فى بيوتهم و مساجدهم يقيمون نصف الدين و يتركون النصف الآخر ..... فأجدادك قد أدوا دورهم بينما أنت لا تستطيع أن تحافظ على نفسك و على أبنائك , أخى : اما أن تجاهد فى هذة المعركة و تقف فى وجه هذة القوى أو تقبع مكانك و تنهزم و تنعدم و يستبدل قوما غيركم )4 , ( فإذا دعونى الى كتابهم المقدس فسوف ادعوهم الى القرأن الكريم )5 , ( ان هذا الدين جاء ليظهر على الدين كله و على طرق الحياة جميعها , سواء كانت اليهودية أو الشيوعية , و مهما تكن الفلسفة أو الديانة , فقدر الإسلام أن يهيمن عليها جميعًا , أنا أؤمن بذلك , و لكن الدور الذى يمارسه كل أحد هو من اختياره , فإذا كنت تريد أن تكون راضيًا بالخضوع و أنت مشتوم ممتهن أو أن تكون لعبة للتدريب , فإن هذا هو اختيارك أنت و ليس هذا اختيار الله , إنه يتعين علينا أن نعمل بجد أكثر , فالمجتمع الغربى يغسل أدمغة أبنائنا بأسلوب يجعلهم يشعرون بالدونية , و المبشر إذا جاء و طرق بابك فهو عدوانى , و مهما جاءك بوجه مبتسم فإنه يعتقد فى قرارة نفسه أنه أفضل منك , و لولا ذلك لما تجرأ أن يطرق بابك ليخبرك أنك ستدخل جهنم ! , إن النبى قال " اليد العليا خير من اليد السفلى "6 , و هذا يعنى أن الذى يعطى أرفع منزلة من الذى يأخذ , ان مهمتنا هى أن نخرج لنبلغ رسالة الله , إننا فى مكانة أعلى من الناحية العقائدية )7 ( إنهم يخططون و يدبرون كيف يقاومون و يكافحون الإسلام ! .... و لكن ماذا فعلتم حتى يشعروا بالرهبة منكم ؟ ! , ماذا فعل المسلمون حتى يشعروا بالرهبة ؟ ! .... و ماذا يرعبهم أو يرهبهم ؟ إنهم يقولون أو يزعمون أنهم مرعوبون من غزو الإسلام لحماهم ! , و طالما سألت : " أين هؤلاء القوم الذين يفترض أنه ينشرون الإسلام ؟ " أين هم ؟ هل لدينا فى جنوب أفريقيا بعثة واحدة للدعوة إلى الإسلام و نشره ؟ فهل يمكنكم أن تخبرونا بإسم بعثة واحدة للدعوة الإسلامة فى جنوب إفريقية بينما النصارى آلاف البعثات أو الإرساليات للتبشير المسيحى أو التنصير , هل هناك بعثة إسلامية واحدة ؟ هل يمكنكم أن تنبئونى بإسم بعثة إسلامية واحدة جنوب نهر الزامبيزى ؟ لا ! و مع هذا فإنهم مرعوبون ! )8 ( إننى أقول لكم إن المشكلة هى أننا حقًا لا نستغل هذه المسألة ( و هى أنهم خائفون دون أى شئ ) , و قد حان الوقت لأن نستيقظ و نعى الرسالة التى أعطاها الله سبحانه و تعالى لنا , فنحن لسنا بحاجة الى تلفيق ( كما يفعلون ) و لسنا بحاجة لأن نربك عقولنا أو نسئ استخدامها أو لأن نبدل المنطق , و لتخرجوا بهذه التعاليم البسيطة التى توافق عقل الإنسان و منطقه , اذهبوا و اعرضوا إخوة الإسلام هذه على البلد الغارق فى الظلام الفكرى و الأخلاقى الذى نشاهده و يحيط بنا جميعًا , و لتروا ما يمكنكم عمله حيال ذلك , إننى أؤكد لكم أنهم سوف يخفقون و يعجزون و ينهارون , إن الدعوة الى الإسلام واجب و شرف ندين به لأنفسنا , و أنا أؤكد لكم أن لدينا القوة و لدينا القدرة على النفرة و الارتقاء الروحى و لدينا التعاليم التى تجعل منا قومًا لا يغلبون , إننى أؤكد لكم أنه لا يمكن أن يبلغ منزلتكم أو مقامكم أحد , لو أنكم قمتم بدوركم و نلتم الشرف المناط بكم .. قوموا بالمهمة و بلغوا الرسالة , ان هؤلاء القوم مرعوبون حتى و أنتم ساكنون عن الحركة , حتى و أنتم صامتون عن الكلام أو الإعلان عن عقيديكم )9 ( فنحن لم نفعل شيئًا حتى نستحق هذا الشرف أو الكرامة و الإمتياز أو الفضل بما نلاقيه من إهتمام المجالس الكنسية المتتالية , فليس لهم حديث إلا عن الإسلام و المسلمين ! أرأيتم هذا ؟ ! , إنه لديهم ألف مشكلة و مشكلة فلديهم مشاكل منزلية تعرض أطفالهم للضياع و الإنهيار الاجتماعى و الأخلاقى و لديهم مشكلة السكر و إدمان الخمر الذى تفشى فيهم , فياله من تصدع إجتماعى , و جميع هذه المشكلات المنزلية و السياسية لا تزعجهم و لا تقلقهم و لا تسبب لهم الهم و الغم , و الشئ الوحيد الذى يظل يطن أو يئز أمامهم هو الإسلام و أنتم أيها المسلمون ! و إنه لفخر و امتياز , و لولا ذلك .. لولا هجماتهم هذه على الإسلام ما كنت معكم هنا ! و لو لم أكن هنا ! , لما كنتم هنا الليلة ! , و من ثم فرب ضارة نافعة ) 10 فالشيخ رحمه الله يطمئن المسلمين بيقين المؤمن من أن كل هذه المحاولات المستميتة سوف تذهب سدى ان شاء الله كما و قدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا و فى نفس الوقت يدعونا فارس الإسلام الى عدم الركون الى أن الله سوف ينصر دينه بدوننا قائلا ( ان المسلم في جميع أنحاء العالم يعاني من المشاكل التي يخلقها له المبشرون ، والتهديد والهجوم التبشيري يغطي العالم كله ، وعادة ما يكون المسلم ليناً متراخياً .. فهو يظن أن كل شيءٍ على ما يرام ، ذلك أن الأمر مفروغٌ منه ، فالله هو الذي يتولى أمر دينه ، ألم يقل الله : ... لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ أي أن الله في النهاية سيجعل الإسلام يسود ويعم ، لذلك تجد المسلم يعيش حاملاً في ذهنه هذه الفكرة ، بأن الله هو الذي يقوم بذلك ، فلماذا إذن يتحرك هو ؟!! لذلك فهو متهاونٌ ومتخاذلٌ ، بينما نجد أن المبشرين المسيحيين ينشطون ويحركون جماهيرهم ، والناس في الغرب ليسوا متدينين عموماً ، فالذي أعلمه أن ثلاثةً بالمائة فقط من الناس في بريطانيا يترددون على الكنيسة ، ولكن هؤلاء الذين يترددون على الكنيسة يشكلون جبهةً قويةً جدًّا ، وهم يحركون العالم كله ، وقد نشروا في العالم سبعين ألفاً من الصليبيين المتفرغين , والصليبيون هم مجاهدوا المسيحية , في الماضي كان الصليبيون يعملون بأسلوبٍ مغاير .. في أيام صلاح الدين الأيوبي ، جاء الصليبيون من أوروبا لاحتلال فلسطين ، ولينتزعوها من أيدي المسلمين .. هكذا كانت الصليبية في ذلك الزمان ، واليوم اختفى هذا النوع من الصليبية .. فالصليبية الآن عملٌ ذهني وثقافي ، وهي اليوم عمليةٌ فكريةٌ وذهنيةٌ ) 11 الإنتقال من رد الفعل إلى المبادرة : يجب علينا كمسلمين أن نكون أول من يبادر بالدعوة بالحكمة و الموعظة الحسنة , و آلا ننتظر هؤلاء الفاشلين حتى يأتوا إلينا , يقول العلامة ديدات ( نحن المسلمين لم نفعل شيئًا حقًا من أجل ملايين الضالين فى العالم , يجب علينا أن ننقذهم من " الشرك " و إلا فإنهم سوف يجروننا معهم الى الخسران المبين فى الدنيا و الآخرة , إن الذين يعبدوا آلهة من البشر فى أرض الله الطيبة اليوم أكثر من هؤلاء الذين يعبدون الله الواحد سبحانه و تعالى بعدة ملايين , و الشقاء الذى يعيش فيه العالم الإسلامى هو بسب إهمالنا الكامل فى مشاركة " دين الله " مع شعوب العالم , إن نشر الإسلام أول فرض على المسلم , إذا سقطت هذه الدعامة فأنت على خطر عظيم , لتعلم أن عقاب الله يأتى بغتة ) 12 ضرورة الجهاد : يقول النبى ( ذروة سنام الإسلام الجهاد في سبيل الله )13, لذا كان لزام على المسلم الدفاع عن عرض الإسلام و عن عرض القرأن و عن عرض العدنان , و لا يخشى فى الله لومة لائم , , فالحملة الشرسة التى يقودها الصليبيون على الإسلام تتطلب الجهاد بمختلف أنواعه طبقًا لدرجات الهجوم الصليبيى , يقول العلامة ديدات ( سلاحنا الوحيد فى مواجهة هذا الخطر الداهم المفزع المروع المسمى بالتبشير هو القرأن و حمل السيف فى سبيل الله لمواجهة هذا الخطر الداهم إنها مقولة مصيرية بين الإيمان و الإلحاد , بين الإسلام و قوى الطغيان , بين العدل و الجور , بين النور و الظلمات , بين الحق و الضلال , فلا ينفع و لا يجدى فى هذه المعركة الا السيف و القرأن يتعانقان حتى يقيم السيف ما ترك من القرأن و يسود الإسلام العالم أجمع و يعود المسلمون الى رشدهم لمواجهة هذا الخطر الكامن فى الصليبية و الصهيونية العالمية )14 ( فسلاحنا و درعنا فى هذه المعركة الإيمانية يتمثل فى القرأن لقد حفظناه لقرون لنكسب الثواب فقط و لكن الأن يجب علينا أن نستعين به فى ميدان المعركة لمواجهة التبشير و المبشرين )15 فنحن أمام خيارين يوضحهما فارس الإسلام قائلا ( إما أن نجتهد و أن ندعوا الى الإسلام و نتمسك بإسلامنا , أو نقف مكتوفى الأيدى كما هو الآن لكى يحولونا الى النصرانية , و نحن أصحاب الحق و الدين الذى يجب أن يظهر و ينتشر عن أى دين .. النصرانية .. اليهودية , البوذية , الهندوكية , الشيوعية ,... هو الدين الذى يجب أن يهيمن على كل ما سواه , و إذا قصرنا فى ذلك فإن الله توعدنا بأنه سيبدلنا بقوم يحبهم و يحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين , فقد تركنا المجال للدعوات النصرانية و غيرها تنتشر بكل أساليب الدعاية و الإعلام و استغلال إمكانات الصحافة و الإذاعة و التليفزيون و غيرها و لهذا يجب أن نغير هذا الواقع و أن ندافع عن ديننا و أن ننشره بذكاء و حكمة )16 ( فلماذا تستندون على ظهوركم دون أن تفعلوا شيئًا و تركبون السيارات الفاخرة و تنفقون الأموال الطائلة فيما لا يفيد , و تقولون الدين غالب دون العمل له ؟ .. من يفعل ذلك فإن هناك شكًا فى إيمانه و اعتقاده ! ) 17 ( يجب أن نحاربهم بسلاحهم و أسلوبهم و نشراتهم التى تقدر بالملايين .. و لا أدرى ماذا حدث للمسلمين ؟! أضرب لك مثالا .. هناك مجموعة صغيرة من النصارى قد طبعوا أكثر من 84 مليون نسخة من كتاب واحد بأكثر من 95 لغة مختلفة و يطبعون 10.2 مليون نسخة من مجلة شهرية بأكثر من 102 لغة و يصدرون من مجلة أخرى تسمى اليقظة 8.9 مليون نسخة فى الشهر بأكثر من 54 لغة , و ميزانية ذلك الرجل " سويجارت " مليون دولار يوميًا و نحن المسلمين بكل دخلنا من البترودولار لا نستطيع أن ننفق مليون دولار للدعوة فى السنة الواحدة )18 ( إن المسلم يملك هذا الدين ... يملك البرهان و عله أن يصحو و يعلم أنه يملك " جرافة " منحها إياه الله تحطم كل الصخور , صخور الأصنام و الجاهلية , هى هذا الدين , فعليه استخدامها لنيل العزة , و لكن تصرفاتنا تدل على ألا عزة لنا فى هذا العالم مع أن أصل العزة لله و لرسوله و للمؤمنين , و فى مسألة الإبتعاث الى الخارج هناك مسألة هامة حيث أننا نقوم بقذف أبنائنا أمام أنياب الأسد دون أن نحذرهم من مكامن الخطر – فالمنصرون الصليبيون يحبون أن يرونا هناك لكى يسممونا و يعملوا لنا غسيل دماغ و يوجهونا كما يريدون , فأبنأونا الذين نقذف بهم فى بلاد الغرب يجب أن نعدهم ليكونوا سفراء لبلادهم و دعاة لدينهم , فالمنصرون الذين يبعثون بأطبائهم و مهندسيهم و معليمهم ليعملوا هنا و ينشرون النصرانية يكسبون , و فى نفس الوقت يؤدون مهمتهم التى يؤمنون بها , يجب ألا تنسى دورك وواجبك الأهم و هو تبليغ هذا الدين .. فإن أجدادك العرب قد فعلوا ذلك عندما ذهبوا إلى التجارة و نشروا الدين , لذلك تجد أن أكثر من 90% من المسلمين هم من غير العرب , فأجدادك قد أدوا دورهم بينما أنت لا تستطيع أن تحافظ على نفسك و على أبنائك , أخى : إما أن تجاهد فى هذه المعركة و تقف فى وجه هذه القوى أو أن تقبع مكانك و تنهزم و تنعدم و يستبدل قومًا غيركم )19 ( النصارى أصبحوا يجرفون المسلمين فى كافة أنحاء العالم , و ليس هناك من يبكى لهذه النتيجة , بينما نرى النصارى يندفعون على نطاق واحد لنشر دينهم , التضحية بحياة الترف و البذخ و العيش فى أدغال إفريقيا و الصحارى الحارقة لنشر دينهم ..... أما نحن فصحيح أنهم يربوننا بالصلاة و تربية اللحية , و هذا جميل و لكنه جزء , فقلما تسمع على المنبر من يحمسك و يشجعك على الإنطلاق و الدعوة الى الله فى بقاع العالم , كلهم يحدوثونك عن الصلاة و الزكاة ...إلخ , و لكن قلما يكون الحديث لنشر دين الله .. أين الجهاد ؟ الله سبحانه و تعالى يقول و جاهدوا فى الله حق جهاده هو اجتباكم و ما جعل عليكم فى الدين من حرج فهو الذى اختاركم و اصطفاكم لهذه المهمة , هل منا من يتحدث عن الجهاد ؟ ! آيات الجهاد لا تزال موجودة فى القرأن و لكنا لا نسمعها على المنابر ! , أمر الجهاد عليه الدين كله ) 20 وعيد و نذير: يقول فارس الإسلام ( إن أمة تملك هذه الأموال و تعانى من هذا العجز تستحق الدمار و التخلف و سيعاقب الله المسئولون عن ذلك فى اليوم الأخر كما توعد الله سبحانه و تعالى الذين لا ينفقون فى سبيل الله , فالله سبحانه و تعالى أخبرنا عن سر النجاح , و فى القرأن الكريم قدم لنا المعادلة و لكننا نأخذ أجزاء من الدين و نجعلها دينا وحدها , و نقول : إن هذا هو الحق و الله سبحانه و تعالى يحدد سر النجاح فى هذه الأمة و الذين استجابوا لربهم و أقاموا الصلاة و أمرهم شورى بينهم و مما رزقناهم ينفقون الإيمان و الشورى و الإنفاق .... إن المواطن النصرانى يضع يده فى جيبه و ينفق و يعطى الكنيسة .. الشركات و المؤسسات التجارية ترصد أموالا سنوية لمؤسسات التنصير .. بينما المسلمون , أبواب الخير و الإنفاق مفتوحة أمامهم من زكاة و صدقة , و لا تخلوا سورة من القرأن الا و تدعوا الى الانفاق و البذل فى سبيل الله ) 21 رحمك الله فارس الإسلام , يسير عليك أن تقول هذا , فأنت من ضحيت بالنفيث و الغالى فكنت وحدك أمة أعدت لأمة الإسلام عهد البطولة و العزة , و صنعت من الشباب رهائن الإفلاس أبطالا , فنحسب أن صدقت الله أقوالا و أفعالا , فنحسب أن صدقت الله أقوالا و أفعالا !
Noor Alhuda Sep 12, 2011 PST

كما اريد ان تكتب لي تفسير الطبري على اية ****افتتخذونه وذريته من دوني****لكي نرى كيف تتناسل الشياطين لكي لاتقول لي كلام قساوسة ياسيد لم يبقى العلم محصورا في ايادي محددة بعد ثورة الانترنيت فقط المسلمين يلجأون للشيوخ للتحريم والتحلييل والفتاوي
شمعون Sep 12, 2011 PST

.جوابا على تعليقك الاخير احبوا اعدائكم القرأن يقول اقتلوهم والتوراة تقول اقتلوهم بالنسبة للتوراة فهذه الايات بالنسبة لدخولهم ارض الميعاد وليست عامة بعد تكوين دوله لكي يقوموا بالجهاد في اماكن اخرى اجبت عن الباقي وبالنسبة للانجيل السيف الذي قال عنه المسيح هو(سيف الكلمة)هل سمعت بأي حرب قامت وحتى في اوربا انهم استخدموا ايات من الانجيل وقالو كما قالت الاية سنذبح ونقتل ان لم تتبعوا ديننا.بالنسبة الى ماجئت لالقي سلاما بل سيفا هذه تعني انه مثلا:صديقي الاخير الذي تنصر لحد الان اهله لايعلمون وقد اصطحبته معي لاول مرة الى الكنيسة وحضر القداس الالهي لكنه لم يتناول لانه لم يعمد بعد فاذا علم اهله مالذي سيفعلون بحسب شريعتك ربما يتعرض للقتل وهذا هو معنى الايه ان البنت تقوم على امها والولد على ابيه والكنه على حماتها لان الذي يؤمن بالمسيح سيتعرض للضيق كما ورد في الكتاب المقدس ..لقد وهب لكم لا ان تؤمنو فقط بل ان تتألموا من اجله ايضا ..أما اعدائي فاذبحوهم قدامي هذه اشارة الى يوم القيامة عند انتهاء وقت الرحمة يأتي وقت العدل الالهي الم يقل قرأنك عن عيسى لاتقوم الساعة حتى يأتي حكما .من الذي سيدين العالم بشهادة القرأن .وهذه الاية تنطبق عليك بعد عمر طويل اذا لم تسلم حياتك للمسيح ستسلمها بيدك للشيطان لانه لايوجد حل ثالث انسى امر محمدك ولاتقل لي شفيع وما شفيع فاقد الشيئ لايعطيه الوحيد المسيح الذي بدون خطايا يستطيع كما ورد لديك في حديث الشفاعة .ادم وابراهيم وموسى حرموا من الشفاعة بسسب خطاياهم وايضا محمدك محروم من الشفاعة بسسب خطاياه اعلم انك ستقول ان الله غفر له ما تقدم وما تأخر سأقول لك ان الله غفر لادم ولابراهيم وموسى ايضا اذا قررت تسليم حياتك للشيطان فتكون الاية تنطبق عليك لكن يوم الحساب تحياتي القلبيه الى الصديق المجهول زهوان الذي ليس له ثقة بعدم تقديم ولو اقل معلومات عن نفسه اذا تكرمت اريد ان تكتب لي تفسير ابن كثير لسورة النساء الاية(3)فقط لكي نرى تكريم الاسلام للمرأة ..لايعد جوابا بل للمطالعة
شمعون Sep 12, 2011 PST

لماذا تنتقي الاسئلة التي تعجبك واكثر من ذلك تلف وتدور بدون اي تركيز اربعة ايام استغرقت حتى اجبت وجوابك كله هجوم بدون ان تجيب. انت تأتي بأيات تضعها بفير سياقها ولم تقرأ تفسيرها حتى. لحد الان لم اضع يدي على اي اجابة واضحة من كل تعليقاتك تلف وتدور وتطيل اعرف انك تبذل مجهودا لكنك تسير بعكس التيار تأتي بأسماء قادة عسكريين وتقول هل يمكن ان يدخلو الجنة ياسيدي اكثرهم لو شرحت لهم مكانتهم وحورياتهم لن يقبلو اساسا بهذه الجنة (الملهى الليلي) ماذا عن محمدك وما فعل باليهود في خيبر ونزولهم على حكم ابي سلول اتحداك ان تكتب لي تفسير ابن كثير على سورة التوبة **29**كأجابة لي على هذا السؤال وانا سأعتبرها اجابة فعليا
شمعون Sep 12, 2011 PST

تقول ان الهك ترك الحرية للانسان للاختيار هذا بعض من اجوبتك الفاشلة التي لا تقنعك انت .ماذا عن عتيق وحروب الردة.ماذا عن حد الردة.الم يقل الهك لادم هذه ذريتك للنار وهذة ذريتك للجنة.الا يدخل جبريل محمدك الى بطن الام بعد تكون الجنين بأربعين يوم ويكتب عليه اعماله ومصيره الابدي.ماذا عن كل فرج مكتوب عليه اسم ناكحه حتى في الحرام .ماذا عن احدهم يعمل بعمل اهل الجنة ويبقى بينه وبينها ذراع ويعمل عملا من اهل النار ويتجه الى النار.والعكس صحيح.وتقول للانسان الحرية المطلقة في الاختيار.ماذا عن من ابتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه هل هذه حرية الاختيار .ماذا عن قاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله .ماذا عن ان الدين عند الله الاسلام.ماذا عن اذا انسلخ الاشهر الحرم فأقتلو المشركين هل هذه حرية الاختيار.اضربو فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان هل هذه حرية الاختيار.وبالاساس عندما دخل البدو الاجلاف بلدي سوريا واحتلوه لحد اليوم حفاة العقل والقدمين ماهي الخيارات التي اعطوها لاجدادي سكان سوريا الاصليين (السريان)اولا الجزية ويكون اله الاسلام مرتشيا يطلب المال ربما هنا سمح جزئيا بالحرية لكن سيدخلون دينه اولا او اخيرا بسسب الجزية الباهظة.ثانيا الاسلام وهذه المصيبة لك لانه يفرض عليهم وليس من مهرب.الثالثة القتل والسبي وسرقة الاموال وبيع الاطفال .اموالهم حلال ونسائهم سبايا الم تسمع بهذا ام هو كلام القساوسة. ..وهذا تحدي ثاني لك ان تضع بنود العهدة العمرية عند احتلال مصر وبلاد الشام واذا لم تستطع سأضعها لك لاحقا .بلاد الشام ومصر ارض عنوة يامحترم ارض محتلة مغتصبة وستعود الى المسيح
شمعون Sep 12, 2011 PST

القتال والحرب حدث عند دخول اليهود الى ارض الميعاد الارض التي اعطاهم الله وعدا منه بعد ان نجاهم من العبودية .وكانت محدودة الى ان تم القصد الالهي توقفت الحرب .اساسا الدين اليهودي ليس تبشيري ولم يطلب اليهود على مر التاريخ كله من اي أمة ان تتبع الدين اليهودي على الاطلاق وهذه اشارة لك ولسليمانك القرأني وهدهده ونملته وكيف اقتنعت بهذه الاسطورة وكيف قام سليمان بدعوة اهل اليمن ونسي ***بكه***تجاوزها الى اليمن الم يحج اليها الم يسمع انها واقعة بيد المشركين الم يهمه امرها.وبعدين الساكنين في فلسطين ذلك الوقت كانو يعبدون الاصنام وليس ذلك فقط كانوا يبقرون بطون الاطفال ويعلقوهم على الرماح ويقدموها ذبائح للاصنام
شمعون Sep 12, 2011 PST

الرب الاله رب ابراهيم واسحق ويعقوب رب واحد ***اسمع ياشعبي الرب الهنا رب واحد***الله تدرج في التعامل مع البشرية وعاقب الزناة مع الها اخرى وعاقب اسرائيل بالسبي لمدة سبعين عام لكن وبعد كل هذا التدرج اعطى الله وعدا لابراهيم ان نسله سيملئ الارض ويكون كالرمل والحصى والنجوم وبعدها لم يعاقب الله البشر بتلك العقوبات الى ان استمر حتى مجيئ المسيح اظهر محبة الله الكاملة مع البشر حيث مات الذي لم يعرف خطية بشهادة الكل ورفع حكم الموت بموته واعطانا الحياة بقيامته .الم تقرأ تفسير الطبري قال بالحرف الواحد ان الله رفع عيسى ثلاثة ايام ثم اظهره للحواريين .لقد لف ودار حول الحقيقة مثلك.وانت تتبع نهجهم اقرأ العهد القديم وسترى وتقرأ النبوأت عن المسيح .وحتى النبي يونان(يونس)لماذا لبث في بطن الحوت ثلاثة ايام اشارة للمسيح والان ما لايقدمه قرأنك للبشر يقدمه الانجيل العهد القديم والجديد ****الله له هدف وسيعمل على تحقيقه وهو ان جميع الناس يخلصون والى معرفة الحق يقبلون.
شمعون Sep 12, 2011 PST

اما كيف يقول اولا احبوا اعدائكم ثم يقول اقتلوهم فالنقارن بعقيدتي وعقيدتك - (التثنية 20 : 16 " وأما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب إلهك نصيباً فلا تستبق منها نسمة ") 2- (حزقيال 9: 6 وَاضْرِبُوا لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ.) 3- ( إشعيا 13 : 16 يقول الرب : "وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم") 4- (هوشع 13 : 16 يقول الرب : "تجازى السامرة لأنها تمردت على إلهها بالسيف يسقطون تحطم أطفالهم والحوامل تشق") 5- ( العدد 31: 17-18 "فَالآنَ اقْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ وَكُل امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا لكِنْ جَمِيعُ الأَطْفَالِ مِنَ النِّسَاءِ اللوَاتِي لمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لكُمْ حَيَّاتٍ") 6- ( يشوع 6: 22-24 " وَأَخَذُوا الْمَدِينَةَ. وَحَرَّمُوا كُلَّ مَا فِي الْمَدِينَةِ مِنْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ, مِنْ طِفْلٍ وَشَيْخٍ 7- حَتَّى الْبَقَرَ وَالْغَنَمَ وَالْحَمِيرَ بِحَدِّ السَّيْفِ. ... وَأَحْرَقُوا الْمَدِينَةَ بِالنَّارِ مَعَ كُلِّ مَا بِهَا. إِنَّمَا الْفِضَّةُ وَالذَّهَبُ وَآنِيَةُ النُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ جَعَلُوهَا فِي خِزَانَةِ بَيْتِ الرَّبِّ") 8- ( يشوع 11: 10-12 "وَضَرَبُوا كُلَّ نَفْسٍ بِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. حَرَّمُوهُمْ. وَلَمْ تَبْقَ نَسَمَةٌ. وَأَحْرَقَ حَاصُورَ بِالنَّارِ. فَأَخَذَ يَشُوعُ كُلَّ مُدُنِ أُولَئِكَ الْمُلُوكِ وَجَمِيعَ مُلُوكِهَا وَضَرَبَهُمْ بِحَدِّ السَّيْفِ. حَرَّمَهُمْ كَمَا أَمَرَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ.) 9- ( صموئيل الأول 15: 3 - 11 "فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً طِفْلاً وَرَضِيعاً, بَقَراً وَغَنَماً, جَمَلاً وَحِمَاراً وَأَمْسَكَ أَجَاجَ مَلِكَ عَمَالِيقَ حَيّاً, وَحَرَّمَ جَمِيعَ الشَّعْبِ بِحَدِّ السَّيْفِ") وإن جاءنا الرد المسيحي أن أوامر القتل لم يأمر بها المسيح ولم تكن من أقواله, قلنا : أ- المسيح عليه السلام لم يأت بدين جديد فقد قال: (متى 5: 17«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ.). ب- لم يكن المسيح عليه السلام ملكا" أو قائدا" ولا توجد تشريعات من أقواله إلا فما ندر. ج- جاءت بعض العبارات على لسان المسيح مشابهة لما جاء بالعهد القديم مثل: 1-( لوقا 22: 37 "فَقَالَ لَهُمْ "يسوع": لَكِنِ الآنَ مَنْ لَهُ كِيسٌ فَلْيَأْخُذْهُ وَمِزْوَدٌ كَذَلِكَ وَمَنْ لَيْسَ لَهُ فَلْيَبِعْ ثَوْبَهُ وَيَشْتَرِ سَيْفاً".), فما الذي يفعله من يشتري سيفا" ؟ 2-(متى 10: 34 لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً بَلْ سَيْفاً ) 3-( لوقا 19: 27 "أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي"). ولا يكون الذبح في الآخرة لأن الاعتقاد المسيحي أن بعث الآخرة بالروح فقط وليس بالجسد والروح. د- لم يقل المسيح عليه السلام في أي وقت إن عهدي هو العهد الجديد ولا تطبقوا التعليمات والوصايا, بل أصر على الأمر بإتباع الوصايا السابقة. سؤال للنصارى : هل المسيح هوالله؟؟؟ إن قالوا المسيح هو الله وهو أمر بالمحبة والسلام نسألهم هل هو إله جديد أم كان هو نفسه الله في زمن آدم ونوح وإبراهيم عليهم جميعا" السلام . إن قالوا إله جديد حديث , فهذا نهاية حوارنا معهم , وإن قالوا إله قديم أزلي وهو خالق الكون أو به تم خلق الكون , سألنا : أليس هو القائل اقتلوا الأطفال والشيوخ والنساء ولا تبقوا منهم نسمة, أم أن الكتاب تم تحريفه وفيه أقوال نسبت إلى الله زورا وإن قالوا هذا كان في العهد القديم , نسألهم أين قال لكم الله لا تتبعوا العهد القديم ؟ أين قال لكم المسيح هذا , وليس من جاءوا بعد المسيح ولم يقدموا أي دليل على الوحي الإلهي !!؟, وهل يعني هذا أنكم تعترفون أن الله لم يكن محبة ثم أصبح محبة بعد ذلك بناء على أقوال يوحنا ؟. ؟. الله محبة في المسيحية وجبار في الإسلام الرد على @@@@@@ أولا" : توضيح لمعنى الجبار وبيان معنى صفات وأسماء أخرى لله تعالى. : هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ [الحشر : 23] الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس) الطاهر عما لا يليق به (السلام) ذو السلامة من النقائص (المؤمن) المصدق رسله بخلق المعجزة لهم (المهيمن) من هيمن يهيمن إذا كان رقيبا على الشيء أي الشهيد على عباده بأعمالهم (العزيز) القوي (الجبار) جبر خلقه على ما أراد (المتكبر) عما لا يليق به (سبحان الله) نزه نفسه (عما يشركون) به. وفي تفسير ابن كثير : (الجبار المتكبر ) أي الذي لا تليق الجبرية إلا له ولا التكبر إلا لعظمته. والله تعالى } لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ{ [الشورى : 11] ومن أسماءه تعالى الرحمن والرحيم والغفور والرءوف والودود . }وَاسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ{ [هود : 90] في التفسير الميسر: واطلبوا من ربِّكم المغفرة لذنوبكم ، ثم ارجعوا إلى طاعته واستمروا عليها. إن ربِّي رحيمٌ كثير المودة والمحبة لمن تاب إليه وأناب يرحمه ويقبل توبته . وفي الآية إثبات صفة الرحمة والمودة لله تعالى كما يليق به سبحانه. وقال تعالى : } وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ{ [البروج : 14] وفي التفسير الميسر : وهو الغفور لمن تاب ، كثير المودة والمحبة لأوليائه. ----------------------------------------------------------------- " : إثبات أن الجبار والمتعال والمخوف هي من أسماء الله تعالى في كتابكم - ( نحميا 9 : 32 والآن يا الهنا الاله العظيم الجبار المخوف حافظ العهد والرحمة.) 2-( أيوب 9 : 9صَانِعُ النَّعْشِ وَالْجَبَّارِ وَالثُّرَيَّا وَمَخَادِعِ الْجَنُوبِ.) 3- (المزامير 24 : 8مَنْ هُوَ هَذَا مَلِكُ الْمَجْدِ؟ الرَّبُّ الْقَدِيرُ الْجَبَّارُ الرَّبُّ الْجَبَّارُ فِي الْقِتَالِ! ) 4- (اشعياء 25 : 11 فيبسط يديه فيه كما يبسط السابح ليسبح فيضع كبرياءه مع مكايد يديه.) 5- (المزامير 47 : 9 ..... لان لله مجان الأرض هو متعال جدا" ). " كيف عرفتم أن الله محبه } وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِير{ [المائدة : 18[ يقول النصارى الله (خلقنا لأنه يحبنا) والله محبه وهذا القول يتناقض مع العقل ومع النصوص ومع التاريخ للأسباب الآتية: -الإنسان يمرض ويبكي ويتألم ، فالدنيا دار اختبار من أجل الآخرة وليست جنة خلقت من أجل محبة الله لنا امر الله تعالى اليهود بقتل الكثير من الناس في العهد القديم، وكل الخلق سواء ولا يمكن أن يكون اللهالذي هو محبة في فكرهم، يأمر بعض شعبه الذين خلقهم من أجل المحبة (كما يقولون) لقتل شعوب أخرى يفترض أنه خلقهم من أجل المحبة!. قتل بالطوفان وقتل في الحروب الملايين، فأين هي المحبة وأن الله تعالى خلقنا لأنه يحبنا ؟ا الله خلقنا لا يوجد التعبير الله محبة في الكتاب المقدس على لسان أي من أنبياء العهد القديم أو على لسان المسيح فهل يكون فعلا الله محبة ويخبئ الله هذا الأمر حتى يأتي يوحنا وبولس في رسائلهم ويقولون الله محبة وحبوا بعضكم فيما غفل المسيح وجميع أنبياء العهد القديم عن هذا ؟ الله تعالى يحب هتلر وشارون ؟ الله تعالى يحب من ألقى القنبلة الذرية فقتل 200 ألف مدني في ثوان ؟ الله تعالى يحب من يكفر به وينشر الفساد ويحب الزناة والقوادين وتجار المخدرات ؟ في الإسلام بين الله أنه يحب من يستحق , ولا يحب الظالمين والكافرين والمعتدين. الله يحب: 1- }وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ { ]البقرة : 195[ 2- } بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ { ]آل عمران : 76[ 3- }وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ { ]المائدة : 42[ الله لا يحب: 1- }وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِين{ ]البقرة:190[. 2- }قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ{ ]آل عمران:32[. 3- }وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ{ ]آل عمران:57[. وقد جاء في (مزمور 5 :4-6):"لأَنَّكَ أَنْتَ لَسْتَ إِلَهاً يُسَرُّ بِالشَّرِّ لاَ يُسَاكِنُكَ الشِّرِّيرُ. لاَ يَقِفُ الْمُفْتَخِرُونَ قُدَّامَ عَيْنَيْكَ. أَبْغَضْتَ كُلَّ فَاعِلِي الإِثْمِ. تُهْلِكُ الْمُتَكَلِّمِينَ بِالْكَذِبِ. رَجُلُ الدِّمَاءِ وَالْغِشِّ يَكْرَهُهُ الرَّبُّ ". وهو نفس المعنى الخاص بأن الله تعالى يكره فاعلي الإثم. أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ [القلم :35- 36], والسؤال استنكاري, ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد " ؟؟. هل تعتقدون أنه من العدل أن يحب الله هتلر وموسوليني ويدخلهم الجنة في نفس المنزلة مع يحيي وموسى وأدم وإبراهيم عليهم السلام ؟؟. الله تعالى يرضى الخير لعباده ولا يرضى لهم الكفر ويفرح الله تعالى بعودة عباده له بالتوبة ويتقبلهم فقد قال الله قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر : 53] ولكن أن نقول إن الله محبه ونقول بالمساواة بين الناس في أعمالهم والخلاص بالإيمان, هذا لم يأت به أي رسول من قبل ولم يقله المسيح عليه السلام في الكتابالمقدس أو في أي موضع أخر. مع العلم أنه لم يأت لفظ الله محبة على لسان أي من أنبياء العهد القديم ولم يأت على لسان المسيح لأنه غير منطقي وغير معقول , ولكن اللفظ الله محبه أول من قاله هو يوحنا في إنجيله الذي تمت كتابته بعد المسيح بحوالي سبعين عاما" . بالرغم من أن ظاهر الإنجيل يبين أنه كتب بواسطة " يوحنا " الحواري الحبيب للسيد المسيح, لكن هناك الكثير من الجدل حول شخصية الكاتب ... لغة الإنجيل وصيغته اللاهوتية تبين أن الكاتب ربما عاش في فترة حديثة عن "يوحنا" واعتمدت كتابته على تعاليم وشهادة "يوحنا".....كثير من الفصول عن حياة المسيح تم إعادة سردها بترتيب مختلف عن باقي الأناجيل المتناظرة ( متى- مرقس- لوقا) والفصل الأخير يبدو وكأنه إضافة لاحقة تظهر احتمالية أن يكون النص الخاص بالإنجيل مركب. مكان كتابة الإنجيل وتاريخ الكتابة كذلك غير معلومان, الكثير من العلماء يعتقدون أنه كتب في "أفسس" في أسيا الصغرى, تقريبا" عام 100 ميلادية ". (الموسوعة البريطانية- الإصدار 15-الجزء 14 – ص 977 )
الامير زهران Sep 11, 2011 PST

ان الادله من داخل الكتاب المقدس تبين ان الكتبه لم يكتبوا عن طريق وحي او الهام الهي، فنقراء مثلا في بداية الانجيل المنسوب الى لوقا اصحاح 1: " 1 اذ كان كثيرون قد اخذوا بتاليف قصة في الامور المتيقنة عندنا2 كما سلمها الينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخداما للكلمة 3 رأيت انا ايضا اذ قد تتبعت كل شيء من الاول بتدقيق ان اكتب على التوالي اليك ايها العزيز ثاوفيلس 4 لتعرف صحة الكلام الذي علّمت به". فل لم يقل الكاتب انه يكتب لأنه اوحي اليه، بل لأنه "رأى" .و لم يكتب هذه الرساله التي سميت فيما بعد انجيلا للعالمين بل كتبها الى " العزيز ثاوفيلس" . فعلى اي اساس سمي لوقا وحيا؟؟؟؟؟ 2- ان الكتاب المقدس نفسه يعترف بتحريفه: جاء في سفر ارمياء8 : " 8 كَيْفَ تَدَّعُونَ أَنَّكُمْ حُكَمَاءُ وَلَدَيْكُمْ شَرِيعَةَ الرَّبِّ بَيْنَمَا حَوَّلَهَا قَلَمُ الْكَتَبَةِ المُخَادِعُ إِلَى أُكْذُوبَةٍ؟" ليس هذا فقط بل ان الكتاب المقدس يتوعد المحرفين: رؤيا يوحنا 22:" 18وَإِنَّنِي أَشْهَدُ لِكُلِّ مَنْ يَسْمَعُ مَا جَاءَ فِي كِتَابِ النُّبُوءَةِ هَذَا: إِنْ زَادَ أَحَدٌ شَيْئاً عَلَى مَا كُتِبَ فِيهِ، يَزِيدُهُ اللهُ مِنَ الْبَلاَيَا الَّتِي وَرَدَ ذِكْرُهَا، 19وَإِنْ أَسْقَطَ أَحَدٌ شَيْئاً مِنْ أَقْوَالِ كِتَابِ النُّبُوءَةِ هَذَا، يُسْقِطُ اللهُ نَصِيبَهُ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ، وَمِنَ الْمَدِينَةِ الْمُقَدَّسَةِ، اللَّتَيْنِ جَاءَ ذِكْرُهُمَا فِي هَذَا الْكِتَاب" يبدوا ان كاتب الرؤيا كان على دراية ان سفره لن ينجوا من التحريف و اليك بعض الامثله الوارده في العهد الجديد، و قد اعتمدت في سرد الامثله على آراء البروفسور Bruce Metzger احد علماء الكتاب المقدس ( تخصصه العهد الجديد) البارزين : أ) رؤيا يوحنا 1:"11 قائلا انا هو الالف والياء.الاول والآخر....." رغم وجود هذه الآيه في مواضع أخرى في الرؤيا الا ان الكتبه قاموا باٍضافتها، و معظم النسخ الحديثه للكتاب المقدس تحذفها، فالنسخه العربيه للكتاب المقدس هنا تقوم بحذفها: http://www.gospelcom.net/ibs/bibles/...REVELATION.DOC بينما النسخه العربيه هنا لا تقوم بحذفها: http://www.thegrace.com/bible/rev1_11.html و لمزيد من التفاصيل حول هذه الآيه راجع: http://www.bibletexts.com/versecom/rev01v11.htm و لمزيد من الآيات الملفقه في الرؤيا و العديد من التصحيحات راجع: http://www.bibletexts.org/verses/v-rev.htm لم يذكر القراءن العظيم اي شيء عن تحريفه بل انه لم يتوعد من قد يقوم بتحريفه، لان جميع هذه المحاولات سوف تبوء بالفشل،و قد قال تعالى:"إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون" سورة الحجر - سورة 15 - آية 9 ب) رسالة يوحنا الاولى 5:" 7 فَإِنَّ هُنَالِكَ ثَلاَثَةَ شُهُودٍ فِي السَّمَاءِ، الآبُ وَالْكَلِمَة وَالرُّوحُ الْقُدُسُ، وَهَؤُلاءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ. 8 وَالَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي الأَرْضِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الرُّوحُ، وَالْمَاءُ، وَالدَّمُ. وَهَؤُلاَءِ الثَّلاثَةُ هُمْ فِي الْوَاحِد". هذه الآيه تتعلق باٍحدى اصول العقيده المسيحيه، الثالوث المقدس،و لكنها من احدى الآيات الملفقه المشهوره، ويعطي البروفسور بروس العديد من الادله على انها اية ملفقه منها : - ان هذه الآيه غير موجوده في جميع النسخ اليونانيه ماعدا ثمانية نسخ. - انه لم يقم احد من آباء الكنيسه من الاستشهاد بها. و لو عرفوها لقاموا بالاستشهاد بها في جدالهم حول الثالوث. - ان جميع المخطوطات للترجمات القديمه لا تحتوي على هذه الآيه. لمزيد من التفاصيل راجع : http://www.bibletexts.org/verses/v-1jo.htm و طبعا النسخ العربيه للكتاب المقدس لا تقوم بحذفها الا النسخه الكاثوليكيه للكتاب المقدس، الطبعه الثالثه الصادره عن دار المشرق، و تعلق بالآتي في صفحه 764: "ولكن هناك فقرة كانت في الماضي موضوع مناظرة مشهورة . ومن الاكيد انها غير مثبتة . انها جملة معترضة وردت في 5 : 6-8 ، وهي التي بين قوسين في هذه الجملة "الذين يشهدون هم ثلاثة ( في السماء وهم الآب والكلمة والروح القدس وهؤلاء الثلاثة هم واحد والذين يشهدون هم ثلاثة في الأرض ) الروح والماء والدم ، وهؤلاء الثلاثة هم متفقون . لم يرد هذا النص في المخطوطات في ما قبل القرن الخامس عشر، ولا في الترجمات القديمة ، ولا في أحسن أصول الترجمة اللاتينية ، والراجح انه ليس سوى تعليق كتب في الهامش ثم أقحم في النص في اثناء تناقله في الغرب ." ت) يوحنا (53:7-11:8): "53ثُمَّ انْصَرَفَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى بَيْتِه . 1وَأَمَّا يَسُوعُ، فَذَهَبَ إِلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ 2 وَعِنْدَ الْفَجْرِ عَادَ إِلَى الْهَيْكَلِ، فَاجْتَمَعَ حَوْلَهُ جُمْهُورُ الشَّعْبِ، فَجَلَسَ يُعَلِّمُهُمْ. 3وَأَحْضَرَ إِلَيْهِ مُعَلِّمُو الشَّرِيعَةِ وَالْفَرِّ يسِيُّونَ امْرَأَةً ضُبِطَتْ تَزْنِي، وَأَوْقَفُوهَا فِي الْوَسَطِ، 4وَقَالُوا لَهُ: «يَامُعَلِّمُ، هَذِهِ الْمَرْأَةُ ضُبِطَتْ وَهِيَ تَزْنِي. 5وَقَدْ أَوْصَانَا مُوسَى فِي شَرِيعَتِهِ بِإِعْدَامِ أَمْثَالِهَا رَجْماً بِالْحِجَارَةِ، فَمَا قَوْلُكَ أَنْتَ؟» 6سَأَلُوهُ ذَلِكَ لِكَيْ يُحْرِجُوهُ فَيَجِدُوا تُهْمَةً يُحَاكِمُونَهُ بِهَا. أَمَّا هُوَ فَانْحَنَى وَبَدَأَ يَكْتُبُ بِإِصْبَعِهِ عَلَى الأَرْضِ. 7وَلكِنَّهُمْ أَلَحُّوا عَلَيْهِ بِالسُّؤَالِ، فَاعْتَدَلَ وَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيئَةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلاً بِحَجَرٍ!» 8ثُمَّ انْحَنَى وَعَادَ يَكْتُبُ عَلَى الأَرْضِ. 9فَلَمَّا سَمِعُوا هَذَا الْكَلاَمَ انْسَحَبُوا جَمِيعاً وَاحِداً تِلْوَ الآخَرِ، ابْتِدَاءً مِنَ الشُّيُوخِ. وَبَقِيَ يَسُوعُ وَحْدَهُ، وَالْمَرْأَةُ وَاقِفَةٌ فِي مَكَانِهَا. 10فَاعْتَدَلَ وَقَالَ لَهَا: «أَيْنَ هُمْ أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ؟ أَلَمْ يَحْكُمْ عَلَيْكِ أَحَدٌ مِنْهُمْ؟» 11أَجَابَتْ: «لاَ أَحَدَ يَاسَيِّدُ». فَقَالَ لَهَا: «وَأَنَا لاَ أَحْكُمُ عَلَيْكِ. اذْهَبِي وَلاَ تَعُودِي تُخْطِئِين"َ! يقول البروفسور بروس ان هناك العديد من الأدله المؤيده و المقنعه ان هذه الفقره ليست من يوحنا. ثم يقول: " ... Although the Committee was unanimous that [this passage] was originally no part of the Fourth : Gospel, in deference to the evident antiquity of the passage a majority decided to print it, enclosed within double square brackets, at its traditional place following Jn. 7.52." مع اتفاق اللجنه انها فقرة ادخلت في النص اي مفبركه الا انهم قرروا طباعتها. لا حول و لا قوة الا بالله. لمزيد من التفصيل و الامثله في الانجيل المنسوب الى يوحنا انظر: http://www.bibletexts.org/verses/v-joh.htm و هذه الفقره موجوده في كل النسخ العربيه للكتاب المقدس ، و تعلق النسخه الكاثوليكيه في صفحه 286: "اما رواية المرآه الزانيه ... فهناك اجماع على انها من مرجع مجهول فأدخلت في زمن لاحق ( و هي مع ذلك جزء من" قانون" الكتاب المقدس)" . ث) لوقا 9: "55....ووَبَّخَهُمَا قَائِلاً: «لاَ تَعْلَمَانِ مَنْ أَيِّ رُوحٍ أَنْتُمَا، 56لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ أَتَى لاَ لِيُهْلِكَ نُفُوسَ الَّنَاسِ، بَلْ لِيُخَلِّصَهَا.» ثُمَّ ذَهَبُوا إِلَى قَرْيَةٍ أُخْرَى." تحذفها اغلبية النسخ الحديثه في اللغه الانجليزيه و ايضا النسخه العربيه الكاثوليكيه. لمزيد من الايات الدخيله على الانجيل المنسوب الى لوقا انظر: http://www.bibletexts.org/verses/v-luk.htm ج) مرقس16 : " 9وَبَعْدَمَا قَامَ يَسُوعُ بَاكِراً فِي الْيَوْمِ الأَوَّلِ مِنَ الأُسْبُوعِ، ظَهَرَ أَوَّلاً لِمَرْيَمَ الْمَجْدَلِيَّةِ الَّتِي كَانَ قَدْ طَرَدَ مِنْهَا سَبْعَةَ شَيَاطِينَ. 10فَذَهَبَتْ وَبَشَّرَتِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ، وَقَدْ كَانُوا يَنُوحُونَ وَيَبْكُونَ. 11فَلَمَّا سَمِعَ هَؤُلاَءِ أَنَّهُ حَيٌّ وَأَنَّهَا قَدْ شَاهَدَتْهُ، لَمْ يُصَدِّقُوا 12وَبَعْدَ ذلِكَ ظَهَرَ بِهَيْئَةٍ أُخْرَى ِلاثْنَيْنِ مِنْهُمْ وَهُمَا سَائِرَانِ مُنْطَلِقَيْنِ إِلَى إِحْدَى الْقُرَى. 13فَذَهَبَا وَبَشَّرَا الْبَاقِينَ، فَلَمْ يُصَدِّقُوهُمَا أَيْضا.14أَخِيراً ظَهَرَ لِلأَحَدَ عَشَرَ تِلْمِيذاً فِيمَا كَانُوا مُتَّكِئِينَ، وَوَبَّخَهُمْ عَلَى عَدَمِ إِيمَانِهِمْ وَقَسَاوَةِ قُلُوبِهِمْ، لأَنَّهُمْ لَمْ يُصَدِّقُوا الَّذِينَ شَاهَدُوهُ بَعْدَ قِيَامَتِهِ. 15وَقَالَ لَهُمْ: «اذْهَبُوا إِلَى الْعَالَمِ أَجْمَعَ، وَبَشِّرُوا الْخَلِيقَةَ كُلَّهَا بِالإِنْجِيلِ: 16مَنْ آمَنَ وَتَعَمَّدَ، خَلَصَ، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ فَسَوْفَ يُدَانُ. 17وَأُولئِكَ الَّذِينَ آمَنُوا، تُلاَزِمُهُمْ هَذِهِ الآيَاتُ: بِاسْمِي يَطْرُدُونَ الشَّيَاطِينَ وَيَتَكَلَّمُونَ بِلُغَاتٍ جَدِيدَةٍ عَلَيْهِمْ، 18وَيَقْبِضُونَ عَلَى الْحَيَّاتِ، وَإِنْ شَرِبُوا شَرَاباً قَاتِلاً لاَ يَتَأَذَّوْنَ الْبَتَّةَ، وَيَضَعُونَ أَيْدِيَهُمْ عَلَى الْمَرْضَى فَيَتَعَافَوْنَ». 19ثُمَّ إِنَّ الرَّبَّ، بَعْدَمَا كَلَّمَهُمْ، رُفِعَ إِلَى السَّمَاءِ، وَجَلَسَ عَنْ يَمِينِ اللهِ. 20وَأَمَّا هُمْ، فَانْطَلَقُوا يُبَشِّرُونَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، وَالرَّبُّ يَعْمَلُ مَعَهُمْ وَيُؤَيِّدُ الْكَلِمَةَ بِالآيَاتِ الْمُلاَزِمَةِ لَهَ." ان الانجيل المنسوب الى مرقس هو اقدم الاناجيل بحسب اتفاق علماء الكتاب المقدس، و كما تومن فان قصة القيامه هي من اهم الروايات في الاناجيل، و كما ترى فانها من احدى الروايات الملفقه في هذا الانجيل. و هي محذوفه في بعض النسخ الحديثه للكتاب المقدس. و لم تحذف في اغلبية النسخ بسبب اهميتها في اصول العقيده المسيحيه. يقول بولس في رسالته الأولى إلى اهل كورنثوس اصحاح 15 ايه 14: " وان لم يكن المسيح قد قام فباطلة كرازتنا وباطل ايضا ايمانكم". يقول البروفسور بروس: (A Textual Commentary on the Greek New Testament, Second Edition, New York: United Bible Societies, 1994, page 105-106) writes, "On the basis of good external evidence and strong internal considerations it appears that the earliest ascertainable form of the Gospel of Mark ended with 16.8. At the same time, however, out of deference to the evident antiquity of the longer ending and its importance in the textual tradition of the Gospel, the Committee [the Editorial Committee of the United Bible Societies' Greek New Testament, of which Dr. Metzger is a member] decided to include verses 9-20 as part of the text, but to enclose them within double square brackets in order to indicate that they are the work of an author other than the evangelist."} و تعلق النسخه الكاثوليكيه في صفحة 124: " و هناك سؤال لم يلقى جوابا: كيف كانت خاتمة الكتاب؟؟ من المسلم به على العموم ان الخاتمه كما هي الان (16/9-20) قد أضيفت لتخفيف ما في نهاية كتاب من توقف فجائي في الاية 8 . ولكننا لن نعرف ابدا هل فقدت خاتمة الكتاب الأصلية أم هل رأى مرقس أن الإشارة إلى تقليد الترائيات في الجليل في الاية لا تكفي لاختتام روايته ." ج) متى 6: " 13........ لان لك الملك والقوة والمجد الى الابد .آمين ". تعتبر الصلاة الربانيه اكثر النصوص حفظا و تداولا، فهي كالفاتحه في القرآن عند المسلمين، لكن لم تنجوا هي ايضا من التحريف و التغيير . فهذه الآيه الآخيره مضافه الى النص . و ان قمنا بالمقارنه بين النص الوارد في لوقا 11: 1-4: "وَكَانَ يُصَلِّي فِي أَحَدِ الأَمَاكِنِ، فَلَمَّا انْتَهَى، قَالَ لَهُ أَحَدُ تَلاَمِيذِهِ: «يَارَبُّ، عَلِّمْنَا أَنْ نُصَلِّيَ كَمَا عَلَّمَ يُوحَنَّا تَلاَمِيذَهُ». 2فَقَالَ لَهُمْ: «عِنْدَمَا تُصَلُّونَ، قُولُوا: أَبَانَا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ! لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ، لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ.لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ كَمَا فِي السَّمَاءِ كَذلِكَ عَلَى الأَرْض. 3خُبْزَنَا كَفَافَنَا أَعْطِنَا كُلَّ يَوْمٍ؛ 4وَاغْفِرْ لَنَا خَطَايَانَا، لأَنَّنَا نَحْنُ أَيْضاً نَغْفِرُ لِكُلِّ مَنْ يُذْنِبُ إِلَيْنَا؛ وَلاَ تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ لكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ!". بين النسخه العربيه الاٍنجيليه و بين النسخه الكاثوليكيه، نجد ان النسخه الكاثوليكيه تحذف: - الَّذِي فِي السَّمَاوَات - لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ كَمَا فِي السَّمَاءِ كَذلِكَ عَلَى الأَرْض. - لكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّير يقول البروفسو G.A. Wells في" كتابه The Jesus Legend على صفحه 70 ان هنالك 30000 قراءه مختلفه لانجيل لوقا ، ثم يضيف قائلا ان هناك 81 قراءه مختلفه للصلاه الربانيه. فاذا كانت اكثر النصوص حفظا قد اصابتها ايدي التحريف فما بالك بباقي الكتاب؟؟؟ لمزيد من التفاصيل حول هذه القراءات راجع: http://www.bibletexts.com/kjv-tr.htm و http://www.bibletexts.com/versecom/Mat06v09.htm و اليك بعض اللآيات الأخرى المحذوفه من الكتاب المقدس، و هي غير محذوفه من الكتاب المقدس النسخه الانجيليه، بل من النسخه الكاثوليكيه و معظم النسخ الحديثه الانجليزيه : - متى 5: "22 واما انا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيه " باطلا" يكون مستوجب الحكم ..." >>>> كلمة " باطلا " ا دخلت في النص، ادخلها الكتبه الأمناء، وهي محذوفه من النسخ الحديثه الانجليزيه و النسخه الكاثوليكيه العربيه، هل تعلم لماذا؟؟ لقد رأى الكتبه كيف ان هذا النص يدين المسيح و يؤثر على عصمته كونه الها اذا قرئ :"واما انا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيه يكون مستوجب الحكم". لأن المسيح عليه السلام غضب كما جاء في مرقس 3: "5 فنظر حوله اليهم بغضب حزينا على غلاظة قلوبهم وقال للرجل مدّ يدك .فمدها فعادت يده صحيحة كالاخرى ." فكما ترى كان الكتبه مستعدين ان يقوموا في تغيير النص- الزياده فيه- ان لم يتفق مع عقيدتهم. -متى 27: "35........لكي يتم ما قيل بالنبي اقتسموا ثيابي بينهم وعلى لباسي القوا قرعة ..." محذوفه من معظم النسخ الحديثه الانجليزيه و ايضا من النسخه الكاثوليكيه. -اعمال الرسل 8: " 37 فَأَجَابَهُ فِيلِبُّسُ: «هَذَا جَائِزٌ إِنْ كُنْتَ تُؤْمِنُ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ». فَقَالَ الْخَصِيُّ: «إِنِّي أُومِنُ بِأَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ ابْنُ اللهِ»”". محذوفه من معظم النسخ الحديثه الانجليزيه و ايضا من النسخه الكاثوليكيه. -روميه 13: "9...........لا تشهد بالزور....... " محذوفه من معظم النسخ الحديثه الانجليزيه و ايضا من النسخه الكاثوليكيه. واليك المزيد : http://www.staggs.pair.com/kjbp/kjb-docs/vrstbl.html و http://www.bibletexts.com/bt.htm وكما يقول الكتاب المقدس في الاٍنجيل المنسوب الى لوقا 16 ايه 10 : "الامين في القليل امين ايضا في الكثيروالظالم في القليل ظالم ايضا في الكثير ". فاذا كان الكتبه و النساخ النصارى يقومون بالتلفيق و الفبركه في القليل فكيف نأمنهم في الكثير؟؟ و اتهام النصارى بالتحريف بدا في بداية القرون الاولى للمسيحيه. فقد كانت كانت الطوائف المختلفه تتهم بعضها بعضا في التحريف و فبركة الاناجيل و الرسائل.وايضا اتهام الوثنيين لهم في القرون الاولى. بل ان الفيلسوف المسيحي أوريجين يعترف بتحريف المسيحين للنسخ فهو يقول :"it is an obvious fact today that there is much diversity among the manuscripts, due either to the carelessness of the scribes, or the perverse audacity of some people in correcting the text, or again to the fact that there are those who add or delet as they please, setting themselves up as correctors." The Jesus Mysteries, page 145 by Timothy Freke and Peter Gandy لست ادري كيف يسمي الكتاب المقدس وحيا الهيا مع انه لا يحقق المقاييس التي جاء بها . لذلك الايمان بان الكتاب المقدس كلمة الله يتطلب ايمان عظيم لكنه ايمان اعمى. و رغم وجود اكثر من 5000 نسخه للكتاب المقدس الا ان ليس هناك اي نسخه مطابقه تماما لنسخة اخرى. وتقول The Interpreter's Dictionary Of The Bible : "It is safe to say that there is not one sentence in the NT in which the MS tradition is wholly uniform" و يقول Bart D. Ehrman في كتابه “The New Testament “ صفحه 449 : “At one time or another, you may have heard someone claim that the New Testament can be trusted because it is the best attested book from the ancient world, that because there are more manuscripts of the New Testament than of any other book, we should have no doubts concerning the truth of its message. Given what we have seen in this chapter, it should be clear why this line of reasoning is faulty. It is true, of course, that the New Testament is abundantly attested in manuscripts produced through the ages, but most of these manuscripts are many centuries removed from the originals, and none of them is perfectly accurate. They all contain mistakes-altogether, many thousands of mistakes. It is not an easy task to reconstruct the original words of the New Testament. Moreover, even if scholars have by and large succeeded in reconstructing the New Testament, this, in itself, has no bearing on the truthfulness of its message. It simply means that we can be reasonably certain of what the New Testament authors actually said, just as we can be reasonably certain what Plato and Euripides and Josephus and Suetonius all said. Whether or not any of these ancient authors said anything that was true is another question, one that we cannot answer simply by appealing to the number of surviving manuscripts that preserve their writings. Since this has been a historical introduction to the New Testament rather than a theological one, we have not entered into this question of the truth claims of the New Testament. Historians are no more qualified to answer questions of ultimate truth than anyone else. If historians do answer such questions, they do so not in their capacity as historians but in their capacity as believers or philosophers or theologians (or skeptics). What the historian can say as a historian, however, is that the early Christian truth claims have been handed down from one generation to the next, not only orally but also through written texts that have inspired hope and faith in believers and, sometimes, hatred and fear in their enemies.” بينما يشهد المبشر النصراني الحاقد وليم موير على صحة القرآن الكريم اذ يقول "Sir Willium Muir " في كتابه The Life Of Mohammad : “ The recension of 'Uthman has been handed down to us unaltered. so carefully, indeed, has it been preserved, that there are no variations of importance, - we might almost say no variations at all, - amongst the innumerable copies of the Koran scattered throughout the vast bounds of empire of Islam. Contending and embittered factions, taking their rise in the murder of 'Uthman himself within a quarter of a century from the death of Muhammad have ever since rent the Muslim world. Yet but ONE KORAN has always been current amongst them.... There is probably in the world no other work which has remained twelve centuries with so pure a text. “ كتبه الأخ / فيصل المهتدي
الامير زهران Sep 11, 2011 PST

سؤالك الثاني لماذا إله المسلمين يهدي من يشاء ويظل من يشاء لماذا لايهدي الجميع وهل هو يظل مثل الشيطان فانت تعرف الاجابه وقرات الردود ولكن تظل في ظلالك فهل اظلك الله ؟ أنقل لكِ كلام لأحد الإخوة الأفاضل في هذه المسألة , فقد وفى وكفى : --------- بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله كثيرا ما نسمع النصارى وهم يرددون ما يمليهم عليهم قساوستهم على غير علم قولهم كيف تبشرون أنتم بالإسلام وإله الإسلام يقول إنه يضل من يشاء ؟ وهم يسقطون عمدا أو يتغاضون او يتعامون عن قوله إنه يهدي من يشاء ولكي أكون منصفا فسوف أجعل الخلاصة من بداية الحديث فلعل بعض من يقرأ يجد فيها جوابا كافيا يغنيه عن الاستمرار في قراءة باقي الرد أقول وبالله التوفيق إن استحقاق الهداية والضلال يعود على العبد فالله سبحانه وتعالى خلق العبد وجعله مخيرا أي أنه أعطاه الحرية المطلقة وهنا بيت القصيد فالعبد هو الذي يختار أن يهديه الله فيجتهد في ذلك أو يختار أن يسلك الطريق الأخرى التي هي عكس الهداية وتسمى بطريق الضلال فيقره الله عليها. هذا اختصار المسألة. أما إن كنت أيها القارئ لم تكتفي بهذه الإجابة فهيا إذا لنغوص معا حتى نفند بمشيئة الله المسألة : أولا لنتعرف على أنواع الهداية : فالهداية نوعان النوع الأول هداية دلالة أو إرشاد أي أن يدل الله على الطريق السليم عن طريق رسله الذي أرسلهم ليبلغو الناس عن الطريق السليم فالله تعالى يقول {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً }الإنسان3 ويقول {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ }البلد10 أي طريقي الخير والشر ويقول أيضا {قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }البقرة38 فهنا هداية دلالة وإرشاد بدليل أن الله ترك حرية الاختيار للإنسان فلنضرب مثلا ولله المثل الأعلى جائك أحدهم وانت واقف في الشارع فسألك أن تدله على عنوان ما فعلى الفور أخرجت أنت ورقة وقلم ورسمت عليها خارطة لو اتبعها فإنه سيصل إلى العنوان الذي يريده والله سبحانه وتعالى يقول {وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ }فصلت17 فرغم هداية الله لهم إلا أنهم اختاروا ألا يهتدو النوع الثاني هو هداية الزيادة والفضل والمعونة من الله كيف؟ أي أنه بعدما اهتدى الشخص بعد أن دله الله على الطريق الحق كافأه المولى عز وجل بأن أيده بهداية الفضل فالله تعالى يقول {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ }محمد17 لم تفهم؟ فلنضرب مثلا ولله المثل الأعلى الشخص الذي سألك عن عنوان بدلا من أن ترسم له العنوان على الورقة قلت له هيا آخذك إلى العنوان فأنت في هذه الحالة زدت بأن ذهبت معه. والآن تأمل معي هذه الآيات : {ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ }آل عمران182 {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }فصلت46 هذه الآيات إن دلت فإنما تدل على الحرية المطلقة التي يتمتع بها الإنسان في اختيار ما يريد هذه من اتجاه. ومن جهة أخرى ينفي الله تعالى الظلم عن نفسه بشكل قطعي فليس هناك دليل واحد على أن الشخص الذي يريد الهداية سيمنعها الله تعالى عنه. هل بعدما أوردناه لا يزال عندك شك؟ هل لازلت تقول إن الله يضل عن الحق ؟ إذا فلننظر كم مرة وردت كلمة "يضل الله" في القرآن. {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }إبراهيم4 {يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاءُ }إبراهيم 27 {وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءكُم بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ }غافر34 {وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ }المدثر31 {ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تُشْرِكُونَ{73} مِن دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَل لَّمْ نَكُن نَّدْعُو مِن قَبْلُ شَيْئاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ{74}غافر هذه هي المرات الخمس التي وردت في القرآن بعد أن قرأت هذه الآيات هل تحققت من معنى "يضل الله"؟ فهل هنا تعني شيئا غير أن الله يقر "أي يبقي"الضالين "من الأساس" على ضلالهم؟ فهل لا تزال تقول لماذا الله يضل ؟ والله الموفق http://soutalhaq.net/forum/showthread.php?t=13522 ------------- والآن جاء دورنا لنعلمكم دينكم كالعادة يا عبدة الإنسان فمن فمك أدينك ليتحول السائل إلى مسؤل فأقول أولاً : متى 7: 1 لا تدينوا لكي لا تدانوا ....... يا مرائي اخرج اولا الخشبة من عينك.وحينئذ تبصر جيدا ان تخرج القذى من عين اخيك. يقول كتابكم ( المقدس ) : ][حزقيال 14: 9][فاذا ضل النبي وتكلم كلاما فانا الرب قد اضللت ذلك النبي وسأمد يدي عليه وابيده من وسط شعبي اسرائيل.] أرأيتِ >> فانا الرب قد اضللت ذلك النبي
الامير زهران Sep 11, 2011 PST

يقول قال الله تعالى (وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ) ما معنى هذه الآية؟ المعنى أن الله سبحانه وتعالى فضل الناس بعضهم على بعض في العقل والذكاء والعلم والعمل والجسم طولاً وقصراً وجمالاً وقبحاً وغير ذلك وهذه ذكرت في القرآن في آيات منها قوله تعالى (وَقَالُوا لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ) القريتان الطائف ومكة يعني أن المشركين قالوا محمد عليه الصلاة والسلام ليس أهلاً للرسالة وإنزال القرآن عليه فلولا نزل على رجل عظيم قال الله عز وجل (أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ) والجواب لا ثم قال (نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) فهذا غني وهذا فقير وهذا متوسط (وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيّاً وَرَحْمَت رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) قريش تقول هذا وهي تعلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام من خير العرب يعني من قبيلةٍ هي خير العرب فبنو هاشم لهم مركزٌ عظيم في قريش وهم كانوا يسمونه الأمين قبل أن يوحى إليه لكن هكذا دعوى المبطل يدعي ما يعلم هو بنفسه أنها دعوى باطلة. هذه الايه التي ذكرتها وليس لها علاقه بما تقصد ولكن انا افهم الايات التي تقصدها وساقول لك ماهي وساشرحها لك سئل فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: قوله عز وجل: " تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض " ( البقرة 253 ) ، لانفرق بين أحد من رسله فأجاب رحمه الله بقوله: ( تلك الرسل فضلنا بعضها على بعض ) كقوله تعالى : ( ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض ) فالأنبياء والرسل لا شك أن بعضهم أفضل من بعض ، فالرسل أفضل من الأنبياء ، وأولوا العزم من الرسل أفضل ممن سواهم ، وأولو العزم من الرسل هم الخمسة الذين ذكرهم الله تعالى في آيتين من القرآن إحداهما في سورة الأحزاب : ( وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم ) محمد عليه الصلاة والسلام ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم . والآية الثانية في سورة الشورى : ( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى ) فهؤلاء خمسة وهم أفضل ممن سواهم ، وأما قوله تعالى عن المؤمنين : ( كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسوله لا نُفرق بين أحد من رسله ) فالمعنى لا نفرق بينهم في الإيمان بل نؤمن أنهم كلهم رسل من عند الله حقاً ، وأنهم ما كذبوا فهم صادقون مصدقون ، وهذا معنى قوله : ( لا نفرق بين أحد من رسله ) أي في الإيمان فنؤمن أنهم كلهم عليهم الصلاة والسلام رسل من عند الله حقاً . لكن في الإيمان المتضمن للاتباع هذا يكون لمن بعد الرسول صلى الله عليه وسلم خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم لأنه صلى الله عليه وسلم هو المتَّبع لأن شريعته نسخت ما سواها من الشرائع ، وبهذا نعلم أن الإيمان يكون للجميع كلهم ، نؤمن بهم وأنهم رسل الله حقاً ، وأما بعد أن بُعث الرسول عليه الصلاة والسلام فإن جميع الأديان السابقة نُسخت بشريعته صلى الله عليه وسلم ، وصار الواجب على جميع الناس أن ينصروا محمداً صلى الله عليه وسلم وحده ، ولقد نسخ الله تعالى بحكمته جميع الأديان سوى دين الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولهذا قال تعالى : ( قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً الذي له ملك السموات والأرض لا إله إلا الله هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون ) فكانت الأديان سوى دين الرسول عليه الصلاة والسلام كلها منسوخة ، لكن الإيمان بالرسول وأنهم حق هذا الأمر لابد منه
الامير زهران Sep 11, 2011 PST

انت لاتفرق بين الرسل كيف ومحمدك ولديه صفات مزايا لاتعد ولا تحصى وحتى كل جسده طاهر بشهادة الازهر اي اذا كان موجودا نبيك الان كان بالامكان الان ان تذهب الى التواليت النبوي وتأتي ببعض( غائطه وبوله )وتعزم اهلك واصدقئك على مأدبة عشاء وبذلك تضمن الجنة بدون ادنى شك !!!!لان اذا تناولت بول نبيك هو افضل من صلاتك ولا يفجع بطنك(اعتذر لك وللسادة بشدة)لكن هذا هو تعليمك ونصيحتي لك ان تسوك اسنانك ولا تأتي بمعجون اسنان ماركة اجنبية من صنع الكفار !!!!!بالنسبة لانبياء الله الحقيين قد اعطاهم الله من وحي روحه القدوس كل حسب طاقته وفهمه اعطاه جزء من النور وكلهم بدون استثناء كانوا يشيرون الى (المسيا)الذي سيأتي ويخلص العالم (النور الحقيقي الكامل)حمل الله الحامل خطايا العالم بدم كريم والجلدات التي جلد بها شفى العالم والان يشفي والى الابد
شمعون Sep 8, 2011 PST

لديك بيتان شعريان الاول يقول لانفرق بين الرسل والثاني يقول رفعنا بعضهم درجات وايدنا عيسى بن مريم بروح (مطلوب منك تفسير كلمة روح القدس)ولا تقل لي انه جبريل لان محمدك ايضا كان لديه جبريل وكان مؤيدا به هل كان نفس الجبريل ام لكل جبريل واذا كان نفسه لما لم يقل عن محمدك نفس الشيئ ولديك ايضا رسل اولي العزم وهل هم بنفس المستوى حسب نص الشعر الاول @@@@@الخير من الله والشر من الشيطان الى متى ستفهمون ذلك انتم تلغون عقولكم لان (النقل يلغي العقل)الله نافع والشيطان ضار.الله معز والشيطان مذل .الله رحيم والشيطان قهار.الله يلهم التقوى والشيطان يلهم الفجور........ الى متى هذه العقول المريضة وهناك امور اذا سألت عنها فقد وقعت في المحظور لان السؤال فيها بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة من الشيطان والهكم ايضا يضل من يشاء نفس الصفات يشترك بها الهكم وشيطانكم القرين @@@@@@@@@@@فقط لو لم تكن انت مسلما وقرأت ما كتبته انت سوف يثور في عقلك اسئلة عدة وجوهرية....الان اذا اتيت بأي عالم او مخترع واعترفت به ولم تعترف بأختراعه او علمه ما الفائدة....وتقول لي انك تؤمن بجميع الرسل والانبياء ..هل تستطيع ان تنطق بشهادتك التي لم تراها لكن منقوله لك مع تفيير اسم قثم مع اسم موسى وفي صلاتك هل ستقبل ...انتم للاسف تؤمنون بأشباه انبياء تؤمنون بأسماء وما فائدة النبي بدون رسالته تعترف بالنبي ولا تعترف برسالته واذا طلب منك ان تأتي برسالته الصحيحة لاتستطيع عندما تتهم احدا بدون دليل ستقول التوراة محرفة وانا سأطلب منك ان تأتيني بالاصلية .....ما هو الكتاب الذي نزل على الصابئون الذين لاخوف عليهم ولا هم يحزنون بالاساس وهل الدين المندائي الصابئي دين سماوي @@@@تقول لي ان الهك اخبرك بتحريف الكتب السابقة وحفظ لك كتاب .الهك ينسب لنفسه الضعف وقصر النظر لانه لم يستطع حفظ كلامه فصار العوبة بين ايدي البشر ياله من اله @@@تقول جاء مؤيدا ومصدقا ....الدفاع الاعمى غير مطلوب وبعد قليل ستدافع عن جهلك بكل العلوم امام التقدم العلمي العالمي وستأتيني بشعر وتقول هذا من عند الله !!!!!!!ولماذا خالف كتابك (الوصايا العشرة) وبجدارة.التي خطها الله بيده شخصيا وكيف يكون كتابك الناقص ارقى من الكتاب الذي خطه بيديه العظيمتين !!اعطيني اين اوحى الله بنفسه لمحمد ايه واحدة فقط .قرأنك ينسخ نفسه فقط بأعتراف كل علمائك فكيف ينسخ غيره !!!!مثلا قال السيد المسيح (احبوا اعدائكم)وجاء محمدك مع ايات السيف والقتال وبراءة وانت تعرفها جيدا ..بعثت بين يدي الساعة بالسيف.... !!!فكيف ينسخ الله كلامه المتقدم بكلام اخر هل كلام الله يبطل او يزول ..كيف يقول اولا احبوا اعدائكم ثم يقول اقتلوهم !!!!!!!!!!!!! !!!!عقيدتك الشيطانية تقول ذلك .لكن في عقيدتي يقول السماء والارض تزولان ونقطة من الناموس لاتزول حتى يكون الكل ....... اعطيني اية واحدة من كتابك تضمن لك الجنة او حتى لمحمدك لم يضمن الجنة !!!!!!اعطيني اي صفة او عمل قام به محمدك افضل من صفة او عمل قام به المسيح عمل واحد فقط !!!!!!وتقول ليس كتاب له سند تاريخي الا تكفيك اربعة وعشرين الف مخطوطة للانجيل والتوارة وقرأنك الوحيد الذي ليس له سند تاريخي بأعتراف عمر وعتيق ولماذا كا عمر طلب من اي رجل معه شاهد على اي ايه فليأتي بها الى دار الخلافة وأما (الصحابة الاربعة الكبار )لم يأخذوا منهم حرفا مما اضظر عثمان ابن عفان ان يحرق جميع المصاحف الاصل والنسخ وقام بطبعة جديدة واما القرأن الحالي ليس هو مصحف عثمان !!!!مصحف بقراءة حفص.ورش.قالون.عن .عن.عثمان وعلي يوجد ثلاث عنعنات الى عثمان والمصحف الحالي ليس مصحف الامام ياشاطر لان مصحف الامام ليس منقط ولا مشكل وفيه سورة اسمها (بني اسرائيل)والان هي معدلة عدلها الحجاج وسماها(الاسراء)بعد اضافة اية يتيمة ..سبحان الذي لكي يجلبوا انظار المسلمين الى بيت المقدس الذي كان تحت سيطرتهم ويبعدوهم قليلا عن الكعبة وعند عدم استجابة الكثيرين قام الحجاج بضرب الكعبة بالمنجنيقات ان كان لك اذنان للسمع واعين للنظر وعقل للفحص هذا يكفيك الان
شمعون Sep 7, 2011 PST

ومامحمد الا رسول بشر كسائر البشر تكفل الله بحمايته حتى يبلغ الرساله كامله للناس منذ طفولته كما قال نبينا الكريم في سبب نزول سورة الضحى لقد سالت ربي مسألة وددت أني لم أكن سألته ، قلت : يا رب ، إنه قد كانت الأنبياء قبلي منهم من سخرت له الريح - وذكر سليمان بن داود - ، ومنهم من كان يحيي الموتى - وذكر عيسى ابن مريم - ، ومنهم ومنهم قال : فقال : ألم أجدك يتيما فآويتك ؟ قال : قلت : بلى [ يا رب ] قال : ألم أجدك ضالا فهديتك ؟ قال : قلت : بلى يا رب قال : ألم أجدك عائلا فأغنيتك ؟ قال : قلت : بلى يا رب قال : ألم أشرح لك صدرك ووضعت عنك وزرك ؟ قال : قلت : بلى يا رب أن الله تعالى أكرم خاتم رسله بآيات كونية جمة، وخوارق حسية عديدة، ولكن لم يقصد بها التحدي، أعني إقامة الحجة بها على صدق نبوته ورسالته . بل كانت تكريمًا من الله له، أو رحمة منه تعالى به، وتأييدًا له، وعناية به وبمن آمن معه في الشدائد؛ فلم تحدث هذه الخوارق استجابة لطلب الكافرين، بل رحمة وكرامة من الله لرسوله والمؤمنين، وذلك مثل نزول الملائكة تثبيتًا ونصرة للذين آمنوا في غزوة بدر، وإنزال الأمطار لإسقائهم فيها وتطهيرهم، وتثبيت أقدامهم، على حين لم يصب المشركين من ذلك شيء وهم بالقرب منهم . وحماية الله لرسوله وصاحبه في الغار يوم الهجرة، رغم وصول المشركين إليه، حتى لو نظر أحدهم تحت قدميه لرآهما ، وغير ذلك مما هو ثابت بنص القرآن الكريم فهل انت الذي نصرته في بدروغيرعا من الغزوات حيث خرجت قريش في نحو من ألف مقاتل، منهم ستمائة دارع (لابس للدرع) ومائة فرس، وسبعمائة بعير، ومعهم عدد من القيان يضربن بالدفوف، ويغنين بهجاء الإسلام والمسلمين. أما المسلمون فكانت عدتهم ثلاثمائة وأربعة عشر رجلاً، من المهاجرين ثلاثة وثمانون، وباقيهم من الأنصار ( 61 من الأوس، و170 من الخزرج) ، وكان معهم سبعون بعيرًا، وفرسان، وكان يتعاقب النفر اليسير على الجمل الواحد فترة بعد أخرى انظر الى المعادله وانظر الى الفرق في العدد والعده تخيل لو ان مباراة في اي لعبة رياضية فيها فريق ثلاثة اضعاف الاخر فهل ستقام المباراه؟ طبعا ستلغى على الفور هل انت الذي حماه في هجرته الى ان وصل الى المدينه المنوره وهناك الكثير و الكثير لقد قدر الله له ان يموت في اليوم الفلاني من السنه الفلانيه بعد ان يبلغ الرساله كامله ويحدد شريعة هذا الدين يموت بسبب المرض او بسبب السم او باي سبب اخر ولو لم يكن محميا من ربه لمات او قتل في بداية نبوته او خلال هجرته فلا تماطل في الحق فالحق بين والباطل بين ومن كان بيته من زجاج فلا يرمي الناس بالحجاره اما عن باقي الاشياء التي تريد اثارتها كالناسخ والمنسوخ وزواج المتعه وغيرها فهذه مواضيع الحقير زكريا بطرس وغيره فقد رد عليها من قبل فليس لدي الوقت الان وعندما افضى سارد عليك
الامير زهران Sep 7, 2011 PST

اليوم قتل صديق اخي وهو مسلم ونحن من منطقة ليس فيها اي مظاهرات لكنه يخدم في الجيش بصفة مجند لقد بكيناه جميعا وخرجت امي ورشت عليه الرز والسكر الى متى ندفع من الفاتورة ارجوكم ترحمو عليه جميعكم وانا مسيحي وهو مسلم واطلب من رب المجد يسوع المسيح ان يذكره اما عرش النعمة
شمعون Sep 6, 2011 PST

يا محترم الف ليلة وليلة كتاب خرافي وهو للتسلية وكاتبه بشر وانت تريد وضعه مع الكتب المقدسة انا اعرف لماذا تتهمون الانجيل اتهامات باطلة مثل اعتقادكم الباطل فقط لانكم ومنذو 1432 تبحثون عن محمد وعزير ولم ولن تجدوها لانكم واهمون كل الوهم مار رأيك في هذا البيت الشعري.....فادفعوا لهن بما استمتعتم منهن .... البيت الشعري الثاني ...ومريم ابنة عمران احصنت فرجها فنفخنا فيه ... مع العلم...مريم القرأنية ليست هي مريم الانجيلية..
شمعون Sep 6, 2011 PST

اولا من من اليهود اتخذ قبور انبيائهم مسجدا وهم لايعرفون اين قبر موسى ولا ابراهيم انت ياسيدي تعبث باللغة العربية وتفرغها من مضامينها الحديث لايحدد والمهم الان وحتى من قبل 1432 سنة من هم القوم الذين اتخذوا قبر نبيهم مسجدا اذا كان هذا الحديث صحيحا اذا المقصود هو انتم يا صاحبي وانت تعلم الان اذا قام احد المسلمين بأستقبال الكعبة واستدبار قبر محمد في الصلاة لاتقبل منه كأنه يصلي الى محمد انتم بأختصار شديد شديد جدا تعبدون محمد .محمد وبس والله يأتي بالدرجة الثانية
شمعون Sep 6, 2011 PST

معجزة موته بالسم يالها من معجزة تسميها معجزة نعم انك تقصد عجز جبريله عن اخباره نعم لقد توصلت الى فهمك بعض الشيئ المفاهيم عندك مقلوبة استمر ياعم استمر الله محييك ...تقول ان السم الذي وضعته اليهودية يقتل في الحال نعم نعم فهمت عليك وماذا عن عتيق وماذ عن الرجلين الذين ماتا بعد مرور سنة من شبهة السم اليهود علماء من ذلك الوقت لكن بما وفر الله لهم من ادوات لذالك الزمن لقد كان السم يجري في عروق نبيك لمدة سنتين وهو لايدري بذلك موت بطيئ لقد كان اليهود علماء ذلك الزمان وسممته بذلك النوع كي لاتكتشف فور اكله للسم ....لكن النبوة قوة النبوة شراهة محمد للأكل ومن البديهي ان يكتشف اي احد ان ما يأكل مختلف الطعم عن المعتاد كم من المشاكل الزوجية تحدث بسسبب تفنن بعض النساء في الطعام وتغيير المقادير ..... انت تستشهد من موقع ابن مريم الالكتروني نعم اعرفه جيدا .انه وهابي .............. بالنسبة للمسيح فقد اعلن عن صلبه من اول لقاء مع اليهود كبار اليهودحيث قال(انقض هذا الهيكل وفي ثلاثة ايام اقيمه)حيث وضحها لك الطبري في تفسيره ان الله رفع عيسى لمدة ثلاثة ايام ثم اظهره للحواريين ..فكر قليلا بعقلك@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ وتقول انه بعد سنة ونصف او ثلاثة على احد الاقوال ........ياسيدي دينك الدين الوحيد القائم على كلمة...قالولو....قيل وقال وعن@@@@@@ لاتكذب على نفسك وتصدق الحواريين من هم عرب ام فرس اليسوا جميعهم يهود @@@وهل يتم الان غسل الشهداء الا يدفنوا بدمهم وانت تقول ان نبيك مات شهيدا اذا لم يكن محمد الوحيد الذي خرق الشرائع التي وضها
شمعون Sep 6, 2011 PST

اخيرا اذا كان انجيلك لم يحرف فكتاب الف ليله وليله يستحق ان يكون كتاب مقدس لانه به قصص جنسيه وخرافيه احلى من ماهو موجود في كتابكم المقدس و الحمد لله على نعمة الاسلام
الامير زهران Sep 5, 2011 PST

أركان الإيـمـان ، وهي ستة: أن تؤمن بالله وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، وباليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره من الله تعالى. و لا يتم إيمان أحد إلا إذا آمن بها جميعاً على الوجه الذي دل عليه كتاب الله و سنة رسوله صلّى الله عليه و سلم. و أما من جحد شيئاً منها فقد خرج عن دائرة الإيـمـان. و قد جاء ذكر هذه الأركان في الكتاب و السنة, و نذكر من ذلك الأمثلة التالية: قوله عز وجل: " آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ " (البقرة, الآية 285). و قوله صلّى الله عليه و سلم عندما سئل عن الإيـمـان: "أن تؤمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر, و تؤمن بالقدر خيره و شره" (رواه مسلم ). من أركان الإيـمـان أيضاً الإيـمـان بكتب الله عز وجل. و معنى هذا أن نؤمن بالكتب التي أنزلها الله على أنبيائه و رسله. و من هذه الكتب ما سـماه الله تعالى في القرآن الكريم, و منها ما لم يسم, و نذكر فيما يلي الكتب التي سـماها الله عز و جل في كتابه العزيز: 1) التوراة: و قد أنزلت على موسى عليه السلام. 2) الإنجيل: و قد أنزل على عيسى عليه السلام. 3) الزبور: الذي أنزل على داود. و أما الكتب الأخرى التي نزلت على سائر الرسل, فلم يخبرنا الله تعالى عن أسمائها. و يجب علينا أن نؤمن بهذه الكتب إجمالا, و لا يجوز لنا أن ننسب كتاباً إلى الله تعالى سوى ما نسبه إلى نفسه مما أخبرنا عنه في القرآن الكريم. كما يجب أن نؤمن بأن هذه الكتب جميعاً نزلت بالحق و النور و الهدى, و توحيد الله عز وجل, و أن ما نسب إليها مما يخالف ذلك إنما هو تحريف البشر و صنعهم. و يجب علينا أيضاً أن نؤمن بأن القرآن الكريم هو آخر كتاب نزل من عند الله تعالى, و أن الله اختصه بمزايا من أهمها: أ) أنه تضمن خلاصة التعاليم الإلهية, و جاء مؤيداً و مصدقاً لما جاء في الكتب السابقة من التوحيد و وجوب عبادة الله و طاعته. و جمع كل ما كان متفرقا في تلك الكتب من الحسنات و الفضائل, و جاء مهيمنا و رقيبا, يقر ما فيها من حق, و يبين ما دخل عليها من تحريف و تغيير. و أن القرآن جاء بشريعة عامة للبشر فيها كل ما يلزمهم لسعادتهم في الدارين, و أنه نسخ جميع الشرائع الخاصة بالأقوام السابقة. ب) أن القرآن الكريم هو الكتاب الرباني الوحيد الذي تعهد الله بحفظه, فقد قال الله تعالى: "إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون" (الحجر, الآية 9). ج) أن القرآن الكريم أنزله الله تعالى على رسوله محمد صلّى الله عليه و سلم للناس كافة و ليس خاصا بقوم معينين. و قد أخبرنا الله عز و جل عن التحريف الذي أدخله اليهود و النصارى على الكتب التي أرسلت إليهم ، و لهذا, فإنه لا يوجد اليوم كتاب على ظهر الأرض تصلح نسبته إلى الله تبارك و تعالى سوى القرآن الكريم, و من الأدلة على ذلك ما يلي: 1) أن الكتب التي نزلت قبل القرآن, قد ضاعت نسخها الأصلية و لم يبق في أيدي الناس إلا تراجمها. 2) أن هذه الكتب قد اختلط فيها كلام الله بكلام الناس, من تفسير و سير الأنبياء و تلاميذهم, و استنباطات الفقهاء, فلا يعرف فيها كلام الله من كلام البشر. 3) أنه ليس لأي من تلك الكتب سند تاريخي موثوق لكي نستطيع أن ننسبها إلى الرسول الذي أرسلت إليه. 4) و من الأدلة على التحريف تعدد نسخ تلك الكتب و اختلافها فيما نقلته من الأقوال و الآراء. 5) ما تضمته تلك الكتب من العقائد الفاسدة و التصورات الباطلة عن الخالق سبحانه و عن رسله الكرام. دراسة نقدية للأناجيل بقلم د / إبراهيم عوض _ لم نكن نحب أبداً أن نتعرض لدين أحد لمعرفتنا أن كل إنسان يعتز بدينه أيما اعتزاز ويتألم إذا تعرض له أحد بغض النظر عما إذا كان هذا الدين صواباً أو خطأ ، بيد أن القوم فى المهجر دأبوا منذ سنين على التباذؤ فى حق الإسلام ونبيه وأتباعه وقلة الأدب مع الله رب العالمين على نحو لم يسبق له مثيل ، ظانين أن أحداً لن يرد عليهم ومتصورين أن أمريكا ستضرب وتُرهب كل من تسول له نفسه الكريمة الغيرة على دينه ورسوله وأمته ، إلى أن فاض الكيل وتكرر عتب الناس علينا لسكوتنا عن هذا الإجرام وهذه السفاهة ، فكان لابد من وقفة نُعرّف فيها السفهاء ذوى الأدبار المنتنة التى لا تعرف الطهارة وتراها رجساً من عمل الشيطان حجمهم الحقيقى ونُظهر هشاشة ما يعتقدون ويعتنقون من دين . والشر بالشر ، والبادئ أظلم ، وعلى نفسها جنت براقش ( زكريا بطرس و غيرهم( ! وفى هذا المقال نتناول بالدراسة النقدية السريعة الأناجيل كما يؤمن بها هؤلاء وأمثالهم ، متخذين من " إنجيل متى " نموذجاً لها . وسوف نبدأ دائماً بنقل كل فصل ندرسه بنصه ، ثم نثنِّى بعد ذلك بنقده . وغايتنا هنا ليست كغاية زيكو العجيب ، هو وأشباهه ممن يلجأون إلى الكذب لنصرة مذهبهم بالباطل ، فتراهم ينتقون أشياء ويهملون عن عمد أشياء ، ويخترعون أشياء ويلوون عنق أشياء … إلى آخر الوسائل المريبة التى يستعملونها فى هذا الغرض ، بل سنكتفى فى كل مرة بسوق النص كما هو فى الإنجيل دون بتر شىء منه وتركه يتكلم بلسانه هو لا بلساننا ، محترمين المنطق والمنهج العلمى تمام الاحترام ، وكذلك حرية كل إنسان فى الإيمان بما يشاء والكفر بما يشاء . وسوف يكون اعتمادنا على نسخة الكتاب المقدس التى تقدمها جمعية الكتاب المقدس بلبنان كما هو على المشباك ، أما الشواهد فمن ترجمة سميث وفانديك . والآن على بركة الله نبدأ : _ الفصل الأول : نسب يسوع : _ " هذا نسَبُ يسوعَ المسيحِ اَبنِ داودَ اَبنِ إبراهيمَ : 2إبراهيمُ ولَدَ إسحق . وإسحق وَلَدَ يَعقوبَ . ويَعقوبُ ولَدَ يَهوذا وإخوتَه . 3ويَهوذا ولَدَ فارِصَ وزارَحَ مِنْ ثاما رَ. وفارِصُ ولَدَ حَصْرونَ . وحَصْرونُ ولَدَ أرامَ . 4وأرامُ ولَدَ عَمَّينادابَ . وعَمَّينادابُ ولَدَ نَحْشونَ . ونَحْشونُ ولَدَ سَلَمونَ . 5وسَلَمونُ ولَدَ بُوعَزَ مِنْ راحابَ . وبُوعَزُ ولَدَ عُوبيدَ مِنْ راعُوثَ. وعُوبيدُ ولَدَ يَسّى . 6ويَسّى ولَدَ داودَ المَلِكَ. وداودُ ولَدَ سُلَيْمانَ مِن اَمرأةِ أوريَّا. 7وسُلَيْمانُ ولَدَ رَحْبَعامَ. ورَحْبَعامُ ولَدَ أبيّا. وأبيّا ولَدَ آسا. 8وآسا ولَدَ يوشافاطَ. ويوشافاطُ ولَدَ يُورامَ. ويُورامُ ولَدَ عُزَّيّا . 9وعُزَّيّا ولَدَ يُوثامَ . ويُوثامُ ولَدَ أحازَ . وأحازُ ولَدَ .حَزْقِيّا . 10وحَزْقِيّا ولَدَ مَنَسّى . ومَنَسّى ولَدَ آمونَ . وآمونُ ولَدَ يوشِيّا . 11ويوشِيّا ولَدَ يَكُنيّا وإخوَتَه زَمَنَ السبْـيِ إلى بابِلَ . 12وبَعْدَ السّبْـي إلى بابِلَ يَكُنِيّا ولَدَ شَأَلْتَئيلَ . وشَأَلْتيئيلُ ولَدَ زَرُبابِلَ . 13وزَرُبابِلُ ولَدَ أبيهُودَ . وأبيهُودُ ولَدَ ألِياقيمَ . وألِياقيمُ ولَدَ عازُورَ . 14وَعازُورُ ولَدَ صادُوقَ . وصادُوقُ ولَدَ أَخيمَ . وأخيمُ ولَدَ أليُودَ . 15وأليُودُ ولَدَ أليعازَرَ . وأليعازَرُ ولَدَ مَتّانَ . ومَتّانُ ولَدَ يَعقوبَ . 16ويَعقوبُ ولَدَ يوسفَ رَجُلَ مَرْيمَ التي ولَدَتْ يَسوعَ الذي يُدعى المَسيحَ . 17فمَجْموعُ الأجْيالِ مِنْ إبراهيمَ إلى داودَ أرْبَعَةَ عَشَرَ جيلاً . ومِنْ داودَ إلى سَبْـيِ بابِلَ أرْبَعَةَ عَشَرَ جيلاً . ومِنْ سَبْـيِ بابِلَ إلى المَسيحِ أرْبَعَةَ عَشَرَ جيلاً . ميلاد يسوع : 18وهذِهِ سيرَةُ ميلادِ يَسوعَ المَسيحِ : كانَت أُمٌّهُ مَريَمُ مَخْطوبَةً ليوسفَ ، فَتبيَّنَ قَبْلَ أنْ تَسْكُنَ مَعَهُ أنَّها حُبْلى مِنَ الرٌّوحِ القُدُسِ. 19وكانَ يوسفُ رَجُلاً صالِحًا فَما أرادَ أنْ يكْشِفَ أمْرَها ، فَعزَمَ على أنْ يَترُكَها سِرُا . 20وبَينَما هوَ يُفَكَّرُ في هذا الأمْرِ ، ظَهَرَ لَه مَلاكُ الرَّبَّ . في الحُلُمِ وقالَ لَه : " يا يوسفُ اَبنَ داودَ ، لا تخَفْ أنْ تأخُذَ مَرْيمَ اَمرأةً لكَ . فَهيَ حُبْلى مِنَ الروحِ القُدُسِ ، 21وسَتَلِدُ اَبناً تُسمّيهِ يَسوعَ، لأنَّهُ يُخَلَّصُ شعْبَهُ مِنْ خَطاياهُم ْ" . 22حَدَثَ هذا كُلٌّه لِيَتِمَّ ما قالَ الرَّبٌّ بلِسانِ النَّبـيَّ : 23 " سَتحْبَلُ العَذْراءُ ، فتَلِدُ اَبْناً يُدْعى " عِمّانوئيلَ " ، أي الله مَعَنا . 24فلمَّا قامَ يوسفُ مِنَ النَّومِ ، عَمِلَ بِما أمَرَهُ مَلاكُ الرَّبَّ . فَجاءَ باَمْرَأتِهِ إلى بَيتِه ، 25ولكِنَّهُ ما عَرَفَها حتى ولَدَتِ اَبْنَها فَسَمّاهُ يَسوع " التعليق : _ أول شىء نلاحظه أن متى (إن كان كاتب هذا الإنجيل هو متى حقاً) يقول عن عيسى عليه السلام إنه " ابن دواد بن إبراهيم " ! ولا يمكن أن يكون عيسى هو ابن داود ولا أن يكون داود هو ابن إبراهيم إلا على المجاز ، إذ بين كل ابن من الابنين وأبيه أجيال وأجيال ومع ذلك نسمع القوم يتصايحون ويولولون لأن القرآن يقول عن مريم : " ابنة عمران " . فما الفرق بين هذا وذاك ؟ ولماذا يبتلعون تلك ويرفضون هذه ، وهما شىء واحد ؟ وهذا بافتراض أن مريم ليست ابنة عمران حقيقة ، إذ لا يوجد فى أناجيلهم الأربعة التى قبلتها الكنيسة أنها ابنة يواقيم الذى على أساسه يجأرون بتكذيب القرآن ، بل لا يوجد مصدر أكيد يقول إن أبا مريم هو هذا اليواقيم ، بل الذى قال ذلك أحد الأناجيل التى لا تعترف بها الكنيسة ! أليس ذلك أمراً مضحكاً ؟ _ الأمر الثانى أن مؤلف الإصحاح يقول عن داود إنه قد أنجب سليمان من امرأة أوريّا !! أيدرى القارئ معنى هذه الإشارة ؟ معناها أن جد عيسى وجدته هذين زانيان من الزناة القارحين الذين لا يخجلون : فداود ، حسبما كتب مؤلفو الكتاب المقدس ، كان ذات يوم يتنزه فوق قصره (أو لا أدرى ماذا كان يفعل هناك ، ولعله كان يتفرج على غِيّة الحمام فوق القصر ، أو يطيّر طيارة ورقية من التى يلعب بها العيال ، يقتل بها الوقت ويتسلى من الملل) ، فتصادف أن وقعت عيناه على بَتْشَبَع امرأة جاره وقائده العسكرى وهى تستحم عارية كما ولدتها أمها فى فناء بيتها المجاور للقصر ! ويبدو أنها كانت تشتغل ممثلة فى هوليود وتقوم بأدوار الإسترِبتيز الساخنة ، وعرفتْ أن داود سوف يصعد إلى سطح القصر بعد قليل فاستعدت له بالطست والكوز والليفة والصابونة والحركات إياها التى تُسِيل لُعَاب الرجال إياهم ، أو ربما اتصلت به هاتفياً أو برسالة فورية على الماسنجر فهرع إليها ليتلذذ بمفاتنها العارية ، وكانت هى قد اتخذت أسخن الأوضاع وأشدها دفقاً للدم فى العروق ، اللهم إلا إذا أحسنّا بها الظن كما ينبغى للمؤمن أن يفعل ، وقلنا إن غرفة الحمّام كانت تحت الصيانة حينئذ ، وحُبكَ الاستحمام ولم يعد لتأجيله من سبيل ، وكانت السيدة الجليلة ربة الصون والعفاف مطمئنة إلى جارهم النبى الملك الذى " طلع شُوربة وأى كلام " فلم يكن عند حسن الظن به وصعد إلى السطح غير مراع للجيرة ولا لعِرض قائده . وكان ما كان مما لا بد أن نذكره ، فظُنّ شراً واسأل كما تحب عن الخبر ، فهو خبر يُخْجل حتى الأوباش ، إذ أرسل داود إليها فجاءته وزنى بها !! ، ثم لم يكتف بهذا بل تآمر على قتل زوجها ليخلو له وجه المرأة على الدوام ، ثم لما نجحت المؤامرة وقُتل الزوج استلحقها بحريمه ، لكن بطبيعة الحال بعد استيفائها العدة ! يا سلام على قوة الإيمان واحترام الشريعة ! وقد أنجب منها سليمان ، وربما كان سليمان (على كلامهم هم لا كلامنا) هو فَرْخ الزنا ، أستغفر الله ! وهذه هى جدة يسوع , وهذا هو جده ! أنعم وأكرم ! ثم يقولون إن هذا كلام الله ! أستغفر الله ! _ الأمر الثالث أن مؤلف السِّفْر يَصم يسوع وأمه وصمة عار ، لأن نسب المسيح ، حسبما ذكر ، يبدأ من لدن آدم ، وينتهى بيوسف النجار رجل مريم كما يقول ! ولا أظن أن هناك ما يمكن أن يقال من جانبى تعليقاً على هذا ، فهو من الوضوح والشُّنع بحيث لا أستطيع أن أضيف له شيئاً من عندى ، والعياذ بالله . أى أن المؤلف يردد ما يتهم اليهود به مريم ، عليهم لعنات الله ، إذ يجعلون من عيسى ابناً ليوسف منها . ولما لم يكن يوسف قد تزوج من مريم ، فلم يبق إلا أن يكون ابناً لهما من الحرام !! أستغفر الله استغفاراً يوائم هذا الكفر ، الذى نقول نحن (بسببه ولأسباب أخرى مشابهة له فى الشناعة) إن القوم قد حرّفوا كتابهم فيسبّون الرسول الكريم ويَقْذفونه بكل نقيصة غباءً منهم وضلالاً ، إذ المفروض أن الإنسان العاقل يحب من يدافع عنه ومن يفتح له باباً يخرج به من ورطته ، لكن هؤلاء قد بلغوا فى الغباء مدىً جِدّ بعيد ! _ الأمر الرابع أن مؤلف الإنجيل الآخر الذى يحمل اسم لوقا يقدّم للسيد المسيح نسباً مختلفاً إلى حد بعيد عن سلسلة النسب المذكورة له هنا ! مختلفاً من حيث عدد حلقات السلسلة ، ومختلفاً من حيث سقوط بعض الأجداد هنا وهناك ، ومختلفاً من حيث اختلاف طائفة من الأسماء فى الأولى عنها فى الثانية . ثم يقولون بكل بجاحة إن هذا كلام الله ! وإلى القارئ الكريم نسب السيد المسيح عليه السلام كما ورد فى الإصحاح الثالث من إنجيل لوقا ، وأترك له مهمة المقارنة بين النسبين ليتسلى ويضحك ملء أشداقه : " 23وكانَ يَسوعُ في نحوِ الثلاثينَ مِنَ العُمرِ عِندَما بدَأَ رِسالتَهُ . وكانَ النـاسُ يَحسِبونَهُ اَبنَ يوسُفَ ، بنِ عالي ، 24بنِ مَتْثاثَ ، بنِ لاوِي ، بنِ مَلْكي ، بنِ يَنَّا ، بنِ يوسُفَ ، 25بنِ متَّاثِـيا ، بنِ عاموصَ ، بنِ ناحومَ ، بنِ حَسْلي ، بنِ نَجّايِ ، 26بنِ مآتَ ، بنِ متَّاثيا ، بنِ شَمْعي ، بنِ يوسفَ ، بنِ يَهوذا ، 27بنِ يوحنَّا ، بنِ رِيسا ، بنِ زرُبَّابِلَ ، بنِ شأَلْتيئيلَ ، بنِ نيري ، 28بنِ مَلِكي ، بنِ أدّي ، بنِ قوصَمَ ، بنِ المُودامِ ، بنِ عِيرِ ، 29بنِ يشوعَ ، بنِ أليعازارَ ، بنِ يوريَمَ ، بنِ مَتثاثَ ، بنِ لاوي ، 30بنِ شَمعُونَ ، بنِ يَهوذ ا، بنِ يوسُفَ ، بنِ يونانَ ، بنِ ألياقيم ، 31بنِ مَلَيا، بنِ مَيْنانَ ، بن متَّاثا . بنِ ناثانَ، بنِ داودَ، 32بنِ يسَّى ، بنِ عُوبـيدَ ، بنِ بُوعزَ ، بنِ شالح ، بنِ نَحْشونَ ، 33بنِ عَمِّينادابَ ، بنِ أدمي ، بنِ عرني ، بنِ حَصرونَ ، بنِ فارِصَ ، بنِ يَهوذا ، 34بنِ يَعقوبَ ، بنِ اَسحَقَ ، بنِ إبراهيمَ ، بنِ تارَحَ ، بنِ ناحورَ ، 35بنِ سَروجَ ، بنِ رَعُو ، بنِ فالجَ ، بنِ عابرَ ، بنِ شالحَ ، 36بنِ قَينانَ ، بنِ أرفكْشادَ ، بنِ سامِ ، بنِ نوحِ ، بنِ لامِكَ ، 37بنِ مَتوشالِـحَ ، بنِ أخنوخَ ، بنِ يارِدَ ، بنِ مَهلَلْئيلَ ، بنِ قينانَ ، 38بنِ أنوشَ ، بنِ شيتَ ، بنِ آدمَ ، اَبنِ الله ". _ الأمر الخامس أن هناك تناقضاً حاداً لا يمكن رَتقه بين ما قاله المؤلف فى الفقرة رقم 18 عن السر الخاص بحمل مريم وما قاله هو نفسه فى الفقرة رقم 20 ، إذ مرة يقول : لقد تبين أنها حبلى من الروح القدس ، ومرة يقول إن هاتفاً جاء ليوسف بعد ذلك فى المنام قائلاً له إنها حبلى من الروح القدس ، وينبغى من ثم أن يقف إلى جوارها ويستمر فى خِطْبتها ولا يتركها . والسؤال هو : لِمَنْ تبيَّن إذن من قبل أنها حبلى من الروح القدس ؟ ليوسف ؟ أبداً ، فها هو ذا يوسف كان يريد تركها بسبب شكه فيها لولا المنام الذى قيل له فيه إنها حُبْلَى من الروح القدس . للناس إذن ؟ ولا تلك أيضاً ، فها هو ذا لوقا يقول إن الناس كانت تظن أنه ابن يوسف أى أنه حتى بعد وقوع الولادة لم يكن الناس يعرفون أنه من الروح القدس ! بل لقد ظلوا يقولون عنه إنه ابن يوسف النجار حتى بعد أن أصبح نبياً : "ولمّا أتَمَّ يَسوعُ هذِهِ الأمثالَ ، ذهَبَ مِنْ هُناكَ وعادَ إلى بلَدِهِ ، وأخَذَ يُعلَّمُ في مَجمَعِهِم ، فتَعَجَّبوا وتَساءَلوا : " مِنْ أينَ لَه هذِهِ الحِكمةُ وتِلْكَ المُعْجزاتُ ؟ أما هوَ اَبنُ النجّارِ ؟ أُمٌّهُ تُدعى مَريمَ ، وإِخوتُهُ يَعقوبَ ويوسفَ وسِمْعانَ ويَهوذا ؟ " (13/ 53- 55). والآن إلى الفقرتين المضحكتين : " كانَت أُمٌّهُ مَريَمُ مَخْطوبَةً ليوسفَ ، فَتبيَّنَ قَبْلَ أنْ تَسْكُنَ مَعَهُ أنَّها حُبْلى مِنَ الرٌّوحِ القُدُسِ . 19وكانَ يوسفُ رَجُلاً صالِحاً فَما أرادَ أنْ يكْشِفَ أمْرَها ، فَعزَمَ على أنْ يَترُكَها سِراً . 20 وبَينَما هوَ يُفَكَّرُ في هذا الأمْرِ ، ظَهَرَ لَه مَلاكُ الرَّبَّ . في الحُلُمِ وقالَ لَه : " يا يوسفُ اَبنَ داودَ ، لا تخَفْ أنْ تأخُذَ مَرْيمَ اَمرأةً لكَ . فَهيَ حُبْلى مِنَ الروحِ القُدُس " _ الأمر السادس أن الكاتب يقول إن هناك نبوءة بأن مريم ستلد ولداً وتسميه : "عمانوئيل " ، ثم ينسى المؤلف المغيَّب الذهن فيقول قبل ذلك مباشرة ، وعقب ذلك مباشرة أيضاً ، إن يوسف سماه : " يسوع " تحقيقا لهذه النبوءة !! كيف ؟ أفتونى أنتم أيها القراء الكرام ، فقد غُلِبتُ وغُلِبَ حمارى ! إن هذا يذكّرنا بأغنية شادية التى تقول فيها إنها ، من ارتباكها بسبب مشاغلة حبيبها لها ، إذا طلب أبوها أن تُعِدّ له كوباً من القهوة فإنها تعد بدلاً من ذلك كوباً من الشاى وتعطيه لأمها : " 21 وسَتَلِدُ اَبناً تُسمّيهِ يَسوعَ ، لأنَّهُ يُخَلَّصُ شعْبَهُ مِنْ خَطاياهُمْ ". 22حَدَثَ هذا كُلُّه لِيَتِمَّ ما قالَ الرَّبٌّ بلِسانِ النَّبـيَّ : 23 " سَتحْبَلُ العَذْراءُ ، فتَلِدُ اَبْناً يُدْعى " عِمّانوئيلَ "، أي الله مَعَنا. 24فلمَّا قامَ يوسفُ مِنَ النَّومِ ، عَمِلَ بِما أمَرَهُ مَلاكُ الرَّبَّ . فَجاءَ باَمْرَأتِهِ إلى بَيتِه ، 25ولكِنَّهُ ما عَرَفَها حتى ولَدَتِ اَبْنَها فَسَمّاهُ يَسوع " وبالمناسبة فلم يحدث أن سمى أحد سيدنا عيسى عليه السلام فى يوم من الأيام : " عمانوئيل " رغم أن كثيراً من النصارى الذين صبياناً وبناتٍ ممن ليسوا أبناءً أو بناتٍ لله يُسَمَّوْن : " عمانوئيل " ! كما أن بقية النبوءة التى تنسب لإشعيا عن حَبَل العذراء وولادتها طفلاً يسمَّى : " عمانوئيل " تقول : "زبداً وعسلاً يأكل متى عرف أن يرفض الشر ويختار الخير ، لأنه قبل أن يعرف الصبى أن يرفض الشر ويختار الخير تُخْلَى الأرض التى أنت خاشٍ من مَلِكَيْها " (إشعيا/ 7/ 15- 16) ، ولم يرد فى الأناجيل قط أنه ، عليه السلام ، قد أكل زبداً وعسلاً ، فهل نقول ، بناءاً على هذا وطبقاً لما جاء فى النبوءة ، إنه لم يستطع أن يرفض الشر ويختار الخير ؟ يا للداهية الثقيلة ! _ ثم إن الكلام هنا عن طفلٍ بشرى تماماً ، طفلٍ يجرى عليه ما يجرى على كل أطفال البشر ، فهو لم ينزل من بطن أمه عارفاً الخير والشر كما ينبغى لابن الإله أن يكون ، وهذا إن كان من الممكن أو حتى من اللائق أن ينزل ابن الإله من بطن امرأة (وهو الأمر المستحيل بطبيعة الحال) ، بل عليه أن يمر بعدة مراحل حتى يكتسب موهبة التعرف إلى الخير والشر والتمييز بينهما . ولقد رجعت إلى كتاب " A New Commentary on Holy Scripture " (لندن/ 1929م) لأمحص ما أرى أنه هو التفسير الصحيح أو الأقرب إلى الصحة على الأقل ، فوجدت محرريه : تشارلز جور وهنرى جاودج وألفرد جيوم يقولون إن إشعيا إنما كان يتنبأ بما سيحدث لبنى إسرائيل فى المستقبل القريب ، وإن حَبَل العذراء ليس إلا إشارة إلى الآية التى سيقع عندها ما أخبر به ، إلا أن النصارى قد استغلوا تلك النبوءة فى الكلام عن ميلاد عيسى عليه السلام ، وهو ما لا يوافق عليه اليهود أبداً . وقد ورد فى شرح المحررين المذكورين أن النبوءة تقول إن التى ستحبل وتلد طفلاً يسمى عمانوئيل هى " damsel "، وليس " virgin " التى تستعمل للعذراء مريم عليها السلام ، وهو ما يعضده استخدام بعض الترجمات الفرنسية عندى لكلمة " la jeune fille "، وإن كنت وجدتها فى بعض الترجمات الفرنسية والإنجليزية الأخرى "vierge, virgin : عذراء ". وقد انقدح فى ذهنى عندئذ أن السبب فى هذا الاضطراب هو أن الكلمة الأصلية تعنى " damsel " ، التى تعنى أيضاً " غادة ، آنسة ، صبية " ، وأن رغبة النصارى فى تحميلها المعنى الذى يريدون هى المسؤولة عن ترجمتهم لها بــ"عذراء" . ومرة أخرى لم يكتف العبد لله بذلك ، بل اتخذتُ خطوة أخرى فرجعت إلى مادة " IMMANUEL " فى موسوعة " The International Standard Bible Encyclopedia " لأقرأ تحت هذا العنوان الجانبى : " The Sign of Immanuel " السطور التالية عن النبى إشعيا والعلامة الثانية التى عرضها على الملك أحاز كى يَثْنِيَه عن تحالفه مع مملكة آشور ، هذا التحالف الذى رأى أنه يؤدى إلى التبعية لتلك الدولة : He then proceeds to give him a sign from God Himself, the sign of " Immanuel " (Isaiah 7:14) . The interpretation of this sign is not clear, even apart from its New Testament application to Christ The Hebrew word translated " virgin " in English Versions of the Bible means, more correctly, " bride," in the Old English sense of one who is about to become a wife, or is still a young wife. Psalms 68:25 English Versions of the Bible gives "damsels." Isaiah predicts that a young bride shall conceive and bear a son. The miracle of virgin-conception, therefore, is not implied. The use of the definite article before "virgin" (ha-`almah) does not of itself indicate that the prophet had any particular young woman in his mind , as the Hebrew idiom often uses the definite article indefinitely. The fact that two other children of the prophet , like Hosea’s, bore prophetic and mysterious names, invites the conjecture that the bride referred to was his own wife . The hypothesis of some critics that a woman of the harem of Ahaz became the mother of Hezekiah, and that he was the Immanuel of the prophet’s thought is not feasible. Hezekiah was at least 9 years of age when the prophecy was given (2 Kings 16:2). Immanuel, in the prophetic economy, evidently stands on the same level with Shear-jashub (Isaiah 7:3) as the embodiment of a great idea, to which Isaiah again appeals in Isaiah 8:8 (see ISAIAH, VII). وفيه ، كما يرى القارئ بنفسه ، أن الكلمة المستخدمة فى الأصل معناها "عروس" أو " شابة على وشك الزواج " أو " زوجة جديدة "، وليس " عذراء " ، وأن تفسير الآية المذكورة فى النبوءة ليس واضحاً ، وإنْ كان التفسير القائل بالحمل الإعجازىّ مستبعَداً رغم ذلك ، فضلاً عن أن هناك من يقول إن المقصود بالغادة هو زوجة إشعيا نفسه ، ومن يقول إن المقصود بــ" عمانوئبل" ليس شخصاً بل فكرة من الأفكار العظيمة ! ومرة أخرى غير المرة الأخرى السابقة لا يكتفى العبد لله بهذا ، بل أعود لــ" دائرة المعارف الكتابية " (مادة " عمانوئيل ") فأجد الآتى : " "عمانوئيل" كلمة عبرية معناها " الله معنا " أو بالحري " معنا الله ". وهو اسم رمزي جاء في نبوة إشعياء لآحاز ملك يهوذا كعلامة على أن الله سينقذ يهوذا من أعدائها (إش 7: 14، 8 و 10) . وقد جاء في إنجيل متى أنها كانت نبوة عن " الرب يسوع المسيح " (مت 1: 23) . لقد نطق إشعياء بهذه النبوة في حوالي 753 ق. م في أثناء مأزق حرج كان فيه الملك آحاز ، حيث تحالف ضده فقح بن رمليا ملك إسرائيل ورصين ملك أرام ، لأنهما أراداه أن ينضم إليهما في حلف ضد أشور القوة الصاعدة ، لكنه فضَّل الوقوف إلى جانب أشور (انظر 2 مل 16: 5- 9، 2 أخ 28: 16- 21) . ولكن إشعياء النبي أكد لآحاز أنه ليس في حاجة إلى أن يخشى رصين وفقح ، ولا إلى التحالف مع أشور ، وقال له : " اطلب لنفسك آية " ليتأكد من صدق ما قاله النبي . ولكن آحاز ، بدافع من عدم الإيمان ، وتحت ستار التقوى الكاذبة ، قال له : " لا أطلب ولا أجرِّب الرب " . وعندئذ أعلن إشعياء أن السيد الرب نفسه سيعطيهم آية : " ها العذراء تحبل وتلد ابناً وتدعو اسمه عمانوئيل " ، وفي سنواته الباكرة ستنتهي الدولتان اللتان كان يخشاهما (أرام وإسرائيل) . وهو ما تم على يد تغلث فلاسر الثالث ملك أشور الذي صعد إلى دمشق وفتحها وسبى أهلها وقتل رصين ملكها في 732 ق. م. وبعد ذلك بعشر سنوات حاصر شلمنأسر ملك أشور السامرة مدة ثلاث سنوات ، وأخيراً سقطت في يد الأشوريين في 722 ق. م . وتتباين الآراء حول من كان هذا " الابن المدعو عمانوئيل " ، ومن أمه التي توصف بأنها " عذراء " (" عُلْمة "…) . ويرى كثيرون من حيث أنها كانت علامة لآحاز ، فلابد أنها كانت تشير أولاً إلى مرمى قريب يستطيع آحاز أن يميزه . وهناك أربعة آراء تدور حول هذا اللغز : (1) يرى بعض المفسرين أن كلمة "عُلْمة " (العذراء) لا تدل على واحدة بالذات ، بل هي اسم جنس ، فيكون "عمانوئيل