أمور غريبة عن الله في الأحاديث الإسلاميه

الحقير قثم إبن آمنة لص وصعلوك الصحراء والمدعو الشرشوح محمد إبن آمنة والمشخلع والمدلع من المسلمين اللاهثين خلفه كالكلاب الجائعة الجربانة الضالة قائلين صفع الله اللات علي قفاه وصفق وسلم. يا محمد يا أخول وأوسخ الخلق يامحمد يا أقذر وأنجس وأرجس الخلق. يامحمد يا أحقر الخلق الدنيا. وقرآنك بورنو الإسلام للدعارة وفياجرا اللواط والشذوذ. ومحمد سم العوا هو محمد بتاع العيال والنسوان والمخنثين واللوطيين. ------------ يا’مسلم يا أهبل يا أهطل ياعبيط خذ قثم محمدك اللقيط (صرصور الله صعلوك الصحراء) ’خذه وإرمية في مجاري الغائط والحائض
wisdom Aug 27, 2011 PST

الى كل المسلمين العقلاء هل فعلا كما يقول القرطبي ان الله سيقعد محمدا على العرش هل تصدقون هذا ان كنتم تصدقون هذا وتؤمنون به ابشركم ان قوم ياجوج وما جوج خير منكم البوذين والسيخ استحوا ان يقولوا هذا عن انبيائهم والدكر فيكم الذي ينكر الحديث لانه مكرر في البخاري وغيره وااااااااااااسفاه انكم تعبدون الشيطان الذي اراد من البدء ان يفعل ذلك
شمعون Aug 26, 2011 PST

اهديك ايات قرانية واحاديث محمدية لعلك تنتفع بها.. ملاحظة.. ارجو منك ان تقرأ لنا ماتيسر من سورة النبأ 33 وتتكرم علينا بتفسير هذه الاية. . لانه بحسب التفسير الذي عندي هو الاتي "أَيْ وَحُورًا كَوَاعِب قَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَغَيْر وَاحِد " كَوَاعِب " أَيْ نَوَاهِد يَعْنُونَ أَنَّ ثَدْيهنَّ نَوَاهِد لَمْ يَتَدَلَّيْنَ لِأَنَّهُنَّ أَبْكَار عُرْب أَتْرَاب أَيْ فِي سِنّ وَاحِد كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانه فِي سُورَة الْوَاقِعَة قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن الدَّسْتَكِيّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي سُفْيَان عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن تَيْم حَدَّثَنَا عَطِيَّة بْن سُلَيْمَان أَبُو الْغَيْث عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْقَاسِم بْن أَبِي الْقَاسِم الدِّمَشْقِيّ عَنْ أَبِي أُمَامَة أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّث عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ " إِنَّ قُمُص أَهْل الْجَنَّة لَتَبْدُو مِنْ رِضْوَان اللَّه وَإِنَّ السَّحَابَة لَتَمُرّ بِهِمْ فَتُنَادِيهِمْ يَا أَهْل الْجَنَّة مَاذَا تُرِيدُونَ أَنْ أُمْطِركُمْ ؟ حَتَّى إِنَّهَا لَتُمْطِرهُمْ الْكَوَاعِب الْأَتْرَاب " ارجو منك ان تتلو علينا ماتيسر من سورة يس 55 وان تضع لنا تفسيرها ؟؟؟ لانه بحسب التفسير الذي عندي ان المسلمين سيكونون مشغولين بفض البكارى في الجنة عن ‏ ‏أبي أمامة ‏ ‏قال‏ : قال الرسول ‏ ‏ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله عز وجل اثنتين وسبعين زوجة اثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل النار ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهي وله ذكر لا ‏ ‏ينثني . قال ‏ ‏هشام بن خالد "‏من ميراثه من أهل النار" ‏يعني رجالا دخلوا النار فورث أهل الجنة نساءهم كما ورثت امرأة ‏ ‏فرعون – سنن ابن ماجه وتعليقي.. هل وجدت مثل هذا الكلام في كتب الله ؟؟؟ لها قبل شهي!! وله ذكر لاينثني!!! هل توجد قذارة اكثر من تلك التي في كتبكم وكلام نبيكم.. وهل اذا دخلت انت النار ستذهب زوجتك حلالا الى رجل من رجال الجنة؟؟؟ و ايضا الا يناقض هذا كلام محمد في قوله ان اغلب اهل النار من النساء ؟؟؟ يعني ان الله يكرم المرأة المؤمنة بأن يرسلها الى الجنة لتكون من نصيب رجل اخر.. يعني دين كله نكاح بنكاح والمرأة هي سلعة للنكاح فقط. // عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال‏ : قال الرسول‏ ‏إن أدنى أهل الجنة منزلة إن له لسبع درجات وهو على السادسة وفوقه السابعة وإن له لثلاث مائة خادم ‏ ‏ويغدى عليه ويراح كل يوم ثلاث مائة صحفة ‏ ‏ولا أعلمه إلا قال ‏ ‏من ذهب في كل صحفة لون ليس في الأخرى وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره وإنه ليقول يا رب لو أذنت لي لأطعمت أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء وإن له من الحور العين لاثنين وسبعين زوجة سوى أزواجه من الدنيا وإن الواحدة منهن ليأخذ مقعدها قدر ميل من الأرض - مسند أحمد وايضا.. هل يوجد مثل هذا الكلام في كتب الله ؟؟؟ مقعد الحورية ميل من الارض!! !!! هل وجدت وصف للمقعد المرأة في الانجيل والتوراة يا اخي المسلم ؟؟؟ عن ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال:‏ قال الرسول‏ ‏إن في الجنة سوقا ما فيها بيع ولا شراء إلا الصور من النساء والرجال فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها وإن فيها لمجمعا للحور العين يرفعن أصواتا لم ير الخلائق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا ‏ ‏نبيد ‏ ‏ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن الناعمات فلا نبؤس فطوبى لمن كان لنا وكنا له ‏عن‏ ‏علي‏ ‏قال : قال‏ ‏إن في الجنة سوقا فذكر الحديث إلا أنه قال فإذا اشتهى الرجل صورة دخلها قال وفيها مجتمع الحور العين يرفعن أصواتا ‏ ‏فذكر مثله – مسند أحمد .... وتعليقي ايضا, هل اصبحت الجنة سوق للعاهرات المجانيات.. يستطيع المسلم ان ينكح مايشاء بدون ان يدفع مالا!! ااااااااااااعتقد اعتقاد وليس جازما ان محمد نبي الاسلام تنبئ عن الكازينوهات التي فيها نساء الهوى لكن اضله الشيطان فوضعها في السماء بدلا من الارض !! وصف محمد في الحديث يشبه تماما ما موجود هناك وانا اعرف اناس بالالاف آمنوا بالاسلام عندما زاروا حي الضوء الاحمر لانهم ادركوا اعجوبة محمد ونبوئته. . هل وجت هذا في الانجيل والتوراة. سوق للدعارة كما موجود في حديث محمد عن أبي هريرة ، أنه قيل له : أنطأ في الجنة ؟ قال : « نعم ، والذي نفسي بيده دحما دحما ، فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا. وقد ذكر أن عائشة زوجة النبي قالت في مثل هذا السياق واوجعاه!. .... هل هناك وطئ في الانجيل والتوراة يا اخي المسلم؟؟ عن أبي أمامة أن الرسول سئل : أيجامع أهل الجنة ؟ قال : دحما دحما ، ولكن لا مَنَّي ولا مَنِّية . ... هل وجدت في كتاب القردة والخنازير. ما يعادل "دحما دحما" ؟؟؟ او مني او منية؟؟؟؟
شمعون Aug 26, 2011 PST

++++++++++++++++++++++++++++++++++++ الى أمة أقرأولا تقرأ وابناء الحجة عائشة جميعا فإن الصلاة على محمد هي:‏ أمر من الله أمر من محمد ذاته الذي يترك هذا الأمر لا تَصِحّ صَلَاته‏ لا صلاة لمن لا يذكر اسم الله ولاصلاة لمن لا يصلي على محمد (الله ومحمد)‏ جبريل يصلي على من يصلي على محمد الذي يصلي عليه يُمنح درجات في الآخرة (ربط درجات الآخرة بمحمد)‏ الصلاة على محمد بمثابة زكاة للمسلم في الصلاة على محمد غفراناً للخطايا حتى الدعاء واقف بين السماء والأرض في الفضاء ومرهون بالصلاة على محمد ‏ من لا يصلي عليه يدخل النار ويبعده الله أفضل العبادات الصلاة على محمد وأن الله وملائكنه تولوا هذه العبادة مَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْأَل اللَّه حَاجَة فَلْيَبْدَأْ بِالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيّ ص ثُمَّ يَسْأَل اللَّه حَاجَته , ثُمَّ يَخْتِم بِالصَّلَاةِ عَلَى ‏النَّبِيّ ‏ الوعظ لا يصح إلا بالصلاة على محمد طالما ذكر إسم الله فلا بد من ذكر محمد ‏ ألا يكون بهذه المقاييس محمد إلهاً إلأى جوار الله ؟!!!‏ ثم يتدرج المقام المحمود من الشفاعة إلى مكانة النبي ... وهنا تبدأ الخطور فلاحظوا معي التدرج ..‏ ففي ابن كثير أيضاً ... َقَالَ الْأَنْصَارِيّ يَا رَسُول اللَّه وَمَا ذَاكَ الْمَقَام الْمَحْمُود ؟ قَالَ :" ذَاكَ إِذَا جِيءَ ‏بِكُمْ حُفَاة عُرَاة غُرْلًا فَيَكُون أَوَّل مَنْ يُكْسَى إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام فَيَقُول اُكْسُوَا خَلِيلِي فَيُؤْتَى بِرَيْطَتَيْنِ ‏بَيْضَاوَيْنِ فَيَلْبَسهُمَا ثُمَّ يُقْعِدهُ مُسْتَقْبِل الْعَرْش ثُمَّ أُوتِيَ بِكِسْوَتِي فَأَلْبَسهَا فَأَقُوم عَنْ يَمِينه مَقَامًا لَا يَقُومهُ ‏أَحَد فَيَغْبِطنِي فِيهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ.‏ أين مكانه الآن عن يمين العرش .... المسيحي يعرف جيداً ماذا يعني يمين العرش ..‏ لاحظوا تدرج المقام المحمود ... ففي البداية الشفاعة .. وهذه الشفاعة لا بد أن تصدر من شخص له ‏مكانة .. لا مشكلة فالآن هو مكانه إلى يمين العرش ... ثم ماذا يا رسول الله ؟ لم يكتفي الشيطان بأن يكون عن يمين العرش وإنما مراده العرش ذاته وقد نجح وإليكم الدليل وكيف ‏تكون الشفاعة َقَالَ آخَرُونَ : بَلْ ذَلِكَ الْمَقَام الْمَحْمُود الَّذِي وَعَدَ اللَّه نَبِيّه أَنْ يَبْعَثهُ إِيَّاهُ , هُوَ أَنْ يُقَاعِدهُ مَعَهُ عَلَى ‏عَرْشه . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 17068 - حَدَّثَنَا عَبَّاد بْن يَعْقُوب الْأَسَدِيّ , قَالَ : ثنا اِبْن فُضَيْل , عَنْ ‏لَيْث , عَنْ مُجَاهِد , فِي قَوْله : { عَسَى أَنْ يَبْعَثك رَبّك مَقَامًا مَحْمُودًا } قَالَ : يُجْلِسهُ مَعَهُ عَلَى عَرْشه إنتظروا أحبائي المستمعين ... فهذه ليست النهاية ... لأنه قامت بهذا الرأي مشادات كثيرة ‏ فيزيدنا الطبري من الأحاديث فيقول:‏ وَهَذَا وَإِنْ كَانَ هُوَ الصَّحِيح مِنْ الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله { عَسَى أَنْ يَبْعَثك رَبّك مَقَامًا مَحْمُودًا } لِمَا ‏ذَكَرْنَا مِنْ الرِّوَايَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابه وَالتَّابِعِينَ , فَإِنَّ مَا قَالَهُ مُجَاهِد مِنْ ‏أَنَّ اللَّه يُقْعِد مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَرْشه , قَوْل غَيْر مَدْفُوع صِحَّته , فَكَذَلِكَ لَا يُوجِب لَهُ ذَلِكَ قُعُوده عَلَى عَرْش الرَّحْمَن , فَقَدْ تَبَيَّنَ إِذًا بِمَا قُلْنَا أَنَّهُ غَيْر ‏مُحَال فِي قَوْل أَحَد مِمَّنْ يَنْتَحِل الْإِسْلَام مَا قَالَهُ مُجَاهِد مِنْ أَنَّ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُقْعِد مُحَمَّدًا عَلَى ‏عَرْشه . فَإِنْ قَالَ قَائِل : فَإِنَّا لَا نُنْكِر إِقْعَاد اللَّه مُحَمَّدًا عَلَى عَرْشه , وَإِنَّمَا نُنْكِر إِقْعَاده معه.‏ وأخيراً أخيراً ... يترك الله عرشه لمحمد وينجح الشيطان ... فاسمعوا ماينهي به شيخ المفسرين ‏الطبري كلامه ... بأحاديث موثقة حَدَّثَنِي عَبَّاس بْن عَبْد الْعَظِيم , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْن كَثِير , عَنْ الْجَرِيرِيّ , عَنْ سَيْف السَّدُوسِيّ , عَنْ ‏عَبْد اللَّه بْن سَلَام , قَالَ : إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْم الْقِيَامَة عَلَى كُرْسِيّ الرَّبّ بَيْن يَدَيْ ‏الرَّبّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى . وَإِنَّمَا يُنْكِر إِقْعَاده إِيَّاهُ مَعَهُ ونختم بالقرطبي الذي يورد أيضاً أحاديث هامة .. فيقول ذكر هذا في باب ابن شهاب في حديث التنزيل. وروي عن مجاهد أيضا في هذه الآية قال : يجلسه ‏على العرش. وهذا تأويل غير مستحيل فأخيراً لحل هذه المشكلة يترك الله عرشه لمحمد ويجلس عليه محمد ... ألم أقل لكم منذ البداية ما هي ‏خطة الشيطان ... أن يجلس على كرسي الله وها هو ينجح من خلال محمد واللإسلام ...‏ إذن تكلمنا عن الصلاة على محمد ... ثم المقام المحمود الذي انتهى بخلع الله من عرشه وجلوس ‏محمد عوضاً عنه ...
شمعون Aug 26, 2011 PST

الى الحالم المسكين المثير للشفقه.الذي يقول ان الاسلام عزته اقول لك هل كل ما تذكره هل تصدقه ام من كثرة تكراره من شيوخكم بحسب قرأنك محمد اخطئ مرارا وتكرارا فكيف وكان يقاتل بيده وقتل بيده عدة اشخاص وكان يدفع الناس لتموت بدله كما في معركة احد عندما شقت رباعيته وظنوا انه مات وكيف يكون خير البشر مع انه بشهادة قرأنك ان هناك شخص لم يخطئ كل حياته ولا خطيئة واحدة وكان يعلم الغيب .هل تعطونه القاب من عندكم لانه النبي الوحيد اليتيم لكم لو كان لكم عدة انبياء غيره هل سيكون رأيكم فيه هو نفسه محمدك عاش ثلاث وستون سنة لكن المسكين مات مسموما من امرأة يهودية انا اسألك مالذي دفع تلك المرأة لهذا الفعل وهي التي قالت بنفسها لو كان نبيا فعلا وحقيقيا لن يموت بالسم واين كان جبريل عندما اكل محمدك السم هل كان لجبريل امرا اهم لدرجة انه لم يأتي ليخبر نبي الله انى تلك القطعة من اللحم مسمومة وما هيا قصة الكفيت-الهريسة-التي اعطاها جبريل لمحمدك اذا تفضلت مشكورا بشرحها لنا هناك ناس يحبون محمدك وناس تكرهه بالنسبة للناس الذين يحبونه هل يملكون من امرهم شيئ وهل يمكنهم ممارسة حقهم بأختيار الدين الذي يريدون كيف يكون من سادة مكة وكان فقيرا لدرجة انه لم يستطع الزواج بواحدة من سنه بل تزوج من خديجة الارملة وكانت قبله متزوجة مرتين ولها اربع بنات من قبله فتبناهم المال هو السبب وهو من سادة مكة ويكون اميا لماذا لم يصرف اهله عليه لتعليمه ام تبرع ورقة بن نوفل بتعليمه مجاننا لصلة القرابة @@تقول انه لم يعبد الاصنام اريد تفسير لهذه الاية---وجدك ضالا فهداك--- وما قصة الملائكة الذان شقا بطنه ونزعا منه حظ الشيطان وكم مرة تكررت العملية القيصرية @@لم يشرب الخمر ابدا هل تخترع القصص وتصدقها متى نزلت اية تحريم الخمر كان عمره وقتها واحد وستون سنة الم يشرب قبل ذلك اممممممممممممممممم كان يتوضئ به فقط @@كل كلامك عاري عن الصحة والمنطق وهذا التعليق يكفي لك لقد حرر زيد بن حارثة بعد ان سطى على زوجته .وكلامك كله يأتي من كذب شيوخك اصحاب اللحى الجوفاء وعامة المسلمين لايكلفون نفسهم بالبحث الجاد او حتى الطلب من الله هدايتهم الى الحق انا اتحداك اذ ارشدك الله الى غير الاسلام ستتهم الله بأنه الشيطان
شمعون الى الساكنين في ظلال ارض الموت اشرق عليكم نور Aug 26, 2011 PST

أيها المسلم العاهر الزفر الداعر إين رضاعة الكبير الباغية
wisdom: stop Hackering Aug 25, 2011 PST

بسم الله والصلاة والسلامع نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم خير البشريه النبي الامي الصادق الذي جاء بالحق واخرج الناس من الظلمات إلى النور من انتم حتى تقولوا عن نبي الله محمد خير البشريه هذا الكلام,,..؟؟ من انتم حتى تفتخروا بكتابكم المحرّف ..؟ نحن المسلمين الذي اعزنا الله وله الحمد بالاسلام نحن الذي سوف نأتي يوم القيامه ونكون مطمئنين لاننا عملنا ما امرنا الله به وعملنا لاخرتنا وليس الجنس فقط هو المهم لديكم..؟ الله عزوجل هو ربي ابيتم ام شئتم و وكل كلمه كتبتوموها سوف تشهد عليكم يوم البعث يوم لامفر يوم تجزي كل نفس مماكسبت نحن ليس مثلكم نحن نؤمن بأن عيسى رسول الله وانزل عليه الانجيل ولكن ليس هذا الانجيل المحرف والمشوه والله لا انكم لضالون ولصالون الجحيم من هو محمد؟ محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم ولد سنة 570م وتوفي سنة 633م كل ما سيتم سرده ضمن هذه المقالة تم نقله من كتب، مخطوطات ونصوص معتمدة بالإضافة إلى روايات نقلت عن أشخاص شهدوا الأحداث بالفعل. المراجع التي تم الاعتماد عليها كثيرة جدا لا يتسع لنا ذكرها هنا، حفظت على مر العصور دون أي تحريف من قبل كل من المسلمين وغير المسلمين. يتسائل الكثيرون في أيامنا هذه عن الرسول (صلي الله عليه وسلم) . من هو بالضبط؟ إلى ما كان يدعو؟ لما يحبه الكثير من الناس ولا يفعل البعض منهم؟ هل كرس حياته من أجل الدعوة؟هل كان رجلا مقدسا؟هل كان رسولا من عند الله؟ ما هي حقيقة هذا الرجل؟ أحكم بنفسك! سنسرد ضمن النقاط التالية الحقائق التي رواها الآلاف من الناس، منهم من عاصر الرسول محمد (صلي الله عليه وسلم) وعرفه شخصيا. · يعود نسبه إلى سادة مكة وأعرق قبائلها. · اسمه " محمد " مشتق من المصدر " حَمْدْ " والناس منذ زمانه وحتى هذه اللحظة وإلى أن يرث الله الارض ومن عليها يصلون عليه مرات عديدة في اليوم واليلة – صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم- · لم يمارس أبدا عادات القبيلة في عبادة الأصنام والأوثان أو الآلهة التي كانوا يصنعونها بأيديهم. · كان يؤمن بأن الإله المعبود هو إله واحد ويجب أن يعبد لوحده دون أي شريك. · كان يجل ويوقر اسم الله ولم يتخذه ابدا هزوا أو سخريا ولم يستخدمه لأغراض أو مصالح لا جدوى منها. · كان يحتقر العبادات الخاطئة وكل ما يترتب عليها من سلوكيات ومعاملات منحطة. · التزم بتطبيق جميع التعاليم الدينية " تعاليم الله الواحد" كما فعل الانبياء من قبله. · لم يزن قط . وكان ينصح الآخرين بعدم ارتكاب هذا الفعل المشين. · كان يحرم الربى كما فعل من قبله المسيح عليه السلام بقرون. · لم يقامر قط ولم يسمح بهذا الفعل. · لم يشرب الخمر، مع انها كانت عادة جاهلية منتشرة بين الناس آنذاك. · لم يغتب أحدا أبدا وكان يعرض عما يسمعه من غيبة ونميمة. · كان دائم الصوم تقربا من الله تعالى وإعراضا عن الشهوات من حوله. · قال بأن المسيح عيسى ابن مريم –عليه السلام- هو معجزة الله في خلقه وبأن أمه العذراء من بين أفضل خلق الله تعالى. · أكد –عليه الصلاة والسلام- حتى ليهود المدينة بان عيسى –عليه السلام- هو المسيح الذي ذكر في التوراة. · وقال بأن المعجزات التي جاء بها عيسى -عليه السلام- (من إبراء الأكمه والابرص وإحياء الموتى) هي من عند الله. · كما اعلن بوضوح بأن عيسى –عليه السلام- لم يمت ، بل إن الله رفعه إلى السماء. · وقد تنبه (صلي الله عليه وسلم ) بوحي من الله، بأن المسيح سيعود آخرالأيام ليقود المؤمنين الى النصر على أعداء الحق ويقتل المسيح الدجال. · كما أمر (صلي الله عليه وسلم) بدفع الزكاة للفقراء وكان الحامي والمدافع عن الأرامل واليتامى وأبناء السبيل. · وأمر بلم شمل الاسرة الواحدة وتقديس الروابط الاسرية ، كما أعاد بناء العلاقات ما بين أفراد العائلة. · حث اتباعه على الارتباط بالنساء عن طريق الزواج الشرعي وحرم الزنى. · أكد –عليه أفضل الصلاة والسلام- على إعطاء النساء حقوقهن من مهر وإرث وأموال.... · كل سلوكياته النبيلة من صبر وتواضع وغيرهما أدت الى إعتراف الجميع ممن عرفوه بخلقه الحميد والذي لا مثيل له بين البشر. أ‌- لم يكذب محمد –صلي الله عليه وسلم – قط ، لم يخن العهود ولم يشهد الزور أبدا. كان معروفا من قبل جميع القبائل في مكة واشتهر بالصادق الأمين. ب‌- لم يزن – صلي الله عليه وسلم – أبدا، ولم تكن لديه علاقات خارج إطار الزواج ولم يتقبل تلك الأفعال مع إنها كانت عادات منتشرة في ذلك الوقت. ت‌- لم يرتبط بأي إمرأة إلا في إطار الزواج الشرعي وبوجود شهود حسب القانون. ث‌- علاقته بالسيدة عائشة – رضي الله عنها – كانت علاقة زواج شرعي عرفنا تفاصيله من الأحاديث التي روتها السيدة عائشة كأسمى علاقة بين رجل وإمرأة مليئة بالحب والاحترام. تعتبر السيدة عائشة إحدى أفضل من روى الأحاديث عن الرسول – صلي الله عليه وسلم – ولم تكن يوما إلا زوجة لرسول الله ، لم تكن على علاقة بأي رجل آخر غير الرسول ولم تقل عنه – صلي الله عليه وسلم – أي موقف سلبي أبدا. ج‌- حرم – صلي الله عليه وسلم – القتل حتى يتبين من حكم الله في الموقف. اما تعاليم الله بهذا الخصوص: فقد أحل الله قتل كل من يتعرض للمسلمين وللإسلام بقتال ولكن مع المحافظة على الحدود التي بينها الله تعالى بخصوص هذا الامر. ح‌- لقد حرم الإسلام قتل النفس البريئة. خ‌- لم تحدث أبدا أية إبادة جماعية لليهود. لقد طلب لهم الرسول الكريم العفو وأمن لهم الحمايه حتى بعد أن نقضوا عهودهم معه – صلي الله عليه وسلم – عدة مرات. ولم يتصد لهم الرسول إلا بعد أن اتضح له بإنهم خانوه وأرادوا أن يوقعوا به وبالمسلمين. والقصاص لم يطبق إلا على الذين ثبتت خيانتهم لله ولرسوله الكريم. د‌- اشتهرت القبائل آنذاك بتملك الخدم والعبيد إلى أن جاء الإسلام ليأمر بتحرير الرقاب . وقد قام الرسول بتحرير الكثير من الرقاب وأمر جميع اتباعه القيام بذلك. حتى أنه – صلي الله عليه وسلم- حرر خادمه – والذي كان بمثابة الإبن له – زيد بن حارثة وقام ابو بكر الصديق رضي الله عنه بشراء بلال الحبشي – أول مؤذن في الإسلام – فقط من أجل تحريره. ذ‌- أما بالنسبة للذين كانوا يحاولون النيل من الرسول وقتله، ( وأشهر حادثة هي التي حدثت عندما نام سيدنا علي كرم الله وجهه في فراش رسول الله ليلة خروجه إلى المدينة مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه ) ،فلم يأمر الرسول أحدا أبدا بمعاقبة المتورطين بمثل هذه الأفعال. وأكبر دليل على ذلك عندما دخل الرسول وأتباعه فاتحين مكة كانت أولى أوامره لأتباعه عدم إيذاء أيا ممن كانوا يؤذونه وصحابته ( صلي الله عليه وسلم ). تلك هي إحدى مشاهد العفو والسماح في حياة رسولنا الكريم ( صلي الله عليه وسلم ). ر‌- لم يسمح للمسلمين بالقتال في السنوات الثلاثة عشر الأولى من الدعوة. الأمر لم يكن متعلق بمقدرتهم على القتال لأنهم كانوا متمرسين على ذلك بسبب طبيعة الحياة التي كانوا يعيشونها والنزاعات التي طال أمدها بين القبائل، ولكن الامر الإلهي بالقتال لم يكن قد نزل بعد. اما بعد أن شرع الله تعالى القتال شرع معه الواجبات والحقوق المترتبة على ذلك وبين حدود الله فيه. كانت الاوامر الإلهية بخصوص موضوع القتال واضحة وصريحة بالنسبة لمن سيُقاتل وكيف ومتى وما الحدود الواجب عدم تخطيها. ز‌- يمنع الاسلام من تدمير البنية الأساسية منعا باتا إلا إذا أمر الله بذلك وفقا لمواقف معينة. س‌-بينما كان اعداء الإسلام يسعون إلى إيذاء الرسول بشتى الوسائل وشتمه، كان (صلي الله عليه وسلم) يدعو لهم بالهداية. وخير دليل على ذلك رحلته ( صلي الله عليه وسلم ) إلى الطائف والتي أُذي فيها رسول الله إيذاءا شديدا ابتداءا من رفض مقابلته من قبل أعيان القبائل وانتهاءا بضربه وقذفه بالحجارة من قبل الأطفال الذين خرجوا خلفه حتى أدمت قدماه الشريفتان صلى الله عليه وسلم. وعندما نزل جبريل عليه السلام لينتقم له من أعداءه وعرض عليه ان يأمر ملك الجبال ليطبقها عليهم، رفض ( صلي الله عليه وسلم ) ذلك ودعا لهم بالهداية وقال " عسى أن يخرج من أصلابهم من يؤمن بالله" .كل ما اراده الرسول الكريم هو توصيل الرسالة ولم يهتم بنفسه وبمدى الضرر الذي أصابه. ش‌- وقد قال الرسول ( صلي الله عليه وسلم ) بأن كل مولود يولد على الفطرة ( على الإسلام : والاسلام يعني الخضوع الكامل لله واتباع أوامره ) ولكن تأثره بالمجتمع الذي يعيش فيه والتربية التي يتلقاها تغير ما بداخله من فطرة سليمة. ص‌- علم الرسول الكريم صحابته والمسلمين جميعا أن يعبدوا الإله الواحد إله آدم ونوح وإبراهيم ويعقوب وموسى وداوود وسليمان وعيسى عليهم السلام جميعا وأن يؤمنوا بهم جميعا رسل وانبياء وعبيد لله الواحد. كما اكد على احترام وتقديس جميع الانبياء دون التفريق بينهم. ض‌- كما قال بان أصول التوراة والزبور والإنجيل هي من نفس المصدر الذي أتى منه القرآن – ألا وهو الله – ط‌- تنبأ الرسول – بوحي من الله – بالكثير من الاحداث وتمت بالفعل، كما أخبر عن أحداث ستحصل بالمستقبل وحدثت كذلك. ظ‌- لقد جاء في القرآن قصة غرق فرعون عندما لحق بنبي الله موسى عليه السلام وهو خارج من مصر " اليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية" وجاء العالم الفرنسي موريس بوكاي في كتابه " الإنجيل، القرآن والعلم " ليؤكد هذه الحقيقة التي أذهلت العالم عندما توصل من خلال التحاليل التي اجراها على مومياء "فرعون " بأن عليها آثار ملح باقية بسبب غرقه في البحر، وهذا ما ذكره الله تعالى في القرآن منذ أكثر من 1400 سنة. ع‌- ان احداث قصة غرق فرعون كانت قبل بعثة الرسول (صلي الله عليه وسلم) بآلاف السنين وذكرت في القرآن الكريم ولم تظهر هذه الحقيقة للعالم إلا منذ عقود قليلة أي بعد أكثر من 1400 سنة على نزول القرآن...فكيف للرسول أن يعلم هذا لو لم يكن القرآن كلام الله الواحد الأحد. ..؟ من انتم هههههه سوا بشر محشورين في نار جنهم ان شاءالله وانا سوف نراكم وسوف يخبرنا الله عنكم وسوف تتمنون لو انكم عدتم لحياتكم لتعملو عملا صالحا •قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزاً حَكِيماً }النساء56 •وقال تعالى:إ(ِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِن كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ } الزخرف74-76 •وقال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لَّا يَجِدُونَ وَلِيّاً وَلَا نَصِيراً يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا }الأحزاب64-66 •وقال تعالى: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ }فاطر36 •وقال تعالى: (فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ }هود106 107 ((آيات كثيرة في كتاب الله عزوجل تصوّر لنا حال أهل النار وعذابهم)) -عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يُجاءُ بالرَّجُلِ يَومَ القيامَةِ فَيُلقى في النارِ فَتَندَلِقُ أقتَابُهُ في النارِ فَيَدورُ كَما يَدورُ الحِمارُ بِرَحَاهُ، فَيَجتَمِعُ أهلُ النارِ عَليهِ فَيقولونَ: يا فُلانُ ما شأنُكَ؟ ألَيسَ كُنتَ تَأمُرُنا بِالمَعروفِ وتَنهانا عَنِ المُنكَرِ؟ قالَ: كُنتُ آمُرُكُم بِالمَعروفِ ولا آتِيهِ، وأنهاكُم عَنِ المُنكَرِ وآتِيهِ"متفق عليه}. بكاء أهـل النـار وصـراخـهـم إذا دخل أهل النار فيها وأصابهم العذاب الشديد استغاثوا ونادوا لعلهم يجدون من يغيثهم ويجيبهم فينادون أهل الجنة وخزنة النار ومالك خازن النار وينادون ربهم، فلا يجابون إلا بما يزيد حسرتهم ثم يفقدون الأمل ويأخذون في الزفير والشهيق. •قال الله تعالى: {وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ }الأعراف50 قال تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِّنَ الْعَذَابِ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ } غافر49-50 •قال تعالى: {قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْماً ضَالِّينَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ}المؤمنون106 107 فإذا فقد أهل النار الأمل في الخروج ويئسوا من أي خير أخذوا في الزفير والشهيق كما قال سبحانه: {فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ }هود106 107 "عياذاً بالله من غضب الله وسخطه وعقوبته، اللهم ارزقنا الجنة وأجرنا من النار، أنت مولانا فنعم المولى ونعم المصير ميراث أَهل الجنة منازل أهل النـار •عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما مِنكُم مِن أحَدٍ إلاَّ لَهُ مَنزِلانِ،مَنزِلٌ في الجَنةِ ومَنزِلٌ في النارِ فإذا ماتَ فَدَخَلَ النارَ،وَرِثَ أهلُ الجَنةِ مَنزِلَهُ فَذلِكَ قولُه تعالى:(أولئك هم الوارثون،الذين يرثون الفردوس هم يها خالدون) أخرجه ابن ماجه خـروج عصاة الموحدين من النــار •عن جابر رضي الله عنه قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يُعَذَّبُ ناسٌ مِن أهلِ التوحيدِ في النارِ حتى يكونوا فيها حُمَماً ثُمَّ تُدرِكُهُمُ الرَّحمَةُ فَيُخرَجونَ ويُطرَحونَ على أبوابِ الجنةِ" قال:"فَيَرُشُّ عليهِم أهلُ الجَنةِ الماءَ فَيَنبُتُونَ كَما يَنبُتُ الغُثَاءُ في حِمَالَةِ السَّيْلِ ثُمَّ يَدخُلُونَ الجَنَّةَ" أخرجه أحمد والترمذي. •عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يُخرَجُ مِنَ النارِ مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ وكانَ في قَلبِهِ مِنَ الخَيرِ ما يَزِنُ شَعيرَةً، يُخرَجُ مِنَ النارِ مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ وكانَ في قَلبِهِ مِنَ الخَيرِ ما يَزِنُ بُرَّةً، يُخرَجُ مِنَ النارِ مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ وكانَ في قَلبِهِ مِنَ الخَيرِ ما يَزِنُ ذَرَّةً"متفق عليه. أشدّ عذاب أهل النــار •أفضل نعيم في الجنة فرح المؤمنين وسرورهم برؤية ربهم جلّ وعلا ورضاه عنهم كما قال سبحانه: (وجوهٌ يومئذٍ ناظِرة،إلى ربِّها ناظِرَة)المطففين22-23 . •وأشد عذاب في النار حجاب أهل النار عن رؤية ربهم جلّ وعلا كما قال سبحانه: (كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُوا الْجَحِيمِ}المطففين15 16 خلود أهل الجنة والنــار •قال تعالى: {فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ } هود106-108 •قال تعالى: إ(ِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُواْ بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُواْ مِنَ النَّارِ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ }المائدة36 37 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا صارَ أهلُ الجَنَّةِ إلى الجَنةِ وأهلُ النارِ إلى النارِ جِيءَ بالمَوتِ حتى يُجعَلَ بينَ الجَنَّةِ والنارِ ثُمَّ يُذبَحُ ثُمَّ يُنادي مُنادٍ: يا أهلَ الجَنَّةِ لا مَوتَ، يا أهلَ النارِ لا مَوتَ، فَيَزدادُ أهلُ الجَنةِ فَرَحاً إلى فَرَحِهِم ويَزدادُ أهلُ النارِ حُزناً إلى حُزنِهِم" متفق عليه. حجاب الجنـــة والنـــار •عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال":حُجِبَتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ، وحُجِبَتِ الجَنَّةُ بِالمَكَارِهِ" متفق عليه قُرب الجنـــة والنــــار •عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم":الجَنَّةُ أقرَبُ إلى أحَدِكُم مِنْ شِراكِ نَعلِهِ،والنَّارُ مِثلُ ذلِكَ" أخرجه البخاري. احتجاج الجنة والنار وحكم الله بينهما •عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"تَحاجَّتِ النارُ والجنةُ فقالتِ النارُ: اُوثِرْتُ بالمُتَكبِّرينَ والمُتَجَبِّرينَ وقالتِ الجنةُ: فمالي لا يَدخُلُني إلاّ ضُعفاءُ الناسِ وسَقَطُهُم وعَجَزُهُم، فقالَ اللهُ للجنةِ: أنتِ رحمتي أرحَمُ بِكَ مَن أشاءُ مِن عِبادي، وقالَ للنارِ: أنتِ عذابي أُعَذِّبُ بِكِ مَن أشاءُ مِن عِبادي، وَلِكُلِّ واحِدَةٍ مِنكُم مِلؤُها"متفق عليه. اتَّقــاء النــار وطَلب الجنـــة •قال الله تعالى: (وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}آل عمران131-132 •عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ النارَ فأشاحَ بِوجهِهِ فَتَعَوَّذَ مِنها، ثُمَّ ذَكَرَ النارَ فأشاحَ بِوجهِهِ فَتَعَوَّذَ مِنها ثُمَّ قالَ:"اتَّقوا النارَ ولَو بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَمَن لَم يَجِد فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ" متفق عليه. •عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"كُلُّ أُمَّتي يَدخُلُونَ الجَنَّةَ إلاَّ مَنْ أبَى، قالوا: يا رسولَ الله ومَن يأبَى؟قال: مَنْ أطاعَني دَخَلَ الجَنَّةَ وَمَن عَصاني فَقَدْ أبَى" متفق عليه . ادعوكم لدخول هذا الرابط حتتى تتعضوا http://www.rasoulallah.net/v2/folder.aspx?lang=ar&folder=30
عزتي لإسلامي Aug 25, 2011 PST

http://www.youtube.com/watch?v=i5MzzFf0Fuk انظروا إليه
الاسلام ديني Aug 25, 2011 PST

76-الدر المنثور جلال الدين السيوطي ج6 ص558 عن زر قال لي ابى بن كعب اني قد رايت سورة -الاحزاب-وكانت تعادل سورة -البقرة-وقد قرأنا فيها الشيخ والشيخة اذا زنيا فأرجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم -الاية التي اتى بها عمر -وهنا المصيبة الكبرى الكبرى انه ظهر شاهد اخر على هذه الاية وهو احد حفاظ القرأن وهو ابي بن كعب واحد من الاربعة الذي اوصى النبي باخذ القرأن منهم 77-مسند احمد بن حنبل ج6 ص269 عن عائشة زوجة النبي لقد انزلت اية الرجم ورضعات الكبير عشر مشبعات فكانت في ورقة تحت سرير في بيتي فلما اشتكى رسول الله تشاغلنا في امره ودخلت دويبة فاكلتها المصيبة الكبرى الان اصبح لدينا شاهدين ونصف على اية الرجم
شمعون Aug 25, 2011 PST

54-\الاجزاب\اية 50 وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين \صحيح البخاري\ ج5 ص2012 عن النبي قال ل اميمة بنت النعمان هبي نفسك لي فردت عليه وهل تهب الملكة نفسها للسوقة فلطمها النبي وبذالك يكون النبي قد خالف القرأن ارجع الى تفسير الاية
شمعون Aug 25, 2011 PST

1 من صدق خبرنا و لمن استعلنت ذراع الرب 2 نبت قدامه كفرخ و كعرق من ارض يابسة لا صورة له و لا جمال فننظر اليه و لا منظر فنشتهيه 3 محتقر و مخذول من الناس رجل اوجاع و مختبر الحزن و كمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به 4 لكن احزاننا حملها و اوجاعنا تحملها و نحن حسبناه مصابا مضروبا من الله و مذلولا 5 و هو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه و بحبره شفينا 6 كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه و الرب وضع عليه اثم جميعنا 7 ظلم اما هو فتذلل و لم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح و كنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه 8 من الضغطة و من الدينونة اخذ و في جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي 9 و جعل مع الاشرار قبره و مع غني عند موته على انه لم يعمل ظلما و لم يكن في فمه غش 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه و مسرة الرب بيده تنجح 11 من تعب نفسه يرى و يشبع و عبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين و اثامهم هو يحملها 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء و مع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه و احصي مع اثمة و هو حمل خطية كثيرين و شفع في المذنبين
ش Aug 25, 2011 PST

ما يلي مقتبس من جواب عبد المسيح بن اسحق الكندي، الواردة في كتاب يحوي رسالة عبد الله بن إسمعيل الهاشمي إلى عبد المسيح بن إسحق الكِنْدي يدعوه بها إلى الإسلام ورسالة الكندي إلى الهاشمي يردُ بها عليه، ويدعوه إلى النصرانية في أيام الأمير الخليفة العباسي المأمون سنة 247 ه و 861م الهدف: التأمل والتفكّر نبوَّة محمد ولقد فهمتُ ما دعوتَني إليه من الشهادة لصاحبك والإقرار بنبوَّته ورسالته، وما عظَّمتَ من أمره. فأما تعظيمك إياه فلسنا نجادلك فيه، وليس عندنا فيه إلا تسليمه لك، إذ كنت أَوْلى الناس بقرابتك، وقرابتك أَوْلى الناس بك. وإنما نحن مناظروك في ما دَعوْتنا إليه من الإقرار بنبوَّته بأن ذلك حق واجب. فإن كان ذلك حقاً واجباً فليس ينبغي لنا، ولا لأحدٍ ذي عقل أن يمتنع أو يمتعض من قبوله، فإنه لا يمتنع عن الإقرار بالحق إلا ظالم معتدٍ، أو جاهل بمعرفة قدْر الحق. وإن كان ذلك غير الحق فلا ينبغي لك أن تقيم على غير الحق، فكيف تدعونا إليه؟ فإنك إذا فعلت هذا كنت ظالماً لنفسك أولاً، ثم متعدّياً على من تدعوه إلى غير الحق. فنطرح الآن من بيننا العصبيّة، ولنفحص عن أول قصة صاحبك هذا الذي تدعونا إلى الإقرار له بالنبوة، ونشرحها من أولها إلى آخرها ونختبرها اختباراً شافياً، فيجب أن يكون البحث عنه بتَأنٍّ وَتَرَوٍّ. كان هذا الرجل يتيماً في حِجْر عمه عبد مناف المعروف بأبي طالب الذي كفله عند موت أبيه وكان يعوله ويدافع عنه، وكان يعبد أصنام اللات والعُزّى مع عمومته وأهل بيته بمكة على ما حكى هو في كتابه وأقرَّه على نفسه حيث قال: أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى (سورة الضحى 93:6-8). ثم نشأ في ذلك الأمر حتى صار في خدمة عِيرٍ لخديجة بنت خويلد، يعمل فيها بأجرة ويتردد بها إلى الشام وغيرها، إلى أن كان ما كان من أمره وأمر خديجة وتزوُّجه إياها للسبب الذي تعرفه. فلما قوَّته بمالها نازعته نفسه إلى أن يدَّعي المُلك والترؤس على عشيرته وأهل بلده، فلم يتبعه عليه إلا قليل من الناس. فعندما يئس مما سوَّلت له نفسه ادَّعى النبوَّة وأنه رسولٌ مبعوثٌ من رب العالمين، فدخل عليهم من بابٍ لطيف لا يعرفون عاقبته ما هي، ولا يفهمون كيف امتحان مثله ولا ما يعود عليهم من ضرر منه، وإنما هم قوم عرب أصحاب بدوٍ لم يفهموا شروط الرسالة ولم يعرفوا علامات النبوة، لأنه لم يُبعَث فيهم نبي قط. وكان ذلك من تعليم الرجل الملقِّن له الذي سنذكر اسمه وقصته في غير هذا الموضع من كتابنا، وكيف كان سببه. ثم إنه استصحب قوماً أصحاب غاراتٍ ممن يصيب الطريق على سُنَّة البلد وعادة أهله الجارية عندهم إلى هذه الغاية، فانضمَّ إليه هذا النوع، وأقبل يبثث الطلائع ويدسس العيون ويبعث إلى المواضع التي ترِد القوافل إليها من الشام بالتجارات فيصيبونها قبل وصولها، فيُغِيرون عليها ويأخذون العِير والتجارات ويقتلون الرجال. والدليل على ذلك أنه خرج في بعض أيامه فرأى جِمالاً مقبلةً من المدينة إلى مكة، لأبي جهل بن هشام، ويُسمِّي أعراب البادية ذلك غزواً إذا خرجت للغارة على السابلة وإصابة الطريق. وكان أول خروجه من مكة إلى المدينة بهذا السبب، وهو حينئذ ابن 53 سنة بعد أن ادّعى ما ادّعاه من النبوة بمكة 13 سنة، ومعه من أصحابه 40 رجلاً، وقد لقي كل أذى من أهل مكة لأنهم كانوا به عارفين، فأظهروا أن طرده لادّعائه النبوة وعقد باطنهم لما صح عندهم من إصابته الطريق. فسار مع أصحابه إلى المدينة وهي يومئذ خراب يباب ليس فيها إلا قوم ضعفاء أكثرهم يهودٌ لا حِراك بهم، فكان أول ما افتتح به أمره فيها من العدل وإظهار نصفة النبوة وعلامتها أنه أخذ المربد الذي للغلامين اليتيمين من بني النجار وجعله مسجداً. ثم أنه بعث أول بعثة حمزة بن عبد المطلب في 30 راكباً إلى العيص من بلد جهينة يعترض عِير قريش وقد جاءت من الشام، فلقي أبا جهل بن هشام في 300 رجل من أهل مكة، فافترقوا لأن حمزة كان في 30 ، فخاف لقاء أبي جهل وفزع منه، فلم يكن بينهم قتال. فأين شروط النبوة في هذا الموضع من قول الله في التوراة المنزلة من عنده لموسى حيث وعده أن يُدخل بني إسرائيل الذين أخرجهم من مصر إلى أرض الجبابرة المسمّاة أرض الميعاد وهي أرض فلسطين: أن الواحد يهزم ألفاً، والاثنين يهزمان ربوة؟ وكذلك كان فعله على يدي يشوع بن نون المتولّي إدخال بني إسرائيل أرض الميعاد ومحاربة أهل فلسطين. فهذا حدُّ ما يُطالَب به صاحبُك في هذا الموضع من علامات النبوّة والرسالة. فلنرجع الآن إذ ليس عندك في هذا جواب. فنقول إما أن يكون حمزة هذا رسول نبيٍ مبعوث، وهو عمه وعن أمره خرج ومعه ثلاثون راكباً، وهو على حقٍ عند نفسه عندما خاف من أبي جهل الكافر المشرك ومعه ثلثمائة رجل كفار مشركين عباد أوثان، ولم يحاربه بل سالمه. أو يكون هذا خلاف ما تدّعيه أنت أنه نبيّ مرسَل وأن الملائكة تؤيده وتقاتل دونه كما كانت تقاتل مع يشوع بن نون، فإنه رأى ملاكاً في زيّ فارس، فلم يعرفه يشوع فسأله: أمِن أصحابنا أنت أم من أعدائنا؟ فقال له الملاك: أنا رئيس جيوش الرب، والآن أقبلتُ. فخرَّ يشوع بوجهه على الأرض ساجداً وقال: بماذا يأمر السيدُ عبدَه؟ فقال رئيس جيوش الرب: اخْلَعْ نَعْلَكَ مِنْ رِجْلِكَ، لِأَنَّ الْمَكَانَ الَّذِي أَنْتَ وَاقِفٌ عَلَيْهِ هُوَ مُقَدَّسٌ . فَفَعَلَ يَشُوعُ كَذ لِكَ (يشوع 5:13-15). وفي هذا القول من الملاك ليشوع سرٌّ ليس هذا موضعه، وكان يشوع وقتها يحاصر أريحا. فلما أتى على ذلك سبعة أيام فتحها على غير عقد ولا عهد، فقتل كل من كان فيها من ذكر وأنثى. ولنذكر أيضاً غزوة صاحبك الثانية لعله يكون لك فيها أدنى جواب. وفيها بعث عُبيدة بن الحارث بن المطلب في ستين راكباً ليكون ضعف العدة الأولى، فيقوّي قلوبهم إلى بطن رابغ بين الأبواء والجحفة، فلقي أبا سفيان بن حرب، وأبو سفيان في 200 راكب، فكان بينهم من الدماء ما قد علمت، ثم رُدعوا فما رأيت أحداً من الملائكة أعانهم على أمرهم بشيء، وقد شهدت أنت أن جبرائيل كان في صورة رجل راكب رمكة شهباء عليه ثياب خضر، وقد ركب فرعون بجنوده على 400 ألف حصان في طلب بني إسرائيل. فلما توسط بنو إسرائيل البحر قحم جبرائيل في أثرهم قائلاً: قدم خير . فتبعته الخيل التي كان عليها فرعون وأصحابه، فنجا بنو إسرائيل وغرق فرعون وأصحابه! هذه شهادتك وإقرارك ببعض علامات موسى النبي التي أتى بني إسرائيل، وصاحبك خلو من هذا كله! ولا بدّ لنا أن نأتيك بالثالثة لما بعث سعد بن أبي وقاص إلى الخرار خارج الجحفة في عشرين رجلاً، فورد الموضع وقد سبقته العِير قبل ذلك بيوم، ففاته أمله ورجع خائباً من رجائه! فهذه خلاف آيات النبوة وعكس ما فعله نبي الله صموئيل بشاول. ولا أشك في أنك تعرف القصة، فقد قلت إنك عارف بالكتب المنزلة دارس لها حق دراستها. وذلك أن قيساً أبا شاول ضاعت له أتن، فوجَّه ابنه شاول في طلبها، فذهب شاول إلى صموئيل النبي يسأله، فقال له صموئيل قبل أن يخبره شاول خبر ما جاء لأجله: أما الأتُن فرجعت إلى بيت أبيك، وأما أبوك فقد شغله الاهتمام بغيبتك عن الأتن . فهكذا تكون شروط النبوة التي هي علم الغيب الماضي وعلم الغيب المستقبل، فتخبر الأنبياء عنه وتذكره قبل وقوعه وتعلم حدوثه قبل مجيئه، بما يُظهر لهم الروح القدس معطي علم الغيب الذي هو نهاية الدلالات على النبوات. وقد قال المسيح الرب في إنجيله المقدس ما معناه إن الشهادة العادلة الصادقة هي الكائنة من قِبَل رجلَيْن عَدْلين صادقيْن أو ثلاثة عدُول، فتلك واجب قبولها. وقد أنبأناك في فصل كتابنا هذا بثلاث شهادات عدل، لك فيهم مُقنع. فلننظر الآن بعد الغزوات الثلاث التي خرج فيها هؤلاء النفر ومن خرج معهم بأمر صاحبك فانصرفوا. وخرج هو بنفسه مع أصحابه يريد عِيراً لقريش، فانتهى إلى ودان، فوافاه مَجْشيّ بن عمر الضمري فلم يَنَلْ منه شيئاً ورجع صفراً. ثم خرج ثانية إلى بواط، وهي في طريق الشام في طلب عيرٍ لقريش فيها أمية بن خلف الجمحي، ورجع ولم يصنع شيئاً. ثم خرج ثالثة إلى أن وصل إلى يَنْبُع في طلب عيرٍ لقريش أيضاً يريد الشام، وهي العير التي كان القتال ببدْرٍ بسببها في رجعتها، فرجع صفراً ولم يصنع شيئاً. فأنْصِف (وأنت أهلٌ لذلك) إن كان صاحبك نبياً كما تدّعي! فما للأنبياء وشنّ الغارات والخروج لإصابة الطرق والتعرُّض لأخذ أمتعة الناس! وما الذي ترك صاحبك هذا للصوص وقطاع الطريق؟ وما الفرق بينه وبين أتابك الخزمي الذي تناهى إلى سيدنا أمير المؤمنين وإلينا خبره بما عمل وارتكب من ظلم الناس؟ فأجِبْنا إنْ يكن عندك في هذا جواب واضح. وإني أعلم أنه لا جواب عندك ولا عند غيرك ممن اعتقد مثل اعتقادك. ثم لم يزل كذلك إلى أن وجد القوم الذين خرج في طلبهم في ضعف، فاسْتاق عِيرهم، وأخذ تجارتهم، وقتل من أمكنه قتله من رجالهم، وإن وافاهم وهم في منعة وقوة انحاز عنهم وولى هارباً إلى أن مات. فكانت مغازيه بنفسه 26 غزوة، غير السرايا التي كانت تخرج في الليل، والسواري الخارجة نهاراً، والبعوث قاتل منها في تسع غزوات، والباقية كان يبعث فيها أصحابه. ثم أعجب من هذا في قُبْح الأحدوثة، والشناعة في الفعل والفظاظة، توجيهه إلى واحدٍ واحداً يقتله بالغِيلة، كتوجيهه عبد الله بن رُواحة لقتل أسير بن دارم اليهودي بخيبر فقتله غيلةً، وكبعثه سالم بن عمير العمري وحده إلى أبي عفك اليهودي وهو شيخ كبير ما به حراك، فقتله بالغيلة ليلاً وهو نائم على فراشه آمناً مطمئناً، واحتجَّ بأنه كان يهجوه. ففي أيّ كتابٍ قرأت هذا، وأي وحيٍ نزل عليه به، ومِن أي حُكم حَكم على مَن هجاه أن يُقتل؟ فقد كان في تأديب هذا الشيخ على ذنبه شيء دون القتل وخاصة ليلاً وهو نائم مطمئن آمن على فراشه. فإن كان هجاه بما كان فيه، فقد صَدَق ولا يجب على من صدق قَتْل. وإن كان كذب عليه في قوله، فلا يجب على من كذب القتل، بل يُؤدَّب لئلا يعود. فأين قولك إنه بُعث بالرحمة والرأفة للناس كافةً؟ وأما بَعْثه لعبد الله بن جحش الأسدي إلى نخلة (وهو بستان ابن عامر) في 12 رجلاً من أصحابه ليأتيه بأخبار قريش، فلقوا بها عمرو بن الحضرمي في عير قريش وتجارة قد أقبل بها من اليمن، فقتلوا عمراً واستاقوا العير إلى المدينة. ولما وردوا أخرج عبد الله بن جحش مما أغار عليه هو وأصحابه الخُمس فدفعه لمحمد. فهذا لا أقول إنه حلال أو حرام، حتى يحكم فيه العادل! وكذلك ما فعل في يهود قينقاع حيث صار إليهم بغير ذنب ولا علة إلا الرغبة في أموالهم، فحاصرهم حتى نزلوا على حكمه واستوهبهم منه عبد الله بن أبيّ بن سلول فوهبهم له، وأخرجهم إلى أذرعات بعد أن أخذ أموالهم فقسمها بين أصحابه، وأخذ هو الخُمس قائلاً: هذا ما أفاء الله على نبيّه . فكيف طاب له هذا، وبماذا استحل أن يأخذ أموال قومٍ لم يؤذوه ولم يكن بينه وبينهم غل، وإنما استضعفهم وكانوا كثيري الأموال! فما هكذا تفعل الأنبياء ولا من يؤمن بالله واليوم الآخر. فأما غزوة أحُد وما أُصيب فيها من كسر رباعيته السفلى اليمنى وشقّ شفته وثلم وجنته وجبهته، الذي ناله من عتبة بن أبي وقاص، وما علاه به ابن قميئة الليثي بالسيف على شقه الأيمن حتى وقاه طلحة بن عبيد الله التيمي بيده فقطعت أصبعه، فهذا خلاف الفعل الذي فعله الرب مخلص العالم، وقد سلَّ بطرس بحضرته على رجل سيفاً فضربه على أذنه فاقتلعها. فَرَدَّ المسيح مخلصنا الأذن إلى موضعها فعادت صحيحة كالأخرى. وإلا حيث أصاب يد طلحة ما أصابها (وقد وقاه بنفسه) فلماذا لم يَدْعُ محمد ربَّه ليرد يد طلحة إلى ما كانت عليه؟ وأين كانت الملائكة عن معونته ووقايته من كسر ثنيته وشق شفته ودمي وجهه (وهو نبي من الأنبياء وصفيٌّ من الأصفياء ورسول الله) كما كانت الأنبياء تقي من قبله، كتوقية إيليا النبي من أصحاب أخآب الملك، ودانيال من أُسد داريوس، وحنانيا وإخوته من نار بختنصر، وغيرهم من الأنبياء وأولياء الله؟ سيما ولم يخلق الله آدم إلا لأجل محمد وقد كتب اسمه على سرادق العرش كما تقولون! وأفعال صاحبك هذا خلاف قولك إنه بُعث بالرحمة والرأفة إلى الناس كافةً، لأنه كان الرجل الذي لم يكن له فكر واهتمام إلا في امرأة حسنة يتزوجها، أو قوم يُغير عليهم يسفك دماءهم ويأخذ أموالهم وينكح نساءهم، ويشهد على نفسه أنه حُبِّب إليه الطيب والنساء، وأنه من علامات نبوته أنه جعل في ظهره من القوة على النكاح مقدار قوة أربعين رجلاً. فهل هذا بعض آيات الأنبياء التي لا تكون إلا في مثله؟ فأما ما كان بينه وبين زينب بنت جحش امرأة زيد فإني أكره ذكر شيء منها إجلالاً لقدر كتابي هذا عن ذكرها، غير أني آتي بشيء مما حكاه في كتابه الذي يقول إنه نزل عليه من السماء إذ يقول: وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ واتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ واللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَّوَجْنَاكَهَا لِكَيْ لاَ يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهُ مَفْعُولاً مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً (سورة الأحزاب 33:37 ، 38), وكذلك هنّاته مع عائشة وما كان من أمرها مع صفوان بن المعطل السلمي، في رجوعهم من غزوة المصطلق، بتخلُّفها عن العسكر معه وقدومه بها من الغد نحو الظهيرة راكبة على راحلته يقودها، وما قذفها به عبد الله بين أبيّ بن سلول وحسان بن ثابت ومسْطَح بن أثاثة ابن خالة أبي بكر وزيد بن رفاعة وحمنة بنت جحش أخت زينب وتبليغ علي بن أبي طالب إليه كلام المتكلمين وعيب العائبين، قائلاً: يا رسول الله، لم يضيق الله عليك، والنساء سواها كثيرة . فلم يلتفت صاحبك إلى ذلك كله لشدة إعجابه بها، لأنه لم يكن في مَن نكح مِن نسائه بِكْرٌ غيرها ولا أحدث سناً منها، فكان لها من قلبه مكان. فرضي بما كان من ذلك الأمر كله، وهذا كان سبب انعقاد تلك العداوة بين عائشة وبين علي إلى آخر حياتهما. ثم قال صاحبك بنزول براءتها في سورة النور من قوله: إن الذين جاءوا بالإفك عُصْبة منكم الخ . وكانت نساؤه فيما يظهر خمس عشرة حرة، وأَمَتيْن. أولهن خديجة بنت خويلد، ثم عائشة بنت أبي بكر وهو عبد الله المعروف بعتيق بن أبي قحافة. وسودة بنت زمعة. وحفصة بنت عمر، وهي التي كان بينها وبين عائشة تلك الهنّات العجيبة. وأم سلَمة واسمها هند بنت أبي أمية، وهي المخدوعة أم الأطفال، التي زعم أنه يُذهب عنها الغيرة عندما امتنعت عليه واحتجَّت بأنها امرأة غَيْرَى، وأنه يعول صبيَّتها لما اعتذرت أنها ذات صبية، وأنها تخاف ألا يرضاه أهلها فضمن لها أن يكفيها ذلك، حتى قبلت. ثم لم يفِ لها من ذلك الضمان بحرف واحد، وهي التي نحلها جرَّتين ورحى ووسادة من أدم حَشْوها ليف، فحصلت منه على الدنيا والآخرة. وزينب بنت جحش امرأة زيد التي بعث إليها نصيبها من اللحم ثلاث مرات، فردَّته في وجهه فهجرها وهجر نساءه بسببها وحلف أنه لا يدخل عليهن شهراً، فلم يصبر فدخل لتسعة وعشرين يوماً! وزينب بنت خُزيمة الهلالية. وأم حبيبة واسمها رملة بنت أبي سفيان أخت معاوية. وميمونة بنت الحارث الهلالية. وجويرية بنت الحارث المصطلقية. وصفية اليهودية بنت حيي بن أخطب التي علّمها أن تفخر على نسائه عند تعييرهن إياها وتقول: أنا التي هارون أبي، وموسى عمي، ومحمد زوجي . والكلابية وهي فاطمة بنت الضحّاك وقيل إنها بنت يزيد عمرة الكلابية. وحنة بنت ذي اللحية. وبنت النعمان الكِنْدية التي أنفت منه حين قال لها: هبي لي نفسك فقالت: وهل تهب المليكة نفسها للسوقة؟ ومليكة بنت كعب الليثية ذات الأقاصيص. ومارية أم إبراهيم ابنه. وريحانة بنت شمعون القريظية اليهودية. فهؤلاء نساؤه اللواتي كنَّ له، وأمَتَان! قال بولس رسول الحق، رسول المسيح مخلِّص العالم: وَأَمَّا الْمُتَزَّوِجُ فَيَهْتَمُّ فِي مَا لِلْعَالَمِ كَيْفَ يُرْضِي امْرَأَتَهُ (1كورنثوس 7:33). وقوله الحق. وقال المسيح: لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْدِمَ سَيِّدَيْنِ، لِأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ الْوَاحِدَ وَيُحِبَّ الْآخَرَ، أَوْ يُلَازِمَ الْوَاحِدَ وَيَحْتَقِرَ الْآخَرَ (متى 6:24). فإذا كان صعباً على الرجل أن يخدم امرأة واحدة ويرضيها ولا يُسخِط خالقه، فكيف يكون حال من يريد أن يصرف عنايته إلى رضى خمس عشرة امرأة وأمَتين، مع ما أنت عارف من شغله من تدبير الحروب وتوجيه الطلائع لشنّ الغارات؟ فمتى يتفرغ للصوم والصلاة والعبادة وجمع الفكر وصرفه إلى أمور الآخرة، وما شاكل ذلك من أعمال الأنبياء؟ ولست أشك في أنه لا نبي قبله ابتدع مثل هذا! تحياتي القلبية
شمعون Aug 25, 2011 PST

http://www.youtube.com/watch?v=i5MzzFf0Fuk watch it please
لا إله إلا الله محمد رسول الله Aug 25, 2011 PST

بسم الله والصلاة والسلامع نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم خير البشريه النبي الامي الصادق الذي جاء بالحق واخرج الناس من الظلمات إلى النور من انتم حتى تقولوا عن نبي الله محمد خير البشريه هذا الكلام,,..؟؟ من انتم حتى تفتخروا بكتابكم المحرّف ..؟ نحن المسلمين الذي اعزنا الله وله الحمد بالاسلام نحن الذي سوف نأتي يوم القيامه ونكون مطمئنين لاننا عملنا ما امرنا الله به وعملنا لاخرتنا وليس الجنس فقط هو المهم لديكم..؟ الله عزوجل هو ربي ابيتم ام شئتم و وكل كلمه كتبتوموها سوف تشهد عليكم يوم البعث يوم لامفر يوم تجزي كل نفس مماكسبت نحن ليس مثلكم نحن نؤمن بأن عيسى رسول الله وانزل عليه الانجيل ولكن ليس هذا الانجيل المحرف والمشوه والله لا انكم لضالون ولصالون الجحيم من هو محمد؟ محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم ولد سنة 570م وتوفي سنة 633م كل ما سيتم سرده ضمن هذه المقالة تم نقله من كتب، مخطوطات ونصوص معتمدة بالإضافة إلى روايات نقلت عن أشخاص شهدوا الأحداث بالفعل. المراجع التي تم الاعتماد عليها كثيرة جدا لا يتسع لنا ذكرها هنا، حفظت على مر العصور دون أي تحريف من قبل كل من المسلمين وغير المسلمين. يتسائل الكثيرون في أيامنا هذه عن الرسول (صلي الله عليه وسلم) . من هو بالضبط؟ إلى ما كان يدعو؟ لما يحبه الكثير من الناس ولا يفعل البعض منهم؟ هل كرس حياته من أجل الدعوة؟هل كان رجلا مقدسا؟هل كان رسولا من عند الله؟ ما هي حقيقة هذا الرجل؟ أحكم بنفسك! سنسرد ضمن النقاط التالية الحقائق التي رواها الآلاف من الناس، منهم من عاصر الرسول محمد (صلي الله عليه وسلم) وعرفه شخصيا. · يعود نسبه إلى سادة مكة وأعرق قبائلها. · اسمه " محمد " مشتق من المصدر " حَمْدْ " والناس منذ زمانه وحتى هذه اللحظة وإلى أن يرث الله الارض ومن عليها يصلون عليه مرات عديدة في اليوم واليلة – صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم- · لم يمارس أبدا عادات القبيلة في عبادة الأصنام والأوثان أو الآلهة التي كانوا يصنعونها بأيديهم. · كان يؤمن بأن الإله المعبود هو إله واحد ويجب أن يعبد لوحده دون أي شريك. · كان يجل ويوقر اسم الله ولم يتخذه ابدا هزوا أو سخريا ولم يستخدمه لأغراض أو مصالح لا جدوى منها. · كان يحتقر العبادات الخاطئة وكل ما يترتب عليها من سلوكيات ومعاملات منحطة. · التزم بتطبيق جميع التعاليم الدينية " تعاليم الله الواحد" كما فعل الانبياء من قبله. · لم يزن قط . وكان ينصح الآخرين بعدم ارتكاب هذا الفعل المشين. · كان يحرم الربى كما فعل من قبله المسيح عليه السلام بقرون. · لم يقامر قط ولم يسمح بهذا الفعل. · لم يشرب الخمر، مع انها كانت عادة جاهلية منتشرة بين الناس آنذاك. · لم يغتب أحدا أبدا وكان يعرض عما يسمعه من غيبة ونميمة. · كان دائم الصوم تقربا من الله تعالى وإعراضا عن الشهوات من حوله. · قال بأن المسيح عيسى ابن مريم –عليه السلام- هو معجزة الله في خلقه وبأن أمه العذراء من بين أفضل خلق الله تعالى. · أكد –عليه الصلاة والسلام- حتى ليهود المدينة بان عيسى –عليه السلام- هو المسيح الذي ذكر في التوراة. · وقال بأن المعجزات التي جاء بها عيسى -عليه السلام- (من إبراء الأكمه والابرص وإحياء الموتى) هي من عند الله. · كما اعلن بوضوح بأن عيسى –عليه السلام- لم يمت ، بل إن الله رفعه إلى السماء. · وقد تنبه (صلي الله عليه وسلم ) بوحي من الله، بأن المسيح سيعود آخرالأيام ليقود المؤمنين الى النصر على أعداء الحق ويقتل المسيح الدجال. · كما أمر (صلي الله عليه وسلم) بدفع الزكاة للفقراء وكان الحامي والمدافع عن الأرامل واليتامى وأبناء السبيل. · وأمر بلم شمل الاسرة الواحدة وتقديس الروابط الاسرية ، كما أعاد بناء العلاقات ما بين أفراد العائلة. · حث اتباعه على الارتباط بالنساء عن طريق الزواج الشرعي وحرم الزنى. · أكد –عليه أفضل الصلاة والسلام- على إعطاء النساء حقوقهن من مهر وإرث وأموال.... · كل سلوكياته النبيلة من صبر وتواضع وغيرهما أدت الى إعتراف الجميع ممن عرفوه بخلقه الحميد والذي لا مثيل له بين البشر. أ‌- لم يكذب محمد –صلي الله عليه وسلم – قط ، لم يخن العهود ولم يشهد الزور أبدا. كان معروفا من قبل جميع القبائل في مكة واشتهر بالصادق الأمين. ب‌- لم يزن – صلي الله عليه وسلم – أبدا، ولم تكن لديه علاقات خارج إطار الزواج ولم يتقبل تلك الأفعال مع إنها كانت عادات منتشرة في ذلك الوقت. ت‌- لم يرتبط بأي إمرأة إلا في إطار الزواج الشرعي وبوجود شهود حسب القانون. ث‌- علاقته بالسيدة عائشة – رضي الله عنها – كانت علاقة زواج شرعي عرفنا تفاصيله من الأحاديث التي روتها السيدة عائشة كأسمى علاقة بين رجل وإمرأة مليئة بالحب والاحترام. تعتبر السيدة عائشة إحدى أفضل من روى الأحاديث عن الرسول – صلي الله عليه وسلم – ولم تكن يوما إلا زوجة لرسول الله ، لم تكن على علاقة بأي رجل آخر غير الرسول ولم تقل عنه – صلي الله عليه وسلم – أي موقف سلبي أبدا. ج‌- حرم – صلي الله عليه وسلم – القتل حتى يتبين من حكم الله في الموقف. اما تعاليم الله بهذا الخصوص: فقد أحل الله قتل كل من يتعرض للمسلمين وللإسلام بقتال ولكن مع المحافظة على الحدود التي بينها الله تعالى بخصوص هذا الامر. ح‌- لقد حرم الإسلام قتل النفس البريئة. خ‌- لم تحدث أبدا أية إبادة جماعية لليهود. لقد طلب لهم الرسول الكريم العفو وأمن لهم الحمايه حتى بعد أن نقضوا عهودهم معه – صلي الله عليه وسلم – عدة مرات. ولم يتصد لهم الرسول إلا بعد أن اتضح له بإنهم خانوه وأرادوا أن يوقعوا به وبالمسلمين. والقصاص لم يطبق إلا على الذين ثبتت خيانتهم لله ولرسوله الكريم. د‌- اشتهرت القبائل آنذاك بتملك الخدم والعبيد إلى أن جاء الإسلام ليأمر بتحرير الرقاب . وقد قام الرسول بتحرير الكثير من الرقاب وأمر جميع اتباعه القيام بذلك. حتى أنه – صلي الله عليه وسلم- حرر خادمه – والذي كان بمثابة الإبن له – زيد بن حارثة وقام ابو بكر الصديق رضي الله عنه بشراء بلال الحبشي – أول مؤذن في الإسلام – فقط من أجل تحريره. ذ‌- أما بالنسبة للذين كانوا يحاولون النيل من الرسول وقتله، ( وأشهر حادثة هي التي حدثت عندما نام سيدنا علي كرم الله وجهه في فراش رسول الله ليلة خروجه إلى المدينة مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه ) ،فلم يأمر الرسول أحدا أبدا بمعاقبة المتورطين بمثل هذه الأفعال. وأكبر دليل على ذلك عندما دخل الرسول وأتباعه فاتحين مكة كانت أولى أوامره لأتباعه عدم إيذاء أيا ممن كانوا يؤذونه وصحابته ( صلي الله عليه وسلم ). تلك هي إحدى مشاهد العفو والسماح في حياة رسولنا الكريم ( صلي الله عليه وسلم ). ر‌- لم يسمح للمسلمين بالقتال في السنوات الثلاثة عشر الأولى من الدعوة. الأمر لم يكن متعلق بمقدرتهم على القتال لأنهم كانوا متمرسين على ذلك بسبب طبيعة الحياة التي كانوا يعيشونها والنزاعات التي طال أمدها بين القبائل، ولكن الامر الإلهي بالقتال لم يكن قد نزل بعد. اما بعد أن شرع الله تعالى القتال شرع معه الواجبات والحقوق المترتبة على ذلك وبين حدود الله فيه. كانت الاوامر الإلهية بخصوص موضوع القتال واضحة وصريحة بالنسبة لمن سيُقاتل وكيف ومتى وما الحدود الواجب عدم تخطيها. ز‌- يمنع الاسلام من تدمير البنية الأساسية منعا باتا إلا إذا أمر الله بذلك وفقا لمواقف معينة. س‌-بينما كان اعداء الإسلام يسعون إلى إيذاء الرسول بشتى الوسائل وشتمه، كان (صلي الله عليه وسلم) يدعو لهم بالهداية. وخير دليل على ذلك رحلته ( صلي الله عليه وسلم ) إلى الطائف والتي أُذي فيها رسول الله إيذاءا شديدا ابتداءا من رفض مقابلته من قبل أعيان القبائل وانتهاءا بضربه وقذفه بالحجارة من قبل الأطفال الذين خرجوا خلفه حتى أدمت قدماه الشريفتان صلى الله عليه وسلم. وعندما نزل جبريل عليه السلام لينتقم له من أعداءه وعرض عليه ان يأمر ملك الجبال ليطبقها عليهم، رفض ( صلي الله عليه وسلم ) ذلك ودعا لهم بالهداية وقال " عسى أن يخرج من أصلابهم من يؤمن بالله" .كل ما اراده الرسول الكريم هو توصيل الرسالة ولم يهتم بنفسه وبمدى الضرر الذي أصابه. ش‌- وقد قال الرسول ( صلي الله عليه وسلم ) بأن كل مولود يولد على الفطرة ( على الإسلام : والاسلام يعني الخضوع الكامل لله واتباع أوامره ) ولكن تأثره بالمجتمع الذي يعيش فيه والتربية التي يتلقاها تغير ما بداخله من فطرة سليمة. ص‌- علم الرسول الكريم صحابته والمسلمين جميعا أن يعبدوا الإله الواحد إله آدم ونوح وإبراهيم ويعقوب وموسى وداوود وسليمان وعيسى عليهم السلام جميعا وأن يؤمنوا بهم جميعا رسل وانبياء وعبيد لله الواحد. كما اكد على احترام وتقديس جميع الانبياء دون التفريق بينهم. ض‌- كما قال بان أصول التوراة والزبور والإنجيل هي من نفس المصدر الذي أتى منه القرآن – ألا وهو الله – ط‌- تنبأ الرسول – بوحي من الله – بالكثير من الاحداث وتمت بالفعل، كما أخبر عن أحداث ستحصل بالمستقبل وحدثت كذلك. ظ‌- لقد جاء في القرآن قصة غرق فرعون عندما لحق بنبي الله موسى عليه السلام وهو خارج من مصر " اليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية" وجاء العالم الفرنسي موريس بوكاي في كتابه " الإنجيل، القرآن والعلم " ليؤكد هذه الحقيقة التي أذهلت العالم عندما توصل من خلال التحاليل التي اجراها على مومياء "فرعون " بأن عليها آثار ملح باقية بسبب غرقه في البحر، وهذا ما ذكره الله تعالى في القرآن منذ أكثر من 1400 سنة. ع‌- ان احداث قصة غرق فرعون كانت قبل بعثة الرسول (صلي الله عليه وسلم) بآلاف السنين وذكرت في القرآن الكريم ولم تظهر هذه الحقيقة للعالم إلا منذ عقود قليلة أي بعد أكثر من 1400 سنة على نزول القرآن...فكيف للرسول أن يعلم هذا لو لم يكن القرآن كلام الله الواحد الأحد. ..؟ من انتم هههههه سوا بشر محشورين في نار جنهم ان شاءالله وانا سوف نراكم وسوف يخبرنا الله عنكم وسوف تتمنون لو انكم عدتم لحياتكم لتعملو عملا صالحا •قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزاً حَكِيماً }النساء56 •وقال تعالى:إ(ِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِن كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ } الزخرف74-76 •وقال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لَّا يَجِدُونَ وَلِيّاً وَلَا نَصِيراً يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا }الأحزاب64-66 •وقال تعالى: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ }فاطر36 •وقال تعالى: (فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ }هود106 107 ((آيات كثيرة في كتاب الله عزوجل تصوّر لنا حال أهل النار وعذابهم)) -عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يُجاءُ بالرَّجُلِ يَومَ القيامَةِ فَيُلقى في النارِ فَتَندَلِقُ أقتَابُهُ في النارِ فَيَدورُ كَما يَدورُ الحِمارُ بِرَحَاهُ، فَيَجتَمِعُ أهلُ النارِ عَليهِ فَيقولونَ: يا فُلانُ ما شأنُكَ؟ ألَيسَ كُنتَ تَأمُرُنا بِالمَعروفِ وتَنهانا عَنِ المُنكَرِ؟ قالَ: كُنتُ آمُرُكُم بِالمَعروفِ ولا آتِيهِ، وأنهاكُم عَنِ المُنكَرِ وآتِيهِ"متفق عليه}. بكاء أهـل النـار وصـراخـهـم إذا دخل أهل النار فيها وأصابهم العذاب الشديد استغاثوا ونادوا لعلهم يجدون من يغيثهم ويجيبهم فينادون أهل الجنة وخزنة النار ومالك خازن النار وينادون ربهم، فلا يجابون إلا بما يزيد حسرتهم ثم يفقدون الأمل ويأخذون في الزفير والشهيق. •قال الله تعالى: {وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ }الأعراف50 قال تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِّنَ الْعَذَابِ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ } غافر49-50 •قال تعالى: {قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْماً ضَالِّينَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ}المؤمنون106 107 فإذا فقد أهل النار الأمل في الخروج ويئسوا من أي خير أخذوا في الزفير والشهيق كما قال سبحانه: {فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ }هود106 107 "عياذاً بالله من غضب الله وسخطه وعقوبته، اللهم ارزقنا الجنة وأجرنا من النار، أنت مولانا فنعم المولى ونعم المصير ميراث أَهل الجنة منازل أهل النـار •عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما مِنكُم مِن أحَدٍ إلاَّ لَهُ مَنزِلانِ،مَنزِلٌ في الجَنةِ ومَنزِلٌ في النارِ فإذا ماتَ فَدَخَلَ النارَ،وَرِثَ أهلُ الجَنةِ مَنزِلَهُ فَذلِكَ قولُه تعالى:(أولئك هم الوارثون،الذين يرثون الفردوس هم يها خالدون) أخرجه ابن ماجه خـروج عصاة الموحدين من النــار •عن جابر رضي الله عنه قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يُعَذَّبُ ناسٌ مِن أهلِ التوحيدِ في النارِ حتى يكونوا فيها حُمَماً ثُمَّ تُدرِكُهُمُ الرَّحمَةُ فَيُخرَجونَ ويُطرَحونَ على أبوابِ الجنةِ" قال:"فَيَرُشُّ عليهِم أهلُ الجَنةِ الماءَ فَيَنبُتُونَ كَما يَنبُتُ الغُثَاءُ في حِمَالَةِ السَّيْلِ ثُمَّ يَدخُلُونَ الجَنَّةَ" أخرجه أحمد والترمذي. •عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يُخرَجُ مِنَ النارِ مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ وكانَ في قَلبِهِ مِنَ الخَيرِ ما يَزِنُ شَعيرَةً، يُخرَجُ مِنَ النارِ مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ وكانَ في قَلبِهِ مِنَ الخَيرِ ما يَزِنُ بُرَّةً، يُخرَجُ مِنَ النارِ مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ وكانَ في قَلبِهِ مِنَ الخَيرِ ما يَزِنُ ذَرَّةً"متفق عليه. أشدّ عذاب أهل النــار •أفضل نعيم في الجنة فرح المؤمنين وسرورهم برؤية ربهم جلّ وعلا ورضاه عنهم كما قال سبحانه: (وجوهٌ يومئذٍ ناظِرة،إلى ربِّها ناظِرَة)المطففين22-23 . •وأشد عذاب في النار حجاب أهل النار عن رؤية ربهم جلّ وعلا كما قال سبحانه: (كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُوا الْجَحِيمِ}المطففين15 16 خلود أهل الجنة والنــار •قال تعالى: {فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ } هود106-108 •قال تعالى: إ(ِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُواْ بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُواْ مِنَ النَّارِ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ }المائدة36 37 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا صارَ أهلُ الجَنَّةِ إلى الجَنةِ وأهلُ النارِ إلى النارِ جِيءَ بالمَوتِ حتى يُجعَلَ بينَ الجَنَّةِ والنارِ ثُمَّ يُذبَحُ ثُمَّ يُنادي مُنادٍ: يا أهلَ الجَنَّةِ لا مَوتَ، يا أهلَ النارِ لا مَوتَ، فَيَزدادُ أهلُ الجَنةِ فَرَحاً إلى فَرَحِهِم ويَزدادُ أهلُ النارِ حُزناً إلى حُزنِهِم" متفق عليه. حجاب الجنـــة والنـــار •عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال":حُجِبَتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ، وحُجِبَتِ الجَنَّةُ بِالمَكَارِهِ" متفق عليه قُرب الجنـــة والنــــار •عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم":الجَنَّةُ أقرَبُ إلى أحَدِكُم مِنْ شِراكِ نَعلِهِ،والنَّارُ مِثلُ ذلِكَ" أخرجه البخاري. احتجاج الجنة والنار وحكم الله بينهما •عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"تَحاجَّتِ النارُ والجنةُ فقالتِ النارُ: اُوثِرْتُ بالمُتَكبِّرينَ والمُتَجَبِّرينَ وقالتِ الجنةُ: فمالي لا يَدخُلُني إلاّ ضُعفاءُ الناسِ وسَقَطُهُم وعَجَزُهُم، فقالَ اللهُ للجنةِ: أنتِ رحمتي أرحَمُ بِكَ مَن أشاءُ مِن عِبادي، وقالَ للنارِ: أنتِ عذابي أُعَذِّبُ بِكِ مَن أشاءُ مِن عِبادي، وَلِكُلِّ واحِدَةٍ مِنكُم مِلؤُها"متفق عليه. اتَّقــاء النــار وطَلب الجنـــة •قال الله تعالى: (وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}آل عمران131-132 •عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ النارَ فأشاحَ بِوجهِهِ فَتَعَوَّذَ مِنها، ثُمَّ ذَكَرَ النارَ فأشاحَ بِوجهِهِ فَتَعَوَّذَ مِنها ثُمَّ قالَ:"اتَّقوا النارَ ولَو بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَمَن لَم يَجِد فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ" متفق عليه. •عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"كُلُّ أُمَّتي يَدخُلُونَ الجَنَّةَ إلاَّ مَنْ أبَى، قالوا: يا رسولَ الله ومَن يأبَى؟قال: مَنْ أطاعَني دَخَلَ الجَنَّةَ وَمَن عَصاني فَقَدْ أبَى" متفق عليه . ادعوكم لدخول هذا الرابط حتتى تتعضوا http://www.rasoulallah.net/v2/folder.aspx?lang=ar&folder=30
عزتي بإسلامي فداك ابي و امي يا محمد Aug 25, 2011 PST

خسيتم انتم يا النصارى خسيتم انتم يا النصارى وانتم في جهنم ان شاء الله ونحن ف الجنه التي وعدنا الله اياها عيسى نبي الله ونشهد له ومحمـــــــــــــــــــــــــــــد رسول الله أشهد ان لا إله إلا الله وأشهد ان محمدا رسول الله رسولي انت فدااك ابي وامي اسأل الله ان اراك في الجنه اللهم لاتحرمني رؤية نبيك محمدا صلى الله عليه وسلم عفواا من انتم ..؟مجرد بشر ستخلدون في النار واننا منتضرين والله المستعان يوم تشهد ايديكم ع ماكتبم والسنتكم ع ماقلتم زورا الله ربي ومحمد رسولي والجنه داري
عزتي بإسلامي فداك ابي وامي ويارسولي محمد Aug 25, 2011 PST

بسم الله والصلاة والسلامع نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم خير البشريه النبي الامي الصادق الذي جاء بالحق واخرج الناس من الظلمات إلى النور من انتم حتى تقولوا عن نبي الله محمد خير البشريه هذا الكلام,,..؟؟ من انتم حتى تفتخروا بكتابكم المحرّف ..؟ نحن المسلمين الذي اعزنا الله وله الحمد بالاسلام نحن الذي سوف نأتي يوم القيامه ونكون مطمئنين لاننا عملنا ما امرنا الله به وعملنا لاخرتنا وليس الجنس فقط هو المهم لديكم..؟ الله عزوجل هو ربي ابيتم ام شئتم و وكل كلمه كتبتوموها سوف تشهد عليكم يوم البعث يوم لامفر يوم تجزي كل نفس مماكسبت نحن ليس مثلكم نحن نؤمن بأن عيسى رسول الله وانزل عليه الانجيل ولكن ليس هذا الانجيل المحرف والمشوه والله لا انكم لضالون ولصالون الجحيم من هو محمد؟ محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم ولد سنة 570م وتوفي سنة 633م كل ما سيتم سرده ضمن هذه المقالة تم نقله من كتب، مخطوطات ونصوص معتمدة بالإضافة إلى روايات نقلت عن أشخاص شهدوا الأحداث بالفعل. المراجع التي تم الاعتماد عليها كثيرة جدا لا يتسع لنا ذكرها هنا، حفظت على مر العصور دون أي تحريف من قبل كل من المسلمين وغير المسلمين. يتسائل الكثيرون في أيامنا هذه عن الرسول (صلي الله عليه وسلم) . من هو بالضبط؟ إلى ما كان يدعو؟ لما يحبه الكثير من الناس ولا يفعل البعض منهم؟ هل كرس حياته من أجل الدعوة؟هل كان رجلا مقدسا؟هل كان رسولا من عند الله؟ ما هي حقيقة هذا الرجل؟ أحكم بنفسك! سنسرد ضمن النقاط التالية الحقائق التي رواها الآلاف من الناس، منهم من عاصر الرسول محمد (صلي الله عليه وسلم) وعرفه شخصيا. · يعود نسبه إلى سادة مكة وأعرق قبائلها. · اسمه " محمد " مشتق من المصدر " حَمْدْ " والناس منذ زمانه وحتى هذه اللحظة وإلى أن يرث الله الارض ومن عليها يصلون عليه مرات عديدة في اليوم واليلة – صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم- · لم يمارس أبدا عادات القبيلة في عبادة الأصنام والأوثان أو الآلهة التي كانوا يصنعونها بأيديهم. · كان يؤمن بأن الإله المعبود هو إله واحد ويجب أن يعبد لوحده دون أي شريك. · كان يجل ويوقر اسم الله ولم يتخذه ابدا هزوا أو سخريا ولم يستخدمه لأغراض أو مصالح لا جدوى منها. · كان يحتقر العبادات الخاطئة وكل ما يترتب عليها من سلوكيات ومعاملات منحطة. · التزم بتطبيق جميع التعاليم الدينية " تعاليم الله الواحد" كما فعل الانبياء من قبله. · لم يزن قط . وكان ينصح الآخرين بعدم ارتكاب هذا الفعل المشين. · كان يحرم الربى كما فعل من قبله المسيح عليه السلام بقرون. · لم يقامر قط ولم يسمح بهذا الفعل. · لم يشرب الخمر، مع انها كانت عادة جاهلية منتشرة بين الناس آنذاك. · لم يغتب أحدا أبدا وكان يعرض عما يسمعه من غيبة ونميمة. · كان دائم الصوم تقربا من الله تعالى وإعراضا عن الشهوات من حوله. · قال بأن المسيح عيسى ابن مريم –عليه السلام- هو معجزة الله في خلقه وبأن أمه العذراء من بين أفضل خلق الله تعالى. · أكد –عليه الصلاة والسلام- حتى ليهود المدينة بان عيسى –عليه السلام- هو المسيح الذي ذكر في التوراة. · وقال بأن المعجزات التي جاء بها عيسى -عليه السلام- (من إبراء الأكمه والابرص وإحياء الموتى) هي من عند الله. · كما اعلن بوضوح بأن عيسى –عليه السلام- لم يمت ، بل إن الله رفعه إلى السماء. · وقد تنبه (صلي الله عليه وسلم ) بوحي من الله، بأن المسيح سيعود آخرالأيام ليقود المؤمنين الى النصر على أعداء الحق ويقتل المسيح الدجال. · كما أمر (صلي الله عليه وسلم) بدفع الزكاة للفقراء وكان الحامي والمدافع عن الأرامل واليتامى وأبناء السبيل. · وأمر بلم شمل الاسرة الواحدة وتقديس الروابط الاسرية ، كما أعاد بناء العلاقات ما بين أفراد العائلة. · حث اتباعه على الارتباط بالنساء عن طريق الزواج الشرعي وحرم الزنى. · أكد –عليه أفضل الصلاة والسلام- على إعطاء النساء حقوقهن من مهر وإرث وأموال.... · كل سلوكياته النبيلة من صبر وتواضع وغيرهما أدت الى إعتراف الجميع ممن عرفوه بخلقه الحميد والذي لا مثيل له بين البشر. أ‌- لم يكذب محمد –صلي الله عليه وسلم – قط ، لم يخن العهود ولم يشهد الزور أبدا. كان معروفا من قبل جميع القبائل في مكة واشتهر بالصادق الأمين. ب‌- لم يزن – صلي الله عليه وسلم – أبدا، ولم تكن لديه علاقات خارج إطار الزواج ولم يتقبل تلك الأفعال مع إنها كانت عادات منتشرة في ذلك الوقت. ت‌- لم يرتبط بأي إمرأة إلا في إطار الزواج الشرعي وبوجود شهود حسب القانون. ث‌- علاقته بالسيدة عائشة – رضي الله عنها – كانت علاقة زواج شرعي عرفنا تفاصيله من الأحاديث التي روتها السيدة عائشة كأسمى علاقة بين رجل وإمرأة مليئة بالحب والاحترام. تعتبر السيدة عائشة إحدى أفضل من روى الأحاديث عن الرسول – صلي الله عليه وسلم – ولم تكن يوما إلا زوجة لرسول الله ، لم تكن على علاقة بأي رجل آخر غير الرسول ولم تقل عنه – صلي الله عليه وسلم – أي موقف سلبي أبدا. ج‌- حرم – صلي الله عليه وسلم – القتل حتى يتبين من حكم الله في الموقف. اما تعاليم الله بهذا الخصوص: فقد أحل الله قتل كل من يتعرض للمسلمين وللإسلام بقتال ولكن مع المحافظة على الحدود التي بينها الله تعالى بخصوص هذا الامر. ح‌- لقد حرم الإسلام قتل النفس البريئة. خ‌- لم تحدث أبدا أية إبادة جماعية لليهود. لقد طلب لهم الرسول الكريم العفو وأمن لهم الحمايه حتى بعد أن نقضوا عهودهم معه – صلي الله عليه وسلم – عدة مرات. ولم يتصد لهم الرسول إلا بعد أن اتضح له بإنهم خانوه وأرادوا أن يوقعوا به وبالمسلمين. والقصاص لم يطبق إلا على الذين ثبتت خيانتهم لله ولرسوله الكريم. د‌- اشتهرت القبائل آنذاك بتملك الخدم والعبيد إلى أن جاء الإسلام ليأمر بتحرير الرقاب . وقد قام الرسول بتحرير الكثير من الرقاب وأمر جميع اتباعه القيام بذلك. حتى أنه – صلي الله عليه وسلم- حرر خادمه – والذي كان بمثابة الإبن له – زيد بن حارثة وقام ابو بكر الصديق رضي الله عنه بشراء بلال الحبشي – أول مؤذن في الإسلام – فقط من أجل تحريره. ذ‌- أما بالنسبة للذين كانوا يحاولون النيل من الرسول وقتله، ( وأشهر حادثة هي التي حدثت عندما نام سيدنا علي كرم الله وجهه في فراش رسول الله ليلة خروجه إلى المدينة مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه ) ،فلم يأمر الرسول أحدا أبدا بمعاقبة المتورطين بمثل هذه الأفعال. وأكبر دليل على ذلك عندما دخل الرسول وأتباعه فاتحين مكة كانت أولى أوامره لأتباعه عدم إيذاء أيا ممن كانوا يؤذونه وصحابته ( صلي الله عليه وسلم ). تلك هي إحدى مشاهد العفو والسماح في حياة رسولنا الكريم ( صلي الله عليه وسلم ). ر‌- لم يسمح للمسلمين بالقتال في السنوات الثلاثة عشر الأولى من الدعوة. الأمر لم يكن متعلق بمقدرتهم على القتال لأنهم كانوا متمرسين على ذلك بسبب طبيعة الحياة التي كانوا يعيشونها والنزاعات التي طال أمدها بين القبائل، ولكن الامر الإلهي بالقتال لم يكن قد نزل بعد. اما بعد أن شرع الله تعالى القتال شرع معه الواجبات والحقوق المترتبة على ذلك وبين حدود الله فيه. كانت الاوامر الإلهية بخصوص موضوع القتال واضحة وصريحة بالنسبة لمن سيُقاتل وكيف ومتى وما الحدود الواجب عدم تخطيها. ز‌- يمنع الاسلام من تدمير البنية الأساسية منعا باتا إلا إذا أمر الله بذلك وفقا لمواقف معينة. س‌-بينما كان اعداء الإسلام يسعون إلى إيذاء الرسول بشتى الوسائل وشتمه، كان (صلي الله عليه وسلم) يدعو لهم بالهداية. وخير دليل على ذلك رحلته ( صلي الله عليه وسلم ) إلى الطائف والتي أُذي فيها رسول الله إيذاءا شديدا ابتداءا من رفض مقابلته من قبل أعيان القبائل وانتهاءا بضربه وقذفه بالحجارة من قبل الأطفال الذين خرجوا خلفه حتى أدمت قدماه الشريفتان صلى الله عليه وسلم. وعندما نزل جبريل عليه السلام لينتقم له من أعداءه وعرض عليه ان يأمر ملك الجبال ليطبقها عليهم، رفض ( صلي الله عليه وسلم ) ذلك ودعا لهم بالهداية وقال " عسى أن يخرج من أصلابهم من يؤمن بالله" .كل ما اراده الرسول الكريم هو توصيل الرسالة ولم يهتم بنفسه وبمدى الضرر الذي أصابه. ش‌- وقد قال الرسول ( صلي الله عليه وسلم ) بأن كل مولود يولد على الفطرة ( على الإسلام : والاسلام يعني الخضوع الكامل لله واتباع أوامره ) ولكن تأثره بالمجتمع الذي يعيش فيه والتربية التي يتلقاها تغير ما بداخله من فطرة سليمة. ص‌- علم الرسول الكريم صحابته والمسلمين جميعا أن يعبدوا الإله الواحد إله آدم ونوح وإبراهيم ويعقوب وموسى وداوود وسليمان وعيسى عليهم السلام جميعا وأن يؤمنوا بهم جميعا رسل وانبياء وعبيد لله الواحد. كما اكد على احترام وتقديس جميع الانبياء دون التفريق بينهم. ض‌- كما قال بان أصول التوراة والزبور والإنجيل هي من نفس المصدر الذي أتى منه القرآن – ألا وهو الله – ط‌- تنبأ الرسول – بوحي من الله – بالكثير من الاحداث وتمت بالفعل، كما أخبر عن أحداث ستحصل بالمستقبل وحدثت كذلك. ظ‌- لقد جاء في القرآن قصة غرق فرعون عندما لحق بنبي الله موسى عليه السلام وهو خارج من مصر " اليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية" وجاء العالم الفرنسي موريس بوكاي في كتابه " الإنجيل، القرآن والعلم " ليؤكد هذه الحقيقة التي أذهلت العالم عندما توصل من خلال التحاليل التي اجراها على مومياء "فرعون " بأن عليها آثار ملح باقية بسبب غرقه في البحر، وهذا ما ذكره الله تعالى في القرآن منذ أكثر من 1400 سنة. ع‌- ان احداث قصة غرق فرعون كانت قبل بعثة الرسول (صلي الله عليه وسلم) بآلاف السنين وذكرت في القرآن الكريم ولم تظهر هذه الحقيقة للعالم إلا منذ عقود قليلة أي بعد أكثر من 1400 سنة على نزول القرآن...فكيف للرسول أن يعلم هذا لو لم يكن القرآن كلام الله الواحد الأحد. ..؟ من انتم هههههه سوا بشر محشورين في نار جنهم ان شاءالله وانا سوف نراكم وسوف يخبرنا الله عنكم وسوف تتمنون لو انكم عدتم لحياتكم لتعملو عملا صالحا •قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزاً حَكِيماً }النساء56 •وقال تعالى:إ(ِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِن كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ } الزخرف74-76 •وقال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لَّا يَجِدُونَ وَلِيّاً وَلَا نَصِيراً يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا }الأحزاب64-66 •وقال تعالى: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ }فاطر36 •وقال تعالى: (فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ }هود106 107 ((آيات كثيرة في كتاب الله عزوجل تصوّر لنا حال أهل النار وعذابهم)) -عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يُجاءُ بالرَّجُلِ يَومَ القيامَةِ فَيُلقى في النارِ فَتَندَلِقُ أقتَابُهُ في النارِ فَيَدورُ كَما يَدورُ الحِمارُ بِرَحَاهُ، فَيَجتَمِعُ أهلُ النارِ عَليهِ فَيقولونَ: يا فُلانُ ما شأنُكَ؟ ألَيسَ كُنتَ تَأمُرُنا بِالمَعروفِ وتَنهانا عَنِ المُنكَرِ؟ قالَ: كُنتُ آمُرُكُم بِالمَعروفِ ولا آتِيهِ، وأنهاكُم عَنِ المُنكَرِ وآتِيهِ"متفق عليه}. بكاء أهـل النـار وصـراخـهـم إذا دخل أهل النار فيها وأصابهم العذاب الشديد استغاثوا ونادوا لعلهم يجدون من يغيثهم ويجيبهم فينادون أهل الجنة وخزنة النار ومالك خازن النار وينادون ربهم، فلا يجابون إلا بما يزيد حسرتهم ثم يفقدون الأمل ويأخذون في الزفير والشهيق. •قال الله تعالى: {وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ }الأعراف50 قال تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِّنَ الْعَذَابِ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ } غافر49-50 •قال تعالى: {قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْماً ضَالِّينَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ}المؤمنون106 107 فإذا فقد أهل النار الأمل في الخروج ويئسوا من أي خير أخذوا في الزفير والشهيق كما قال سبحانه: {فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ }هود106 107 "عياذاً بالله من غضب الله وسخطه وعقوبته، اللهم ارزقنا الجنة وأجرنا من النار، أنت مولانا فنعم المولى ونعم المصير ميراث أَهل الجنة منازل أهل النـار •عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما مِنكُم مِن أحَدٍ إلاَّ لَهُ مَنزِلانِ،مَنزِلٌ في الجَنةِ ومَنزِلٌ في النارِ فإذا ماتَ فَدَخَلَ النارَ،وَرِثَ أهلُ الجَنةِ مَنزِلَهُ فَذلِكَ قولُه تعالى:(أولئك هم الوارثون،الذين يرثون الفردوس هم يها خالدون) أخرجه ابن ماجه خـروج عصاة الموحدين من النــار •عن جابر رضي الله عنه قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يُعَذَّبُ ناسٌ مِن أهلِ التوحيدِ في النارِ حتى يكونوا فيها حُمَماً ثُمَّ تُدرِكُهُمُ الرَّحمَةُ فَيُخرَجونَ ويُطرَحونَ على أبوابِ الجنةِ" قال:"فَيَرُشُّ عليهِم أهلُ الجَنةِ الماءَ فَيَنبُتُونَ كَما يَنبُتُ الغُثَاءُ في حِمَالَةِ السَّيْلِ ثُمَّ يَدخُلُونَ الجَنَّةَ" أخرجه أحمد والترمذي. •عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يُخرَجُ مِنَ النارِ مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ وكانَ في قَلبِهِ مِنَ الخَيرِ ما يَزِنُ شَعيرَةً، يُخرَجُ مِنَ النارِ مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ وكانَ في قَلبِهِ مِنَ الخَيرِ ما يَزِنُ بُرَّةً، يُخرَجُ مِنَ النارِ مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ وكانَ في قَلبِهِ مِنَ الخَيرِ ما يَزِنُ ذَرَّةً"متفق عليه. أشدّ عذاب أهل النــار •أفضل نعيم في الجنة فرح المؤمنين وسرورهم برؤية ربهم جلّ وعلا ورضاه عنهم كما قال سبحانه: (وجوهٌ يومئذٍ ناظِرة،إلى ربِّها ناظِرَة)المطففين22-23 . •وأشد عذاب في النار حجاب أهل النار عن رؤية ربهم جلّ وعلا كما قال سبحانه: (كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُوا الْجَحِيمِ}المطففين15 16 خلود أهل الجنة والنــار •قال تعالى: {فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ } هود106-108 •قال تعالى: إ(ِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُواْ بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُواْ مِنَ النَّارِ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ }المائدة36 37 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا صارَ أهلُ الجَنَّةِ إلى الجَنةِ وأهلُ النارِ إلى النارِ جِيءَ بالمَوتِ حتى يُجعَلَ بينَ الجَنَّةِ والنارِ ثُمَّ يُذبَحُ ثُمَّ يُنادي مُنادٍ: يا أهلَ الجَنَّةِ لا مَوتَ، يا أهلَ النارِ لا مَوتَ، فَيَزدادُ أهلُ الجَنةِ فَرَحاً إلى فَرَحِهِم ويَزدادُ أهلُ النارِ حُزناً إلى حُزنِهِم" متفق عليه. حجاب الجنـــة والنـــار •عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال":حُجِبَتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ، وحُجِبَتِ الجَنَّةُ بِالمَكَارِهِ" متفق عليه قُرب الجنـــة والنــــار •عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم":الجَنَّةُ أقرَبُ إلى أحَدِكُم مِنْ شِراكِ نَعلِهِ،والنَّارُ مِثلُ ذلِكَ" أخرجه البخاري. احتجاج الجنة والنار وحكم الله بينهما •عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"تَحاجَّتِ النارُ والجنةُ فقالتِ النارُ: اُوثِرْتُ بالمُتَكبِّرينَ والمُتَجَبِّرينَ وقالتِ الجنةُ: فمالي لا يَدخُلُني إلاّ ضُعفاءُ الناسِ وسَقَطُهُم وعَجَزُهُم، فقالَ اللهُ للجنةِ: أنتِ رحمتي أرحَمُ بِكَ مَن أشاءُ مِن عِبادي، وقالَ للنارِ: أنتِ عذابي أُعَذِّبُ بِكِ مَن أشاءُ مِن عِبادي، وَلِكُلِّ واحِدَةٍ مِنكُم مِلؤُها"متفق عليه. اتَّقــاء النــار وطَلب الجنـــة •قال الله تعالى: (وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}آل عمران131-132 •عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ النارَ فأشاحَ بِوجهِهِ فَتَعَوَّذَ مِنها، ثُمَّ ذَكَرَ النارَ فأشاحَ بِوجهِهِ فَتَعَوَّذَ مِنها ثُمَّ قالَ:"اتَّقوا النارَ ولَو بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَمَن لَم يَجِد فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ" متفق عليه. •عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"كُلُّ أُمَّتي يَدخُلُونَ الجَنَّةَ إلاَّ مَنْ أبَى، قالوا: يا رسولَ الله ومَن يأبَى؟قال: مَنْ أطاعَني دَخَلَ الجَنَّةَ وَمَن عَصاني فَقَدْ أبَى" متفق عليه . ادعوكم لدخول هذا الرابط لعلكم ترجعون http://www.rasoulallah.net/v2/folder.aspx?lang=ar&folder=30
عــزتـي بإســلااامي فدآآآك أبي وأمي يارسولي Aug 25, 2011 PST

noglmfuvp الحقير قثم إبن آمنة لص وصعلوك الصحراء والمدعو الشرشوح محمد إبن آمنة والمشخلع والمدلع من المسلمين اللاهثين خلفه كالكلاب الجائعة الجربانة الضالة قائلين صفع الله اللات علي قفاه وصفق وسلم. يا محمد يا أخول وأوسخ الخلق يامحمد يا أقذر وأنجس وأرجس الخلق. يامحمد يا أحقر الخلق الدنيا. وقرآنك بورنو الإسلام للدعارة وفياجرا اللواط والشذوذ. ومحمد سم العوا هو محمد بتاع العيال والنسوان والمخنثين واللوطيين
wisdom: To noglmfuvp Aug 24, 2011 PST

IyLroT , [url=http://bsvhhtuuwesp.com/]bsvhhtuuwesp[/url], [link=http://ovagtcshiggw.com/]ovagtcshiggw[/link], http://hwysuhpxklap.com/
goyvrol Aug 24, 2011 PST

cKtXgb yvvajvnroljl
bhzpmgir Aug 24, 2011 PST

Wheover wrote this, you know how to make a good article.
Chaas Aug 23, 2011 PST

أربعة من فواحل اللوطيين العرب كانوا ينكحون قثم إبن آمنة صعلوك الصحراء والمدعو "محمد إبن آمنة" في’دبره وهو راكع في جانب من المسجد ويدعكونه دعكاً ودحماً دحماً- لأن هذا البلطجي اللص "قثم إبن آمنة" الحرامي كان يتباهي ويتبجح قائلاً: "النكاح ’سنتي". فسألوه الناس : من هؤلاء الأعراب يا قثم؟ فأجابهم إنهم ملائكة الله ’سبحانه وتعالي رب العرش المتين – يتمثلون لي في صورة أعرابيين بشر-’ينزلون علي رسالة القرآن ويقرأون علي فحوي الفرقان! ----------- تمعنوا يا’مسلمين قثم إبن آمنة أكبر النصابين والأفاكين وبتوع الثلاث ورقات ودجال كبير من الطراز القذر وأكبر الكذابين للضحك علي صعاليك العرب و’قريش الذين جذبهم ’طعم محمد بدعارة ملكات اليمين والأسلاب والغنائم وعربدة حوريات جنة الجنس. ------- قثم إبن آمنة –محمد إبن آمنة- معرص الله أوسخ وأقذر وأنجس الخلق أجمعين- لقيط لوطي وقطاع طرق وقتال قتلي ورئيس عصابة مافيا الإسلام في التعريص والعربدة. فلا كان وحي ولا كان جبريل ولا يحزنون- فما كان إلا وهم ’يوهم به ليبيع به الأوهام والهطل والهبل للغزو والسطو والقتل والسلب والنهب- إفهموا بقي إحنا تعبنا مع الأمخاخ الإسلامية المغسولة من قثم محمد المجرم الأكبر
wisdom Aug 21, 2011 PST

الحقير قثم إبن آمنة لص وصعلوك الصحراء والمدعو الشرشوح محمد إبن آمنة والمشخلع والمدلع من المسلمين اللاهثين خلفه كالكلاب الجائعة الجربانة الضالة قائلين صفع الله اللات علي قفاه وصفق وسلم. يا محمد يا أخول وأوسخ الخلق يامحمد يا أقذر وأنجس وأرجس الخلق. يامحمد يا أحقر الخلق الدنيا. وقرآنك بورنو الإسلام للدعارة وفياجرا اللواط والشذوذ. ومحمد سم العوا هو محمد بتاع العيال والنسوان والمخنثين واللوطيين.
wisdom Aug 19, 2011 PST

يا’مسلم يا أهبل يا أهطل ياعبيط خذ قثم محمدك اللقيط (صرصور الله صعلوك الصحراء) ’خذه وإرمية في مجاري الغائط والحائض
wisdom Aug 15, 2011 PST

القرآن كتاب الشيطان صهيوني الهوية - كتبه أحبار اليهود مثل "حسان إبن ثابت" ذو الزؤابتين أي الضفيرتين لماذا المسلم الموبوء بفيروس سرطان القرآن من أحفاد الحيوانات والبهائم في قوله بسورة الأنعام "وما من دابة في الأرض ولا طير يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم؟ --------- ألا يستحي المسلم من قول القرآن كتاب الشيطان "الزبر" "في سورة آل عمران "فإن كذبوك رسل من قبلك جاءوا البينات والزبر والكتاب المنير"؟ ---------- فما معني وجدود كلمة "الزبر" في القرآن في عشرة مواقع؟ --------- وفي سورة النحل "بالبينات والزبر وأنزلنا إليك العضو الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم". -------- أما سورة الكهف فتشرح للمسلمين "الزبر" الحديد جيداً في قوله " آتوني زبر الحديد حتي إذا ساوي بين الصدفين قال أنفخوا حتي إذا جعله ناراً قال آتوني أفرغ عليه قطراً". ----- فما هي العلاقة بين إفراغ زبر الحديد ودبر الإسلام ورضاعة الكبير بإلتقام الثديين المشبعين بين كواعب الأتراب والمحلل التيس لتذوق العسيلات والتحرش الجنسي اللمم ورفث وحرث النساء وضربهن في مضاجع الإغتصاب وتفخيذ الطفلات الصغيرات اللآئي لم يحضن وفضهن وإفتضاضهن؟
wisdom Aug 13, 2011 PST

خذ "عيساك ومحمداك" وروح إلعب بعيد ياولد يا’مسلم يا معبوط والخنزير يا شخة قثم صعلوك الصحراء شخلع وامة المومس والمدعو محمد الشخاخ أبو شخة مشخة الله واللات والمسلمين المغفلين
wisdom Aug 11, 2011 PST

يا ’مسلم يا خنزير ياإبن الخنزيرة والخنزير يا شخة قثم صعلوك الصحراء والمدعو محمد الشخاخ أبو شخة مشخة الله واللات والمسلمين المغفلين. عليك ملايين اللعنات وعلي محمدك الرجس النجس شرشوح الله واللات والمسلمين يا أحفاد العرب الجرابيع المقملين الأميين صعاليك الصحراء ومحمدك اللص صرصور الله واللات والمسلمين المغفلين وصرصار المسلمين القذر. قثم إبن آمنة صعلوك قريش والمدعو محمد زبالة الله واللات والمسلمين الحثالة الحفاة العراة الرعاع
wisdom Aug 11, 2011 PST

ياخنزير يارمة يبن الخنزير يسوع اللوطى خد صورته والعقها ومارس معها الجنس فهذة هى عقيدتك عقيدة يسوع شخلع وامه المومس
كلمة حق Aug 11, 2011 PST

الناس العقلاء الحكماء لا يعترفون باللص الحرامي قثم صعلوك البيداء الجرداء (محمد صرصور الله) ولا بعيسي الأسطورة القرآنية. فخذ محمدك وعيساك وإلعب معاهم أستغماية يا’مسلم ياتعبان في مخك. يا’مسلم يا’مغيب ومضحوك عليك ومركوب عليك من بعبوص الله (القرآن كتاب الشيطان) وخابور الله (الحجر الإسود الذي هو تمثال صغير لرجل قضيبه الذكري أطول من طوله للحك في الكعبة النجسة- بيت الشيطان للتعارف الجنسي).
wisdom Aug 10, 2011 PST

يا’مسلم يامخبول خذ محمدك إبن آمنة – قثم إبن آمنة- صعلوك الصحراء (محمد صرصور الله صعلوك الصحراء) ودوس عليه بالنعال وتبول عليه قبل ما تطرحة في صندوق الزبالة أو مجاري الخراء. يا’مسلم يا أهبل يا أهطل ياعبيط خذ قثم محمدك اللقيط (صرصور الله صعلوك الصحراء) ’خذه وإرمية في مجاري الغائط والحائض
wisdom Aug 10, 2011 PST

يا’مسلم يامجنون خذ محمدك – قثم إبن آمنة صعلوك الصحراء صرصور الله- ودوس عليه بالجزمة القديمة وإرميه للصراصير في مجاري الغائط. هذا القذر محمد إبن أمنة صعلوك البيداء الجرداء تف ونف علي هذا الوقح قثم إبن آمنة الحقير هذه المخنثة الوقحة الشاذة العاهرة الأبترة الداعرة محمدة اللقيطة بنت آمنة الباغية
wisdom Aug 10, 2011 PST

يسوع خول وشرموط وابن مومس ولقيط وخنزير وكل من يتبعه خنزير مثلة
كلمة حق Aug 10, 2011 PST

محمد خول الله - محمد شرموط الله - محمد إبن آمنة الصعلوك الحرامي صعلوك الصحراء – محمد قواد الله - محمد معرص الله - والقوادة في شخة الإسلام هي التعريص. ------ قثم إبن آمنة صعلوك الصحراء المدعو "محمد إبن آمنة" المخبول الحقير السفاح صفع الله اللات وصفق علي قفاه وسلم. وتحت الجزمة القديمة محمد إبن آمنة العاهرة السحافي الجربان حرامي البيض
wisdom Aug 10, 2011 PST

يسوع خول وشرموط ومعرص وابن عاهرة زية زى الاوساخ اللى بيتبعوة
كلمة حق Aug 10, 2011 PST

محمد خول الله - محمد شرموط الله - محمد معرص الله - ----- قثم إبن آمنة صعلوك الصحراء أكبر بعبوص
wisdom Aug 8, 2011 PST

محمد خول الله - محمد شرموط الله - محمد معرص الله - ----- قثم إبن آمنة صعلوك الصحراء أكبر بعبوص
wisdom Aug 8, 2011 PST

اللعنة على عاهرتك يسوع الوسخ ابن الوسخة عاهرة اليهود الرخيصة الحقيرة انجبت خنزير واسمته يسوع الرخيص لايستحق اكثر من ان يعلق كذبيحة حقيرة سواء وهو حى او وهو ميت
كلمة حق Aug 7, 2011 PST

muhammad Quatham was a female lesbian-whore and bitch
wisdom Aug 7, 2011 PST

قثم إبن آمنة صعلوك الصحراء - محمد خول الله - محمد شرموط الله - محمد إبن آمنة الصعلوك الحرامي صعلوك الصحراء – محمد قواد الله - محمد معرص الله - والقوادة في شخة الإسلام هي التعريص. ------ قثم إبن آمنة صعلوك الصحراء المدعو "محمد إبن آمنة" المخبول الحقير السفاح صفع الله اللات وصفق علي قفاه وسلم. وتحت الجزمة القديمة محمد إبن آمنة العاهرة السحافي الجربان حرامي البيض
wisdom Aug 7, 2011 PST

Muhammad (Quathamm) of Islam was a Lesbian woman.
wisdom Aug 6, 2011 PST

المخبول هو السحاقى يسوع النجس الذى جعلكم عبيدا لجسده العارى انتم المساكين ياعبيد السحاقى يسوع ابن العاهرة
كلمة حق Aug 5, 2011 PST

. تحرر أيها المسلم المسكين من براثن سموم القرآن ومخالب حكايات المخبول محمد الصعلوك الذي دمر حياة البشر
wisdom Aug 5, 2011 PST

انتم بتعبدوا سحاقى اسمه يسوع وليس الله لان الله سبحانه خالق الكون ويسوع بتاعكم بيحتاج لمساعدة عشان يقضى حاجته خليكم فى خيبتكم ياعباد البشر الحقير يسوع وملكوش دعوة بعباد الله
كلمة حق Aug 5, 2011 PST

احنا بنعبد ربنا مش زيكم بتعبدوا احقررررررررررررررررررررررر بشر على وجة الارض الحقير محمد
Ya3ffour Aug 5, 2011 PST

الإسلام لا ’يقدس الإنسان ويدوس حقوق الإنسان ويسحق الحريات والكرامة والحضارة. الإسلام ’يقدس ’دبر محمد وعاهراته ومخنثيه ويحترم أفخاذ محمد وداعراته و’يمجد فرج محمد وتلوطه مع اللوطيين والحقارة
wisdom Aug 5, 2011 PST

احنا بنعبد ربنا مش زيكم بتعبدوا احقررررررررررررررررررررررر بشر على وجة الارض يسوع
كلمة حق Aug 3, 2011 PST

يا ’عباد دبر محمد الوقح القبيح وعباد فتحة شرج محمد اللوطي الشخاخ أبو شخة
wisdom Aug 3, 2011 PST

ايها الخنزير الحقير اذهب انت وعاهرتك يسوع الى الجحيم وتمتع به هناك وهو يشوى معك فى نار جهنم
كلمة حق Aug 3, 2011 PST

تفووووووووو علي محمد المقمل إبن الكلبة آمنة باغية المكة ببكة. إتفوووووو علي المعتوه محمد الجربوع المصروع. .إتفوووووووو علي المخبول محمد إبن الكلبة آمنة المسحور في ربوع أصنام الكعبة. إتفووووووو علي الزنديق محمد المشرك الكافر مرزول الإسلام. إتفووووو علي الحيوان المجرم محمد ’ملفق القرآن ومفبرك الأقاويل وذابح الرجال و’مغتصب النساء والأطفال ومفخذ المعيز. إتفوووووو علي محمد الغازي علي القبائل والساطي علي القوافل سفاح مكة اللص الحرامي.
wisdom Aug 1, 2011 PST

كيف تتبعوا جربوعاً محمد وترفعونة أو تصنعون منه رئيساً لأخطرعصابة فاشستية نازية عنصرية في التاريخ وأسميتموها الإستسلام للإسلام لتسلم الناس من حد السيف المسلول علي رقاب البشر؟
wisdom Jul 31, 2011 PST

المسيحيين لهم اسم جديد الان لقد سميته اكلي لحوم الاله ومصاصين دماء الاله اكلي لحوم البشر ومصاصو دماء حد يصدق انه ياكل جسد الرب حد يصدق انه يشرب دماء الرب وبعدين يتبرز ويبول حجسد الرب ودم الرب ايها الاغبياء اكلي لحوم البشر ايها الاغبياء مصاصي الدماء ماهذا التخلف اللي انتم فيه هو ايمانكم خيال علمي
نبيل المصري Jul 31, 2011 PST

محمد ايها الكلاب عباد وساخات محمد ورضاعة الدبر والفرج والثدي الكبير في وساخات محمد وقاذوراته --- سيرة محمد أقرف خلق الله - السيرة القذرة للشذوذ الجنسي لمحمد أسوأ المخلوقات القرشية من آمنة بنت وهب باغية الرهط الأولي بمكة الأصنام وكعبة الأحجار والأوثان التي لا يصلح قراءتها للحيوانات الشريفة لتلويث آذانها بالقرآن الغير كريم
wisdom Jul 29, 2011 PST

اتفوووووووووووووووووووووووووووة على اللقيط يسوع وعلى العاهرة عشيقه اليهود امه الوسخة الفاجرة وعلى الصليب الملعون وعليكم نفر نفر
كلمة حق Jul 28, 2011 PST

Allah has 3 daughters, Banat Allah in Islam.
wisdom Jul 27, 2011 PST

يا ’عباد دبر محمد الوقح القبيح وعباد فتحة شرج محمد اللوطي الشخاخ أبو شخة ----هو انتم اصلا تعرفوا ربنا منين ----------انتم حرفتم فى صفة الخالق ---- كان دبر محمد يشتهي فاطمة الاسدي وهي ام علي بن ابي طالب وذلك لجمالها الاخاذ حسب وصف الطبري ولم يستطع ان يمارس الجنس معها رغم انه الف سورة الاحزاب 50 بان اي امراة اراد محمد ان يمارس معها الجنس يحق له .------------ سيرة محمد أقرف خلق الله - السيرة القذرة للشذوذ الجنسي ----إرحمونا يا’مسلمين من خرافات محمد الأمي المقمل الحفيان الجربان .
wisdom Jul 27, 2011 PST

هل الإجرام الإسلام ديناً؟ إسلام آيه إللي إنت جاي تقول عليه -- ما إتفضح الإسلام وعرفناه عصابة لقتل الرجال وسبي النساء وإستباحة العرض والأرض وسرقة الممتلكات والأموال والأنفال والأطفال
wisdom Jul 27, 2011 PST

قولوا زي ما تقولوا والله لو تعملوا ايه ما هنغير عقيدتنا لأن احنا عندنا مخ وعارفين كويس أوي احنا بنعبد مين اله واحد بس مش زي ناس تانية بتعبد تلاته في واحد مش عارف هو ده عرض الصيف ولا إيه؟looooooooooooooooooooooooooooooooool احنا اعتقادنا ان سيدنا عيسى عليه افضل الصلاة وأذكى التسليم هو عبد الله ورسوله وعلى فكرة مفيش مسلم على وجه الأرض بيكرهه ولم ولن يكون في يوم من الأيام إله أو ابن اله أو التخاريف المعقدة بتاعتكم. والله ان انا عندي انجيل في بيتي مع ان انا مسلم بس والله ما زادني الا ثباتا على عقيدتي وتسبوا ما تسبوا تعوي الكلاب والقافلة تسير كل ده هو دليل على ضعف موقفكم .
lol Jul 26, 2011 PST

هل الإجرام الإسلام ديناً؟ إسلام آيه إللي إنت جاي تقول عليه -- ما إتفضح الإسلام وعرفناه عصابة لقتل الرجال وسبي النساء وإستباحة العرض والأرض وسرقة الممتلكات والأموال والأنفال والأطفال
wisdom Jul 25, 2011 PST

كل القاذورات حدثت على يد يسوع الوسخ ونقلها لخنازيرة الاوساخ عباد الصليب المكسور ويسوع ابن المومس
كلمة حق Jul 24, 2011 PST

إله الإسلام إلهة جاهلة عنصرية وتجهل المستقبل ولا تعلم المستقبل فهي ’تجري إمتحاناً وإختباراً علي الناس فإذا صنعت عملاً تنتظر رد فعل الناس في المستقبل القريب و’تغير الأحكام بمعني الله يقول شيئاً إلا بعد حدوث الفعل بين محمد وعصابته (أسباب التزول أو التلفيق) وليس قبل حدوث الفعل - بمعني عدم علم معبود العرب "الله" المسبق وبما سيحدث ------------ وهذا ’يؤكد –خلق القرآن البشري- وأن مؤلف القرآن الركيك هم محمد والعصابة إياها وهو صناعة بشرية مضروبة وملعوب فيها لأن معبود العرب (الله) لم تقل أي شئ في هذه التمثيلية المحمدية القذرة في النصب والجدل والكذب للغزو والسلب والنهب الشخصي لمحمد وعصابته- بعد قتل الرجال والتمثيل بالجثث وسبي نساء الرجال الذين قتلوهم- في مهزلة التنزيل ومسخرة الناسخ والمنسوخ ومهزأة المحكم والمتشابه والشئ وضده. السفاح محمد أكبر النصابين والبلطجية ليكون السفاح محمد رئيساً لأكبر عصابة خسيسة من قطاع الطرق والمجرمين القتلة والسفلة من قريش والحجاز
wisdom Jul 24, 2011 PST

يا ’عباد دبر محمد الوقح القبيح وعباد فتحة شرج محمد اللوطي الشخاخ أبو شخة. وعباد الحمار يعفور أخوك في الإسلام ومن صحابة محمد وعصابته الذي سرقه من اليهود أسيادك وأسياد محمدك. يا ’عباد إرب محمد الغير فاعل ولكن مفعول به. يا عباد الإتيان بنكاح البهيمة في شرع قرع رب العالمين المعرصين يا بهائم الإسلام الإجرام في الجنس الرجس الدنس والقتل والذبح وسحل الناس والتمثيل بالجثث. ----- إتفوووووو علي محمدك الداعر وإلهك العاهر وقرآنك الفاسد وجبريلك المعرص وعقيدته الإبليسية الشيطانية من القرمطة – مع إستبدال القاف بالشين- من شوشو الشيطان. أتفووووووو علي محمدك العاهر وإلهك القواد المعرص وجبريلك القرموط دلدول محمدك الطرطور الأمي المعفن. عقيدتك فاسدة و’مفسدة في الأرض ولا تستحق سوي مزابل التاريخ. أيها المحمديون لقد لوثتم وأفسدتم الأرض بالبربرية المحمدية والوحشية القرشية والتخلف المحمدية يا أولاد الأفاعي يا مسلمين بالباطل والفساد. روح إسأل من وطأ الحيوان المجرم محمدك الحفيان العريان وكيف؟ ولماذا؟ لأن محمد وعمر إبن الخطاب وعثمان إبن عفان كانوا يعشقون التلوط بهم من عصابة مكة وبلال المؤذن في فتحة شرج محمد وغيرهم. والسؤال الآن من هم الذين وطؤوا محمداً دبراً خلفاً في فتحة شرج محمدك المهزأ المسخرة وهو صغير وهو كبير؟
wisdom Jul 24, 2011 PST

احفاد القردة والخنازير النصارى ابناء اللوطى يسوع ابن المومس انتم لاتعرفون شئ عن الله غير انه بشر ملط اسمه يسوع ابن حرام
كلمة حق Jul 24, 2011 PST

وطلعت "الله" من الآلهات العاهرات مع إله الشمس الرجل ولها من العاهرات اللات والعزات ومنات الثالثة. الإسلام بدعة البطيخ والقرآن مجلة حكاوي الأطفال الصغار قبل النوم كالبزازة والمصاصة لتخويف الأطفاء الأبرياء
wisdom Jul 23, 2011 PST

يا ’عباد دبر محمد الوقح القبيح وعباد فتحة شرج محمد اللوطي الشخاخ أبو شخة. وعباد الحمار يعفور أخوك في الإسلام ومن صحابة محمد وعصابته الذي سرقه من اليهود أسيادك وأسياد محمدك. يا ’عباد إرب محمد الغير فاعل ولكن مفعول به. يا عباد الإتيان بنكاح البهيمة في شرع قرع رب العالمين المعرصين يا بهائم الإسلام الإجرام في الجنس الرجس الدنس والقتل والذبح وسحل الناس والتمثيل بالجثث. ----- إتفوووووو علي محمدك الداعر وإلهك العاهر وقرآنك الفاسد وجبريلك المعرص وعقيدته الإبليسية الشيطانية من القرمطة – مع إستبدال القاف بالشين- من شوشو الشيطان. أتفووووووو علي محمدك العاهر وإلهك القواد المعرص وجبريلك القرموط دلدول محمدك الطرطور الأمي المعفن. عقيدتك فاسدة و’مفسدة في الأرض ولا تستحق سوي مزابل التاريخ. أيها المحمديون لقد لوثتم وأفسدتم الأرض بالبربرية المحمدية والوحشية القرشية والتخلف المحمدية يا أولاد الأفاعي يا مسلمين بالباطل والفساد. روح إسأل من وطأ الحيوان المجرم محمدك الحفيان العريان وكيف؟ ولماذا؟ لأن محمد وعمر إبن الخطاب وعثمان إبن عفان كانوا يعشقون التلوط بهم من عصابة مكة وبلال المؤذن في فتحة شرج محمد وغيرهم. والسؤال الآن من هم الذين وطؤوا محمداً دبراً خلفاً في فتحة شرج محمدك المهزأ المسخرة وهو صغير وهو كبير؟
wisdom Jul 22, 2011 PST

ياأيها الأغبياء المسلمون الذين لا يفهمون منكم فقط يا’عباد "الحجر الأسود" الذي يضر ولا ينفع وهو يد الله المشلولة وعباد أصنام وأحجار الكعبة الوثنية القرشية . ياعباد الحجر والشيطان وعباد محمد الجربان- جربوع الإجرام- وعباد الجمل والإبل وإلهكم الجمل وبول البعير النجس الملوث. ياعباد يد الله المشلولة وإلهكم الحمار والجمل والعنكبوت والبقرة. وإلهه الإسلام الغبية العبيطة العاهرة في إدارة جنة العراة والزناة بالخمر المتين والولدان المخلدين الذين لا ينزفون . وإلهة الإسلام القوادة العاهرة عندها خنازير بدليل محمد نكح خنزير صغيرة أهداها له جبريل المعرص المشبوه فيه. ---------- أيها المسلمون المضحوك عليكم من شيوخ الإسلام اللوطيين في المساجد والمخنثين بلا شوارب وفي الملبس بالسروال الصغير ولا يلبسون ملابس داخلية -مثل مرط عائشة- شيوخك بتوع العيال والنسوان والمخنثين واللوطين مقلدين الحيوان الأكبر محمدك المخنث المسحور المصروع أوسخ ما سمعنا في حياتنا. شيوخ تتوطأ وتلعب في أعصائها الجنسية مع الأطفال داخل الجوامع والمساجد في مصر (بيوت الله المتسول المعلول)------ ياللعار يا’مسلم تلهج وتفتخر بمحمد المجذوب المجنون سفاح عبادات القرج والدبر والإرب والسفاح بجنس الشواذ والذي كان أبتراً- بلا قضيب ذكري وخصاه عبد المطلب- فكان ’بقخذ عائشة وكانوا ’يباشرونه اللوطيون من الخلف في فتحة الشرج المحمدية.
wisdom Jul 22, 2011 PST

ايها الاغبياء ارجعوا محمد ايها الكلاب عباد وساخات محمد ورضاعة الدبر والفرج والثدي الكبير في وساخات محمد وقاذوراته --- سيرة محمد أقرف خلق الله - السيرة القذرة للشذوذ الجنسي لمحمد أسوأ المخلوقات القرشية من آمنة بنت وهب باغية الرهط الأولي بمكة الأصنام وكعبة الأحجار والأوثان التي لا يصلح قراءتها للحيوانات الشريفة لتلويث آذانها بالقرآن الغير كريم
wisdom Jul 21, 2011 PST

الكلاب يها الاغبياء ارجعوا الي محمد محمد الأمي المقمل الحفيان الجربان الضلال الذي انت فيه نبيل المصري تفووووووووووووووووووووووووه على الحقير محمد المشرك الوثني الزنديق الكافر بتاع النسوان والعيال والمخنثين واللوطيين. محمد رسول زنا الأنكحة وما أتي به من معبودات الفرج والدبر في الإسلام
wisdom Jul 21, 2011 PST

ايها الاغبياء ارجعوا الي كتابكم المدعو المقدس تلاقي الاله يصارع عبد والعبد يغلبه الاله عندكم بيشرب خمر وبيسكر ويطوح الاله عندكم بيتبرز ويطرطر هل تعلمون ان التلاميذ لم يكن يعرفوا ان يسوع اله وهذا في شرح شنوده قال ايه علشان ميخافوش منه والتلميذ اللي بينام علي صدره كان حيخاف ينام علي صدره ويقبله من شفايفه هذا موجود في كتابكم المحرف الاله بتاعكم بيخاف من الشيطان اليس هو الخالق كما تزعمون فيخاف ممن يخلقهم ها في كتابكم هو فيه اله بيموت وكتابكم بيقول ان الالهه لاتموت ويسوع مات علي حسب زعمكم وايمانكم حتقول ناسوت ولاهوت الكنيسه فسرت ان له طبيعه واحده اي عندما مات مات بناسوته ولاهوته هذا كتابكم كيف يموت الاله ارجع واقرا كتابك حتي تخرج من الضلال الذي انت فيه
نبيل المصري Jul 20, 2011 PST

ايها النصاري الكلاب عباد الصليب وعباد الرهبان والقساوسه الانجاس قلت لكم قبل ذلك لاتسبوا دين المسلمين ورسولنا الكريم محمد صلي الله عليه وسلم انا اعذركم لانكم جهلاء وفي الخزعبلات والنجاسه تعيشون وانكم بتسبوا لانه انتم علي دين باطل لم ياتي به المسيح عليه اليه الصلاه والسلام وانما اتبعتم بعض الانجاس من القساوسه وارهبان واعتقد ان كثيرا منهم يعرف الحقيقه ولكن التكبر وماهم فيه من سلطه ومتعه والناس تسجد لهم هل يتركون هذا طبعا لا من يريد منكم ان يتناقش ويتحاور بدون سب فانا موجود لاكشف لكم مانتم عليه من باطل ونجاسه اما السب فنحن ايضا لن نتركم بدون رد ايها الاغبياء كما قال المسيح لكم انتم الاغبياء انتم خرفان ضاله كما تقولون انا الخروف الضال ترنيمه تنعتون انفسكم انكم خرفان ضاله وتعبدون خروف ضال تعالوا نخرجكم من الضلال الي النور فتشوا الكتب كما نصحكم المسيح عليه وعلي نبينا الصلاه والسلام اقراوا لتصلوا الي متاع الدنيا والاخره نحن نعبد الله الذي خلق مريم وخلق يسوع وجميع الانبياء وهل فيه اله يصارع عبد والعبد يغلبه هذا في كتابك المدعو المقدس
نبيل المصري Jul 20, 2011 PST

إلي أبو عمار وأم عمار وأخت عمار ورضاعة الدبر والفرج والثدي الكبير في وساخات محمد وقاذوراته نقول لغالبية المسلمون المغيبين يا’عباد الدبور كما مسخ أمخاخكم دلدول الدبر محمد الجربان أكبر مفخذ ومقمل ومخنث في تاريخ مكة الحقير المجرم محمد القرشي قرموط المسلمين بتاع العيال في أفعال قوم لوط (بالشين بدلاً من القاف- في قرموط- مع شوشو الشيطان). لا إله إلا الدبر ومحمد قرموط (بالشين بدلاً من القاف) الدبر. لا إله إلا الدبر ومحمد بعبوص الدبر. لا إله إلا الدبر ومحمد دلدول الدبر . "لا إله" (هذا إلحاد الشواذ ينكرون وجود إله من البداية)- مافيش إله وبس. وطلعت "الله" من الآلهات العاهرات مع إله الشمس الرجل ولها من العاهرات اللات والعزات ومنات الثالثة. الإسلام بدعة البطيخ والقرآن مجلة حكاوي الأطفال الصغار قبل النوم كالبزازة والمصاصة لتخويفهم
wisdom Jul 17, 2011 PST

اتفووووووووووووووووووووووووه على الحقير محمد المشرك الوثني الزنديق الكافر بتاع النسوان والعيال والمخنثين واللوطيين. محمد رسول زنا الأنكحة وما أتي به من معبودات الفرج والدبر في الإسلام
wisdom Jul 16, 2011 PST

اللعنات علي الحقير محمد المشرك الوثني الزنديق الكافر بتاع النسوان والعيال والمخنثين واللوطيين. محمد رسول زنا الأنكحة وما أتي به من معبودات الفرج والدبر في الإسلام . ولو وضعنا محمد دلدول الله –إلهة القمر والقتل والجنس- العبيط المغفل تحت حذاءنا فسيلوثه من قذاراته المعفنه. قرفنا من محمد وكيل إبليس في الكعبة والجنة الداعرة. إرحمونا من سيرة الوزغ الجربان محمد القذر المجرم القاتل السفاح محمد البلطجي العربجي بتاع الإبل شارب بول البعير وآكل بعر البعير – وكان يعتبره "كفتة" جاتكوا القرف يامسلمين للمرزول محمد المعتوه والمخبول والمسحور المصروع جزار العصابة
wisdom Jul 16, 2011 PST

نحن قرفنا من سيرة هذا الجربان محمد الجربوع رسول العربدة والدعارة في الإسلام. نحن قرفنا من ذكر إسم هذا المحمد إبن آمنة- كبيرة عاهرات وباغيات الرهط بمكة- محمد اللقيط الرجس والأمي النجس واللوطي القذر والحرامي الوسخ رئيس عصابة الإجرام الإسلام. قرفنا من ذكر هذا المحمد المقمل المتخلف قاطع الطرق لص الغزوات والسطو والإرهاب. قرفنا مه هذا الكلب الجربان إبن ستين ألف كلب جربان محمد القرشي قاطع طرق قوافل قريش والحنازير أشرف منه وأنظف وأطهر من هذا النجس الرجس محمد الشاذ مفخذ عائشة بين فخذيها والذي نططته خديجة علي أفخاذها ولهف أفخاذ بنته زينب بنت جحش زوجة زيد إبنه بالتبني. محمد المخنث القواد طفس بعبوص كبير من كبار المعرصين في القرآن وكان علي حل شعرة عاهراً داعراً كبير الأوساخ والأنجاس والأرجاس والنصابين الدجالين الكذابين. والمسلمون ’يهرولون خلف محمد كالحيوانات المربوطة والمعصوبة عيونهم حتي لايرون والمنساقة وراه كالثيران المغمضة عيونهم
wisdom Jul 16, 2011 PST

يا "عبد الحق المزيف" يامذلول محمدك –القرموط بالشين بدلاً من القاف- لكل ’مسلم فصيح. محمدك طلع خول صايع بتاع عيال ورسول شوشو (الشيطان) يوشوشه برضاعة الدبر والفرج والثدي والإرب الكبير ---------------- يا أخول خلق إلهة الإسلام يامحمد ياخول يا أكبر خول قواد معرص رسول التفعيص العريض والتعريص --- أما أنت يا "عبد الذل وعبد الخزي والعار" في ’مستنقع الإسلام الضال المضل فأنت تعرف جيداً أن محمد (من أكبر كبراء الخولات والمعرصين الصيع في ’قريش وإسمه مشهور "بالشين" في قرموط). ------- ويا "عبد الحق المزيف" أنت "عبد الضلال الشيطاني" تجري كالأوزاغ وتهرول كالفئران وتلهث كالصراصير خلف هذا الخول المقمل الوقح القبيح محمد قرموط (بالشين) المسلم الفصيح. يا "عبد الضلال" أنت مضحوك عليك من أكبر الخولات المعرصين محمد ودلدوله جبريل السريع ورسولته إلهة القمر البديع والمضحوك عليك بكتاب القرآن المضروب والملعوب فيه كما كان محمد ملعوباً فيه من المخنثين واللوطيين. ------ ماذا تبقي من الكرامة وماء الوجه يا "عبد الضلال" والفساد والشذوذ يا’مسلم يا ضايع خلف تخنث محمد الصايع بتاع العيال في كعبة أصنام الحجر الأسود والحيض الأحمر والدم الأصفر بمكة؟ إبن الحق الحقيقي wisdom
wisdom Jul 16, 2011 PST

uR2NX4 , [url=http://putumfrtqmta.com/]putumfrtqmta[/url], [link=http://mvpiglszjdyb.com/]mvpiglszjdyb[/link], http://uoplesqhsfje.com/
wcdnfqxs Jul 16, 2011 PST

l64G0j ufsykravefqg
xuuclvxfhk Jul 16, 2011 PST

اتفووووووووووووووووووووووووه على الخرفان عبده القردة والخنازير
كلمة حق Jul 15, 2011 PST

Right on—this helped me sort tihgns right out.
Jimbo Jul 15, 2011 PST

فضائح يسوع ابن المومس عاشقة اليهود معروفة للجميع حتى ان اليهود نسبوه لاحد اليهود من ضمن من ضاجعتهم العاهرة والدة يسوع الوسخ ولما اختلط الامر على اليهود اصبح اسمه يسوع ابن .........اى شخص بالطبع يستطيع ان يضع اسمه
كلمة حق Jul 14, 2011 PST

مفيش حد مقرف وحقير الا يسوعك اللوطى الوسخ جد الاوساخ صاحب الكتاب المكدس المحرف اللعنة عليكم ياخنازبير
كلمة حق Jul 14, 2011 PST

المرأة في الإسلام عورة ونصف رجل وفي مستوى الحمار والكلب وهي مجرد لعبة جنسية للرجل المسلم! والنقاب ده من صنع الرجال المسلمين المتخلفين... وفرضوه علي نسائهم لكي لا يراهم الكفار... ولكن ما ذنب أن يفرضوا روائحهم الكريهة المنبعثة من الخيام دى علي الكفار ؟ يا ست يا عوره... هوه مين في الأصل عاوز يبص عليكي؟ خايفة علي الفتنة ؟ أقعدى في البيت. أو روحي عيشي في بلاد الجزيرة البهيمية! الغرض الأصلي من النقاب هو فضح الفضائح الجنسية والسرقة وإخفاء القنابل... وإللي مش مصدقني يروح يلبس نقاب!
salwa Jul 14, 2011 PST

أيها المسلم المتطرف المتخلف والذي تتكلم عن أسيادك الأقباط ثم تتحدث عن الأوزاغ. أيها المتكلم المتخلف إنظر لنفسك في المرآة فستجد نفسك ضئيلاً جداً بسبب غبائك وتخلفك ولا تعرف لغة التحضر مع أسيادك الأقباط أحفاد الفراعنة العظماء من فجر التاريخ والذين أسسوا أول الحضارات والإمبراطوريات والذين سطروا تاريخهم العريق علي الأحجار نحتاً من آلاف السنين ودونوا حضارتهم الفرعونية علي أوراق البرديات وجمعوها في آلآف البرديات والتي حرقتموهم أيها العرب الغوغاء هادمي الحضارات والتنوير في مكتبة الإسكندرية العريقة ومكتبة عين شمس. --------- رسولك حمو حمادة رسول شوشو الشيطان وعصابته البلهاء الأغبياء من الرعاع الدهماء الحفاة العراة لم يستطعوا أن ’يدونوا بعض القرآن إلا علي أوراق الشجر التي جفت وأكلتها الحمير والأوزاغ والداجن والمعيز
wisdom To كلمة ابو عمار Jul 12, 2011 PST

’تذكرنا بالسيدة الطفلة عائشة – كرم الله فرجها- (لأن الفرج والدبر من أهم المعبودات المقدسة في الإسلام). السيدة الصغيرة الجاهلة الأمية عائشة البالغة من العمر سبعة عشرة سنة (لم تتعلم في مدارس من سن الخامسة) وكانت عصابة محمد ولا يزال المسلمون السنيون حالياً يأخذون نصف إسلامهم المهزلة من كبيرة مرضعات الصحابة –عائشة المرهفة- لكل من أحبت من الشعراء أن تنام معه في معمعة المضاجع ومعارك الفراش مثل داحية الكلبي وعلي إبن أبي طالب وحسن إبن ثابت الشاعر في نفس فراش محمد ومعه
wisdom Jul 12, 2011 PST

محمد صلي الله عليه وسلم مش عارف ازاي كان يشتهي فاطمة الاسدي وهي ام علي بن ابي طالب وذلك لجمالها الاخاذ حسب وصف الطبري ولم يستطع ان يمارس الجنس معها رغم انه الف سورة الاحزاب 50 بان اي امراة اراد محمد ان يمارس معها الجنس يحق له .. المهم هل تخيلتي اخت ماري فرجالله كيف اضجع محمد مع فاطمة ان مساحة القبر لا يسع سوي لشخص واحد وفي هذه الحالة اصبحت فاطمة عارية ومحمد عاري لانهم لم يعرفوا الاندر وير الا لما احتل عمرو بن العاص مصر ................................................واليك نص الحديث: محمد(رسول الاسلام) وحديث الاضطجاع مع ميته ---------------------------------------------------------- لما ماتت فاطمة أم علي بن أبي طالب خلع النبي صلى الله عليه وسلم قميصه وألبسها إياه واضطجع في قبرها فلما سوي عليها التراب قال بعضهم يا رسول الله رأيناك صنعت شيئا لم تصنعه بأحد فقال إني ألبستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة واضطجعت معها في قبرها خفف عنها من ضغطة القبر إنها كانت من أحسن خلق الله إلي صنيعا بعد أبي طالب ....................................الراوي: عبدالله بن عباس خلاصة الدرجة: فيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات ..........................................المحدث: الهيثمي المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 9/260[/gdwl]
هاني سوريال Jul 12, 2011 PST

Brother Rasheed, God bless you.
Maged Jul 10, 2011 PST

To the dear muslims, Arabic is not that hard, we know it better than you all, or at least better that 95% of you who are in all the ... stan countries. and to my ignorant friend. Christ is God, and the Son of God, and The Second hypostatis of The Holy Trinity. These all are the SAME. You need the Holy Spirit to understand. May God help you.
Maged Jul 10, 2011 PST

Well, regardless of all of this pusposless discussion any civil and moral socity will disagree with Islam as a reliegon it can be a cult .. a satanic cult. I hope there will be a day when Muslims will see the light, cast off these lies and believe in any peacful faith they would chose.
khadiga Jul 9, 2011 PST

إرحمونا يا’مسلمين من خرافات محمد الأمي المقمل الحفيان الجربان . المسلم يلهث وراء الخزعبلات المحمدية الحقيرة التي لا يصلح قراءتها للحيوانات الشريفة لتلويث آذانها بالقرآن الغير كريم
wisdom Jul 9, 2011 PST

أهم شئ في الدنيا عند المسلم المغيب الغلبان هو سيرة محمد أقرف خلق الله - السيرة القذرة للشذوذ الجنسي لمحمد أسوأ المخلوقات القرشية من آمنة بنت وهب باغية الرهط الأولي بمكة الأصنام وكعبة الأحجار والأوثان. المسلم يلهث وراء الخزعبلات المحمدية الحقيرة التي لا تصلح قراءتها للحيوانات الشريفة لتلويث آذانها بالقرآن الغير كريم
wisdom Jul 9, 2011 PST

ياأقرف خلق الله يامحمد ياحقير ياجربوع ياأمي يامقمل ياحفيان ياجربان وياشاذ يا بتاع التسوان والعيال والمخنثين واللوطيين حتي الميته والمجنونة لم تعتقها ولا الخنزيرة الطفلة الصغيرة لم تسلم من قذاراتك ونجاستك ورجازاتك من الإثم والفواحش
wisdom Jul 9, 2011 PST

دة مش اتهام من المسلمين انتم حرفتم فى صفة الخالق واتهمتوه انه بشر وتكذبون وتصدقون كذبتكم مرة تزعمون ان المسيح هو الله ومرة اخرى هو ابن الله ومرة اخرى هو ثالث ثلاثة حتى الان لاتستقرون على كذبة واحدة
كلمة حق Jul 8, 2011 PST

سبحان الله الكفرة عبده البشر بيتكلموا عن الله هو انتم اصلا تعرفوا ربنا منين يامحرفى الاديان وبتكلموا عن الدين الوحيد الغير محرف وامور غريبة عن الله يارشيد يامتخلف اللى بتؤمن بيه باطل ومصيرك الجحيم زى اللى بيصدقوك
كلمة حق Jul 8, 2011 PST

انت بتهاجم القران لية بتستشهد به فى تفسير سفر الخروف ويبدو انك بتختار جمهور اهبل لا يفقة لغة عربية بتستخدمها احيانا فى صفك ولما تحب تهاجم تستخدمها ضد المسلمينهوة انت بتفهم من وين حتى تفسر لغة عاوزين مدرس لغة يا اهبل علشان يقنعنا
ابو عمار Jul 8, 2011 PST