عشر خصائص للعنف ضد الأقباط
Jan 25, 2010
عشر خصائص للعنف ضد الأقباط
مجدى خليل
فى ليلة عيد الميلاد للمسيحيين الغربيين حاول الشاب النيجيرى عمر الفاروق عبد المطلب تفجير طائرة متجهة لديترويت وباءت محاولته بالفشل. فى ليلة عيد الميلاد للمسيحيين الشرقيين نجح الإرهاب الإسلامى ذاته فى حصد 6 أرواح عقب خروجهم من قداس عيد الميلاد فى نجع حمادى بصعيد مصر . ورغم أن هناك سمات مشتركة للإرهاب الذى يقع على الأقباط مع سمات الإرهاب الدولى المعاصر إلا أن هناك سمات عديدة تميز العنف الواقع على الأقباط فى مصر عن غيره نختار منها الخصائص الأتية:-
اولأ: هو عنف وإرهاب دينى
أول خصائص العنف الموجه ضد الأقباط أنه عنف دينى بسبب مسيحيتهم وإيمانهم الدينى،فالطرف القبطى يعتدى عليه بشكل جماعى بدون سبب سوى لكونه مغايرا فى الدين،لهذا توجه هذا العنف فى كثير من حالاته إلى الرموز الدينية المسيحية مثل الكنائس أو الصلبان أو للأسرة المسيحية بغرض أسلمتها أو من خلال العنف اللفظى الموجه للعقيدة المسيحية ، وهذا العنف اللفظى فى حد ذاته جزء ممهد ومكمل للعنف الجسدى. وقد افرد الباحث الراحل المرموق محمد السيد سعيد بحثا عن العنف الرمزى تجاه الأقباط معتبره من اسوأ انواع هذا العنف فكما يقول " يمثل ما نسميه الفتن الطائفية بعض أسوأ جوانب هذا العنف.ففى جميع الحالات تقريبا يتم العدوان على الكنائس ويتم التعامل بالذات بصورة سلبية مع الرمز الأول للمسيحيين المصريين وهو الصليب من قبل المتعصبين".هذا العنف أيضا ديني لأنه يستمد زخمه ومبرراته فى معظم هذه الحوادث من نصوص دينية أو معتقد دينى، ولهذا ليس بمستغرب أن يتم الهجوم على الأقباط فى مئات الحوادث بعد صلاة الجمعة مباشرة، وقد قمت برصد عشرات الحوادث التى حدثت للأقباط بعد صلاة الجمعة فى العقود الثلاثة الأخيرة.
فالعنف الذى وقع على الأقباط منذ دخول المسيحية مصر هو عنف دينى ،سواء كان ذلك قبل الغزو العربى من طرف الرومان،أو منذ الغزو العربى وحتى عام 1855 وهو عام إلغاء الذمية، أو فى الموجة الأخيرة المعاصرة للعنف ضدهم منذ مجئ السادات للحكم عام 1970 والمستمر حتى الآن.
ولهذا فأن الأقباط فى مواجهتهم للعنف المعاصر من الخانكة 6 نوفمبر 1972 إلى نجع حمادى 6 يناير 2010، يسيرون فى طريق الجلجثة على خطى السيد المسيح له المجد، وهو طريق طويل من الآلآم والأشواك والإضطهاد والإستشهاد.
ثانيا:عنف من طرف واحد
العنف ضد الأقباط يسير بشكل دائم من المسلمين إلى الأقباط، فلم يحدث مطلقا أن قام الأقباط بإعتداء جماعى على مسلم أو على مسلمين والعكس على طول الخط صحيح،وحتى فى بعض حوادث العنف النادرة ضد مسلم هى كانت توجها فرديا ولأسباب خاصة وليست دينية، كما حدث من إنتقام الشاب رامى من الشخص المسلم الذى أذله وتزوج أخته غصبا عنه وعن أسرته ويقال إنه اغتصبها لكى يجبرها على الزواج منه أو الفضيحة، فهذا سلوك لم يحظى بأى قبول قبطى أو تأييد لهذا النهج وقد تم إدانته فى وقته من جهات قبطية عديدة. وقد يرد البعض ويقول ليس بمقدرة الأقباط القيام بهذا العنف لأنهم أقلية، وهذا قول مردود عليه بأن الكثير من الأقليات فى العالم تمارس العنف والتمرد على الأغلبية واوضح الأمثلة هو العنف الذى تمارسه معظم الأقليات المسلمة فى المجتمعات التى تعيش فيها،ولكن هذا يقودنا إلى السمة الثالثة لهذا العنف وهى سمة تميز السلوك الإسلامى عامة تاريخيا وحاضرا.
ثالثا:الأغلبية تستأسد على الأقلية
هناك سمة تميز المجتمعات الإسلامية وهى التحركات الجماعية وسلوك القطيع، فالدولة الإسلامية قائمة على سحق الفرد من آجل الجماعة والدين وثوابت الأمة وخلافه، ولهذا تستأسد على الأقليات غير المسلمة التى تعيش بينها وتتمرد على الأغلبية فى المجتمعات التى تشكل أقلية بها.هذا السلوك الإسلامى يجعل هذه المجتمعات لديها فائض كراهية وفائض عنف وفائض إرهاب بشكل مستمر يبحث دائما عن مبرر لإخراجه وأعذار واهية لمرتكبيه، وبدون وجود دولة قوية وردع قانونى حازم سوف تتفاقم الأزمات وتتحول إلى فوضى.
من مساؤى هذا السلوك الغوغائى الإنتصار للمسلم ظالما ومظلوما، فحتى فى المشاجرات العادية إذا انتصر المسلم أنتهى الموضوع، وفى الحالات الأخرى يحدث الأستقواء بالجماعة المسلمة لكى ينتصر المسلم فيحدث الهياج والهجوم على الأقباط ليتحول الموضوع إلى عنف تجاه الجماعة القبطية برمتها.... هذا سلوك أخلاقيا يتسم بالخسة والجبن والإستئساد الرخيص على أقلية مسالمة .
رابعا: الدولة طرفا رئيسيا فيه
فى تقرير العطيفى الذى صدر بعد أحداث الخانكة عام 1972 تناول التقرير فى ست مواضع مختلفة أن الأجهزة الأمنية قصرت تقصيرا ملحوظا فى إحتواء الأحداث، وقد تطور الأمر إلى ما هو اسوأ من التقصير فيما بعد ، فقد حمل اللواء حسن ابو باشا وزير الداخلية الأسبق النبوى إسماعيل وزير الداخلية الأسبق أيضا مسئولية أحداث الزاوية الحمراء فى يونيه 1981 حيث رفض النبوى إسماعيل تدخل الأمن وقال أن البوليس لم يتدخل فى البداية لأسباب سياسية، وقال اللواء حسن ابو باشا أن عدد القتلى من الاقباط كان 81 قبطيا وليس 9 كما ذكر النبوى إسماعيل . وقد وصفت جريدة الأهالى فى عددها رقم 261 أن حادث الكشح برمته مدبر من الأمن وأن محافظ سوهاج شخصيا متورط فى هذا الحادث... ويمكننى سرد العديد من التقارير التى توضح بجلاء دور الدولة بمؤسساتها المختلفة فى العنف الموجه ضد الأقباط.
خامسا:عنف محلى
العنف الموجه ضد الأقباط هو عنف محلى ومنتج محلى، والكلام عن مؤامرة خارجية وخلافه هو من قبيل اللغو والعبث والتهريج الرخيص، وحتى الكلام عن استيراد الظاهرة من الفكر الوهابى هو كلام مبالغ فيه كثيرا لتبرئة الذات الجماعية، فمصر مصدر رئيسى لتصدير الفكر المتطرف للمنطقة بأسرها وللعالم كله، فحتى الوهابية ذاتها ترعرعت وتصدرت للعالم بفكر الأخوان وباموال البترول.
أول طرق العلاج هو مواجهة الحقيقة المرة أن المسلمين المصريين هم المسئوون كلية عن العنف الموجه ضد شريك الوطن، وإنه لم تثيت فى واقعة واحدة من مئات الإعتداءات التى وقعت ضد الأقباط بوجود أى طرف خارجى ولو حتى من قبيل التأثير على مجرى هذه الحوادث، ولو كانت هناك أى عوامل خارجية لما ترددت الدولة المصرية وجهاز مخابراتها فى الإعلان عن هذه التدخلات على الأقل لتبرئة الدولة من التهم الكثير الموجهة اليها بخصوص هذا الملف.
سادسا: عنف متزايد
العنف الذى حدث ضد الأقباط منذ عام 1972 يفوق العنف الذى وقع ضدهم منذ تأسيس الدولة الحديثة على يد محمد على عام 1805 عدة مرات،بل أن العنف الذى وقع تحت حكم الرئيس مبارك فقط يفوق العنف السابق على عصر السادات حتى عام 1805 أيضا عدة مرات ، كما أن وتيرة هذا العنف تتزايد بشكل مخيف ومنذر بالخطر المحدق بالبلد. وقد رصد تقرير العطيفى عشرة حوادث طائفية وقعت فى الفترة من اغسطس 1971 إلى نوفمبر 1972،وكان معظمها حوادث صغيرة جدا إذا ما قورنت بما حدث بعد ذلك وخاصة الذى حدث منذ عام 1990 وحتى الآن. ولكن ما حدث فى عام 2009 وحده يفوق المائة حادثة منها عشرين حادثة كبيرة أشار اليها مركز القاهرة فى تقريره السنوى عن عام 2009.أما إذا رصدنا حالات التمييز ضد الأقباط فهى بالمئات سنويا.
سابعا:عنف موجه لمناطق الكثافة القبطية والنفوذ القبطى
يلاحظ أن معظم حوادث العنف ضد الأقباط تتجه لمناطق الكثافة القبطية التقليدية سواء فى الصعيد أو غيره، مثل كفر دميان فى الشرقية، وعزبة غالى بالجيزة، وعزبة بشرى وعزبة جرجس ببنى سويف، والفكرية وابوقرقاص بالمنيا، والقوصية وديروط باسيوط بالإضافة لمدينة اسيوط، وطما وطهطا والكشح بسوهاج، ونجع حمادى وفرشوط وبهجورة بقنا.... والقائمة تطول.فى بعض هذه البلاد يزيد الأقباط عن 75% من تعداد السكان بالإضافة إلى سيطرتهم التقليدية على البيزنس والنشاط المالى. ولم تكن هذه الحوادث نتيجة إحتكاكات طبيعية وإنما نتيجة إفتعال هذه الأحتكاكات من آجل خلق مبررات الهجوم على الأقباط لتخويفهم وتهجيرهم وترويعهم بغرض خلخلة هذه المناطق ديموغرافيا من الأقباط. وقد كان إنشاء فرع لجامعة الأزهر باسيوط هو لآجل هذا الغرض، فهذه الأمور لا تجرى بشكل تلقائى كما يتصور البعض بل هى نتاج خطة عامة ويبقى مسألة التنفيذ من خلال جهات المحلية والأمنية.
ثامنا:عنف يبحث عن مبرر للجريمة أو عذر للمجرم
تاريخ العنف المتأسلم هو تاريخ البحث عن مبررات للجرائم وإختلاق أعذار للمجرم، حتى أحداث 11 سبتمبر التى لا تبرر وجدوا لها مبررات سخيفة مثل الظلم الواقع على المسلمين فى فلسطين وغيرها. فى العنف ضد الأقباط ما أكثر هذه المبررات الواهية سواء فى الإشاعات التى تطلق أو الإفتراءات التى تروج أوالأعذار التى تتردد.فعندما ضعف تأثير الإشاعات بحثوا عن الإفتراءات. وعندما أكتشفوا سخافة وصف المجرم بالمجنون لجاءوا إلى وصف المجرم بالمنتقم لشرف المسلمين ، وعندما تراجع كبار الإسلاميين عن العنف لجاءوا إلى عتاة المجرمين التى تمتلئ بهم السجون وتزدحم بهم ملفات الأجهزة الأمنية.
تاسعا:عنف جاء من رحم الآصولية الدينية والإستبداد السياسى
وقد لاحظ تقرير العطيفى الذى سبق الإشارة اليه أن الحوادث العشرة التى حدثت قبل حادث الخانكة ارتبطت بمناخ تعديل الدستور وإضافة الشريعة كمصدر للتشريع لأول مرة فى الدستور المصرى الدائم ، وتصاعد هذا العنف مع محاولة إصدار قانون الردة وتعديل الدستور مرة أخرى لتتحول الشريعة إلى المصدر الرئيسى للتشريع غام 1980،فالاصولية الإسلامية فى مصر خرجت من رحم النظام العسكرى الإستبدادى .وفى حوار لنائب مرشد الاخوان المسلمين محمد حبيب فى المصرى اليوم بتاريخ 5 يناير 2010 قال ما معناه ان الأمن هو الذى يدير جماعة الأخوان ويعرف عنها كل شئ وهو الذى أعترض على أن اكون مرشدا لأننى منفتح على التيارات السياسية المصرية. وفى حوار لمرشد الأخوان مهدى عاكف مع المصرى اليوم أيضا بتاريخ 24 اكتوبر 2009 قال إنهم عقدوا صفقة مع الأمن بترشيح 150 اخوانيا فقط فى الانتخابات الماضية... والخلاصة أن الاستبداد السياسى والدينى يلعبان على أرضية واحدة ويكملان بعضهم البعض فى مسألة العنف الواقع على الأقباط.
وأخيرا: العنف سوف يتفاقم مستقبلا
لآنه لا توجد رغبة حقيقية فى إيقافه، ولأنه يصب فى صالح الإستبداد،ولأن الأقباط لا يبذلون جهدا كافيا للحد منه، ولأن الدولة تضع الكنيسة رهينة وتبتزها من آجل أمتصاص غضب الأقباط ، ولأن جهود أقباط المهجر تحتاج إلى إعادة بناءها على أسس فعالة،ولأن رصيد قبول الآخر يتراجع بمعدل متسارع عند الأغلبية.
User comments:
Add your own comment
Feb 9, 2010 PST
May God bless you Magdy Khalil.
Feb 10, 2010 PST
Feb 10, 2010 PST
Feb 9, 2010 PST
تحيه للاستاز-مجدي خليل 00000 علي المقال الرءع و المجهود ارجو من الله ان يعوضكم خيرا ---لقد قرات علي النت بان السيد--خيرت فيلد ,الناب في البرلمان الهولندي قد قدم للمحاكمه لازدرا الاديان بسب فلم فتنه ارجو من السادة في هولندا تعديد هدا الناب الدي فهم الدين اللاسلامي الصحىح و ارجو من الستاد -مجدي تقديم الدرسات لمساعده هدا الناءب المحترم ولمحاكه القران بدلا من الناءب واجو من الله ان يوفقكم في رفع اظلم عن اخواني المسيحيين و ربنا موجود
Feb 9, 2010 PST
Feb 9, 2010 PST
موطأ مالك ...حدثنا عمرو الناقد وابن أبي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت: جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قد علمت أنه رجل كبير زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا وفي رواية ابن أبي عمر فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. - صحيح مسلم ...و حدثنا إسحق بن إبراهيم الحنظلي ومحمد بن أبي عمر جميعا عن الثقفي قال ابن أبي عمر حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة أن سالما مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم فأتت تعني ابنة سهيل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وإنه يدخل علينا وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة فرجعت فقالت إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس أبي حذيفة. - صحيح مسلم ...حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: لقد أنزلت آية الرجم ورضعات الكبير عشرا فكانت في ورقة تحت سرير في بيتي فلما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاغلنا بأمره ودخلت دويبة لنا فأكلتها. - مسند أحمد ...حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة و عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم و رضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها. - سنن إبن ماجة ...أخبرنا أحمد بن يحيى أبو الوزير قال سمعت ابن وهب قال أخبرني سليمان عن يحيى و ربيعة عن القاسم عن عائشة قالت: أمر النبي صلى الله عليه و سلم امرأة أبي حذيفة أن ترضع سالما مولى أبي حذيفة حتى تذهب غيرة أبي حذيفة فأرضعته وهو رجل ... قال ربيعة فكانت رخصة لسالم.
Jan 29, 2010 PST
Jan 29, 2010 PST
انظروا الاه المسلمين تعرفون من هم يقول القران في سورة ال عمران الاية53.. وَمَكَروا وَمَكَرَ اللهُ و اللهُ خيرُ الماكِرين اذا كان الاه الامة مكارا فما بالك بالامة هذا هو الاه الاسلام
Jan 28, 2010 PST
Jan 28, 2010 PST
My speech to the Western world: Mubarak Regiem in the Occupied Coptic Republic and his Maddrassa (Al Azhar) have been breeding, producing and exporting Terrorrism to the West. All Terrorist acts were taught, planned and prepaed by the Muslim Egyptians. Watch out carefully Muslims from Egypt. Stop the devout Muslim Egyptians to the Western World. They are polential candidates for terrorist operations. This is my gold advice and consultation to all the Europeans, Canadians, Australians, Africans, Asians like Chineses and Japaneses and Americans.
The Western Homeland security needs to review all the devout Muslims from Egypt, Pakistan, Arabs, Indonesia, Malysia, Somalia, etc. But, I come back to emphasize on the Muslim Egypts, who are the "masterminds" of modern Islam Terrorism.
Jan 27, 2010 PST
Jan 27, 2010 PST
لا تخافوا من الاسلام لا تخافوا من الحكومات لان الاسلام والحكومة المصرية الحالية من عمل الشيطان فلا تخافوا
habib
Jan 27, 2010 PST
Jan 27, 2010 PST
يا استاذ مجدي انا احترم فيك اكاديميتك ولكن نحن لسنا بحاجة لتوصيف الحالة اي الارهاب الاسلامي فالجميع يعرف ذلك خاصة النقطة التاسعة وهي
تاسعا:عنف جاء من رحم الآصولية الدينية والإستبداد السياسى
ولكن الاهم من التوصيف هو التحرك الفعلي والعملي ليس في الشارع مع ان المظاهرات لفضح وتعرية وتوضيح الحقائق ولكن العمل الحقيقي يتم من خلال المؤسسات الدولية من اجل وضع حد للاطهاد الذي يتعرض له الاقباط و المسيحيون في الشرق الاوسط فسيروا والله معكم وكما علمنا معلمنا المسيح له كل المجد فقال لنا لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد لا تخافوا من الاسلام لا تخافوا من الحكومات لان الاسلام والحكومة المصرية الحالية من عمل الشيطان فلا تخافوا
Jan 27, 2010 PST
Jan 27, 2010 PST
في اعقاب جريمة نجع حمادي المهوله كتب الكثيرون منهم من إستنجد بالسلطان ومنهم من صرخ وبكي. الجريمة هذه المرة يشيب لها الولدان. لقد ضاعت فرحة العيد على معظم مسيحي مصر. لو ارتكبت هذه الفظائع ضد المسليمين لخرج الزاعقٌون الناعقون باي ذنب قتلت. من أجل قتيلة في خلاف جنائي في بلد متحضر اسمها ألمانيا خرج المسلمون عن بكرة أبيهم في مظاهرات في كل أنحاء العالم الاسلامي حتي إيران.
ما حدث بعد الهجوم على المسيحين في أرجاء المحروسه فيه كثير من الايجابية . تخلي كثير من الأقباط عن السلبيه وصرخوا.
إصرخ إذن أنت موجود. تكلم حتى أراك. ما حك جلدك مثل ظفرك.
وإيه بعد كده.
١- كل واحد يطلع بطاقه إنتخابية علشان يبقاله صوت. لازم نطير الغول والجحش وما شابه في الانتخابات القادمة.
٢- لازم يعقل المسيحين ويضطغوا من أجل كوتة في المناصب والمجالس النيابية. دا مهم لان البلد مفيهاش غير عضو واحد مسيحي منتخب هو يوسف بطرس غالي.
٣- المطالبة بالحقوق والتعويضات عن كل الهجمات التي حدثت ضد مسيحي مصر لان جرائم التميز العنصري لا تسقط بالتقادم.
٤- أن ترفع الكنيسة يدها عن الحديث بسم الأقباط وتوكل هذه المهمة لابنائها من المحامين وتشجع الأقباط على الانخراط في موسسات المجتمع المدني حتي يشكلوا قوة فاعلة يعمل لها ألف حساب.
٥- تفعيل الاتصال بمنظمات حقوق الانسان الدولية لابراز معاناه مسيحي مصر والتميز المستمر والممنهج ضدهم.
Jan 26, 2010 PST
Jan 26, 2010 PST
youssef m. is a Muzlim Sheikh! I know you. Tell us some sayings and stories about the naked Mahomet with Aisha and Saffwan? Have you seen such movie? love story! Aisha cheats Mahomet!
Jan 26, 2010 PST
Jan 26, 2010 PST
يوسف ايها الجبان المسلمين الحالين ليسوا اعدائنا بل هم اتباع الشيطان وربنا اوصانا بمحاربة الشيطان
Jan 26, 2010 PST
Jan 26, 2010 PST
ايها الجبان والاحمق يا من تدعي اسمك ... ويسدوم ... جبان لانك تلدغ وتختفى مثل الافعوان وويلك ان عرفوك فسوف يفصلون راسك عن جسمك ... ثم انك احمق لانك تريد ان تقابل الشر بالشر وتحاول تبريره تريد ان تقتل وان كنت اشك في مقدرتك على تنفيذ ذلك ... هل انت حقا مسيحى ... ربما بالاسم فقط ... انت انسان مجرد من الروح القدس وفريسه سهله للشيطان مثل اي مسلم ... لم يحمل المسيح سيفا ولا قاد غزوات ... اقرا الانجيل يا سيد ويسدوم انت وامثالك من الجبناء
Jan 26, 2010 PST
Jan 26, 2010 PST
No Copt to listen to the deviated Coptic church Leadership. Don't listen to diagreed Coptic priests, biships and the Pope. No to cowardness, but yes to courage and dareness. Stand Up High and Speak Up Loudly against Islam terrorism and Islamofascism.
Jan 26, 2010 PST
Jan 26, 2010 PST
وشاركت الكنيسة في الخوف وتركت الشعب يذبح وكذبت الكنيسة في لجنة الكونجرس التي ارسلها الرب مما ادي الي مذابح متعددة اشهرها نجع حمادي وما زالت الكنيسة تكذب ولا تتجمل بل تغضب الله
Jan 26, 2010 PST
Jan 26, 2010 PST
يا مجدي ارجو ان يكون هناك ورقة عمل سرية انم اقلتة اخريا هو حقيقة ولن نري اهلنا يقتلوا ونحن صامتون واي تصرف احمق سيكون كارثة وعلينا ان نعرف ماذا سنفعل وكيف نريد قيادات رشيدة ذكية لا اندفاع بلا روية
Jan 26, 2010 PST
Jan 26, 2010 PST
بت السيد شرور كل يوم عنصريتة البغيضة وكان الاقباط الذين قتلوا بدم بارد ليسوا مصريين وليسوا بشر ويجب ان يضيع دمائهم هدرا علي قانون اعوج منصتة الفساد والعنصرية والتعصب قضاء يبري المذنب ويذبن البريء لاسباب دينية فقط
قضاء تجعل من القاتل بطلا ومن الضحية مذنبا
رجال شرطة جبناء يعتدوا علي البريء والمظلوم خوفا من سكين الظالم وانتشر الظلم والخوف والتعصب معا ليصلوا للفرعون فراح يرقي من عذبوا اهلنا في الكشح 1 لتحدث ماساة الكشح 2 وشاركت الكنيسة في الخوف وتركت الشعب يذبح وكذبت الكنيسة في لجنة الكونجرس التي ارسلها الرب مما ادي الي مذابح متعددة اشهرها نجع حمادي وما زالت الكنيسة تكذب ولا تتجمل بل تغضب الله
Jan 26, 2010 PST
Jan 26, 2010 PST
Islam will be demolished very soon.because never devil can overcome God[JESUS CHRIST}
Jan 26, 2010 PST
Jan 26, 2010 PST
The void of freedom and democracy. The void of liberty, equal justice and human rights. The presence of Islamic dictatorship which might lead into Fascism and Nazizm; to move from massacres and atrocities into genoocide, passing by ethnic cleansing and religious cleansing. So what are we waiting for? either cleansing or genocide or the execution of all of the Mubarak regiem. What is the solution? I see it in the "internationalization of the Coptic cause, self-dtermination by the United Nations, self-rule by the International community and finally Liberation. Let Egypt get back to Copts by liberating Muzlimz from Izlam and liberating Copts from Islamic rule. We need a broad sense of the media explanaitions and advertising our Coptic Cause around the Globe and exposing the reality of Islam imperialims and occupation on our Coptic homeland, Egypt.
Jan 26, 2010 PST
Jan 26, 2010 PST
مقال كالعاده رائع للاستاذ مجدي خليل
توصلت لدي معلومه ان القضاه الذين ينظرون قضيه الشاب القبطي المتهم بهتك عرض الفتاه في فرشوط هم نفس القضاه الذين بنظرون قضيه الكموني !!!!!!!!!!!!!!
ربنا موجود
Jan 26, 2010 PST
Jan 26, 2010 PST

Gad Azer Feb 10, 2010 PST